ملخص اعترافات خلية العبدلي الكويت - YouTube
- خلية العبدلي الكويت تغلق
- ص417 - كتاب فتح المنعم شرح صحيح مسلم - باب الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله والمتشبع بما لم يعط - المكتبة الشاملة
- معنى لعن الله الواشمات والمتنمصات.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
خلية العبدلي الكويت تغلق
تاريخ النشر:
12 أغسطس 2017 13:41 GMT
تاريخ التحديث: 12 أغسطس 2017 13:41 GMT
"خلية العبدلي" هي خلية إرهابية تابعة لحزب الله اللبناني قامت بتخزين وحيازة السلاح في مزرعة بمنطقة العبدلي، شمالي الكويت
المصدر: الكويت - إرم نيوز
أعلنت وزارة الداخلية الكويتية، اليوم السبت، أن الجهات الأمنية المختصة تمكنت، فجر اليوم، من اعتقال 12 شخصًا، في مناطق متفرقة من البلاد، من المحكومين نهائيًا في القضية المعروفة إعلاميًا بـ" خلية العبدلي ". وجاءت عمليات الاعتقال إنفاذًا لحكم محكمة التمييز الكويتية الصادر في القضية ذاتها.
وأشار الضاهر إلى أن "هذا الحزب لا يستطيع أن يحكم لبنان إلا إذا قام البعض بمساعدته وتشريعه وتغطيته والعمل معه، وتبييض صفحته لدى الدول العربية والخارجية"، لافتاً إلى أن "هناك معارضة قوية شعبية وسياسية لهذا الأداء من فريق الحريري والذين يعملون مع الحزب في حكومة واحدة". في حين بيَّن شندب، أستاذ القانون الدولي، أن "الحكومة اللبنانية ورئيسها لم ولن يتخذوا قراراً صارماً تجاه حزب الله؛ لأن الكثير من الوزراء المسيحيين يؤيدون الحزب، ويحاولون الاستفادة من الحريري شكلياً بفعل علاقاته وإمكاناته مع دول الخليج، ولكنه يجب أن يكون أكثر وعياً ولا يترك لهم هذه الفرصة". وشدد على أن "هذه المليشيا لا يمكن التعاطي معها بأخلاقيات؛ لأنها إرهابية، وعلى الحكومة اللبنانية أن تكون حاسمة في التعاطي معها؛ لأن هذه المليشيات لا تحترم القانون اللبناني والدولي، وستورطنا في المزيد من الأعمال الإرهابية"، مضيفاً أن "استمرار معالجة رئيس الحكومة لهذه الأعمال سوف يرتدّ عليه في النهاية". وعن تورط الحكومة في تغطية ممارسات الحزب، قال شندب: "الحريري ذهب ليقول إن الحزب لا يمثلنا، ولكن الحزب مشارك في حكومة يرأسها هو! ". وقال: "كفى تغطية أعمال هذه المليشيا ولتتحمل مسؤولية ما قامت به، وأي شخص يغطي إرهابها هو إرهابي".
صورة لرجل قام بوشم وجهه
صورة لواشم وهو يقوم بعملية الوشم
ما حكم الوشم ؟
والوشم محرم لدلالة النصوص على لعن فاعله، واللعن لا يكون على أمر غير محرم، كما يدل اللعن – أيضاً – على أنه من الكبائر. وقد ذكر في حديث ابن مسعود – رضي الله عنه -: "لعن الله الواشمات والمستوشمات". وفي حديث ابن عمر – أيضاً – أن رسول الله عليه السلام قال: "لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة". والأحاديث في ذلك كثيرة. والمعنى الذي لأجله حرم الوشم هو تغيير خلق الله تعالى. بإضافة ما هو باق في الجسم عن طريق الوخز بالأبر، وكذلك إيلام الحي وتعذيب جسم الإنسان بلا حاجة ولا ضرورة. وقد نص حديث ابن مسعود السابق على العلة في قوله: "المغيرات خلق الله". معنى لعن الله الواشمات والمتنمصات.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهي صفة لازمة لا تنفك عمن يضع الوشم على جزء من بدنه. وكما لعن النبي عليه السلام المستوشمة – وهي التي تطلب الوشم – لعن الواشمة – وهي التي تَشِمُ غيرها – وقد ورد عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: أُتى عمر بامرأة تشم، فقام فقال: أنشدكم بالله من سمع من النبي صلى الله عليه وسلم في الوشم؟ فقال أبو هريرة: فقمت فقلت: يا أمير المؤمنين أنا سمعت، قال: ما سمعت؟ قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تَشِمْنَ ولا تستوشمن (أخرجه البخاري (10/380)، والنسائي (8/148).
ص417 - كتاب فتح المنعم شرح صحيح مسلم - باب الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله والمتشبع بما لم يعط - المكتبة الشاملة
وحمل العلماء ذلك على أن الصفرة أصابته من امرأته ؛ لما ثبت من نهي الرجل عن التزعفر. والله أعلم.
معنى لعن الله الواشمات والمتنمصات.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
ومع أن حب التزين والتجمل عموما وللزوج خصوصا أمر فطري جبلت عليه المرأة كما قال الله سبحانه: { أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ} [الزخرف:18] كما أنه مطلب شرعي تأثم المرأة إن قصرت فيه، إلا أنه لابد أن يترسخ في يقين المسلمات أن من تركت شيئا لله عوضها الله خيرا منه، ومن تعففت عن زينة محرمة رزقها الله عوضا عاجلا أو آجلا. المحبة بين الزوجين رزق وهبة من الله وفي الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال: « المِقَةِ مِنَ اللَّهِ »(رواه البخاري) أي المحبة، وإذا ألقى الله المحبة في قلب الزوج قرت عينه بزوجته وقنع بها ولو كان حظها من الجمال قليلا، أما من اعتاد إطلاق البصر إلى الحرام فلن يقنع بزوجته مهما تزينت ولو كانت أجمل الجميلات بل لن تكفيه نساء الدنيا كلها عن التطلع للمزيد، وإذا علمت المرأة ذلك فلترض بما حل من أنواع الزينة وهو واسع جدا بحمد الله. وأخيرا فهذه كلمات عابرة لم تقصد دراسة المسألة تفصيلا وإنما ركزت على جزئية بعينها وهي تبرئة المعتقدين لحرمة النمص عموما من تهمة التشدد أو التنطع أو الأخذ بالقول الأشد، ولعل الأمر يحتاج لمزيد تفصيل وبيان، والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا به، وهو حسبنا ونعم الوكيل.