إلى غير ذلك من الآيات التي يفسر بعضها بعضاً من دون رأي مسبق. أقول: هذا النمط من التفسير كما يتحقّق بالتفسير الموضوعي ، أي تفسير القرآن حسب الموضوعات ؛ يتحقّق بالتفسير التجزيئي ، أي حسب السور ، سورة بعد سورة ؛ وهذا هو تفسير « الميزان » كتب على نمط تفسير القرآن بالقرآن ، لكن على حسب السور ، دون الموضوعات ، فبيّن إبهام الآية بآية أُختها. ولكن الصورة الكاملة لهذا النمط من التفسير يستدعي الإحاطة بالقرآن الكريم ، وجمع الآيات الواردة في موضوع واحد ، حتى تتجلّـى الحقيقة من ضمِّ بعضها إلى بعض ، واستنطاق بعضها ببعض ، فيجب على القائم بهذا النمط ، تفسير القرآن على حسب الموضوعات ، وهو نمط جليل يحتاج إلى عناء كثير ، وقد قام العلامة المجلسي برفع بعض مشاكل هذا النمط فجمع الآيات الواردة في كل موضوع حسب الأبواب. ولو انتشر هذا القسم من البحار في جزء مستقل ربّما يكون مفتاحاً للتفسير الموضوعي فهو 1 قد استخرج الآيات حسب الموضوعات ، وشرحها بوجه إجمالي. ولكن النمط الأوسط منه هو قراءة القرآن من أوّله إلى آخره ، والدقة في مقاصد الآيات ، ثم تصنيف الآيات حسب ما ورد فيها من الأبحاث والموضوعات ، ففي هذا النوع من التفسير تستخرج الموضوعات من الآيات ثم تصنّف الآيات حسب الموضوعات المستخرجة ، وهذا بخلاف ما قام به العلامة
المجلسي ، فهو صنّف الآيات حسب الموضوعات على ضوء ما جادت بها فكرته ، أو جاءت في كتب الأحاديث والأخبار.
- تفسير القرآن بالقرآن بيان المجمل
- تفسير القران بالقران للشنقيطي pdf
- تفسير القرآن بالقرآن +طه جابر العلواني
- من طرق التفسير تفسير القرآن بالقرآن
- أفضل 15 محلات الكفرات بشارع الغرابي في الرياض في العام الحالي - مدونة مقيم
تفسير القرآن بالقرآن بيان المجمل
بواسطة
2018-11-24 02:08:00 |
15/ربيع الأول/1440
| عدد القراءات: 1449
حجم الخط:
تفسير القرآن بالقرآن
إنّ هذا المنهج من أسمى المناهج الصحيحة الكافلة لتبيين المقصود من الآية كيف وقد قال سبحانه:
( وَنَزّلْنا عَلَيْكَ الكِتابَ تِبياناً لِكُلِّ شَيء). فإذا كان القرآن موضحاً لكل شيء ، فهو موضح لنفسه أيضاً ، كيف والقرآن كلّه « هدى » و « بيّنة » و « فرقان » و « نور » كما في قوله سبحانه:
( شَهرُ رَمضانَ الّذي أُنْزِلَ فِيهِ القُرآنُ هُدًى لِلنّاسِ وَبيِّنات مِنَ الهُدى والفُرقان). وقال سبحانه:
( وأنزَلنا إلَيكُمْ نُوراً مُبيناً). وعن النبي الأكرم ص: « إنّ القرآن يصدّق بعضه بعضاً ». وقال علي ع في كلام له يصف فيه القرآن: « كتاب اللّه تبصرون به ، وتنطقون به ، وتسمعون به ، وينطق بعضه ببعض ، ويشهد بعضه على بعض ، ولا يختلف في اللّه ولا يخالف بمصاحبه عن اللّه »
وهذا نظير تفسير المطر الوارد في قوله سبحانه: ( وأمطَرنا عَلَيهِمْ مَطَراً فَساءَ
مَطَرُ المُنذَرين) بالحجارة الواردة في آية أُخرى في هذا الشأن قال: ( وأمطَرنا عَلَيهِم حِجارَةً مِن سِجِّيل). وفي الروايات المأثورة عن أهل البيت نماذج كثيرة من هذا المنهج يقف عليها المتتبع في الآثار الواردة عنهم عند الاستدلال بالآيات على كثير من الأحكام الشرعية الفرعية وغيرها.
تفسير القران بالقران للشنقيطي Pdf
ج 212/ جما). 17 – قضايا اللغة في كتب التفسير، المنهج، التأويل، الإعجاز، الدكتور عبد الهادي الجطلاوي، ص: 137، 138. دار محمد علي الجامعي، صفاقس، الطبعة الأولى، بدون تاريخ. (*) هذا الكلام يتقارب مع ما قاله صلاح الخالدي في كتابه:"تعريف الدارسين بمناهج المفسرين"، ص:148، 149، 150. 18 – إسلامية المعرفة، السنة الثالثة عشر، العدد:49، 1428هـ/2007م، مقال للباحثة سعاد كوريم تحت عنوان:- تفسير القرآن بالقرآن، دراسة في المفهوم والمنهج- ص: 119. 19 – إسلامية المعرفة، السنة الثالثة عشر، العدد:49، 1428 jtsdv hgrvNk fhgrvNk Hildji, p[dji hgrvNk èçgRâk êQdR
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة
قوانين المنتدى
الساعة الآن 02:28 AM.
تفسير القرآن بالقرآن +طه جابر العلواني
ب- الجمع بين الايات المطلقة والمقيدة:
جائت بعض الايات بصورة مطلقة من دون قيد في حين ذُكرت بعض الايات مقيدة ببعض القيود ومن الواضح يكون الايات المقيدة مفسرة للايات المطلقة مثلا ذُكرت الصلاة في بعض الايات مطلقة (اقيموا الصلاة) في حين قيد هذا الاطلاق في زمان خاص في ايات أخرى كما في الاية (أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ). ج- الجمع بين العام والخاص:
جائت الفاظ بعض الايات على وجه العموم لافراد كثيرين بينما خُصصت مواضيع هذا الايات في ايات أخرى فلابد من ارجاع العام الى الخاص فتكون حاكمة عليها ومفسرة لها فمثلا في قوله تعالى (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ) اية عامة تفيد جواز نكاح كل النساء لكن في اية أخرى نجد ان الله تعالى قد خصص من يجوز نكاحهن فقال (وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آَبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ) وقوله (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ.... ). د- توضيح الايات المجملة بواسطة الايات المبينة:
مثلا أشار القران الكريم الى مسألة اكل لحوم الحيوانات بقوله تعالى (أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ) فلم تبين الاية اللحوم المحرمة لكن في اية أخرى بينها القران بقوله (حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ... ) والامثلة كثيرة.
من طرق التفسير تفسير القرآن بالقرآن
المصادر:
1- سورة الشورى، الآية: 11. 2- سورة الفتح، الآية: 10. 3- سورة الشورى، الآية: 11. 4- سورة البقرة، الآيات: 43، 83، 110 والنساء، 77 و..
5- سورة الإسراء، الآية: 78. 6- سورة النساء، الآية: 3. 7- سورة النساء، الآيتان: 22ـ 23. 8- سورة المائدة، الآية: 1. 9- سورة المائدة، الآية: 3. 10- سورة الدخان، الآية: 3. 11- سورة القدر، الآية: 1. 12- سورة البقرة، الآية: 185. 13- ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ﴾ التوبة، الآية: 33
14- سورة الدخان، الآيات: 43-48. 15- سورة الدخان، الآية: 49. 16- سورة الأنبياء، الآيتان: 16ـ 17. 17- سورة المجادلة، الآيتان: 12ـ 13
الأمثلة: مصطلح الجن: المعنى اللغوي هو "المستور، المخفي" وفي اصطلاح القرآن هي موجودات عاقلة لا تُرى بالعين. "الكافر": بمعنى الساتر، أما في اصطلاح القرآن فتطلق على الشخص الّذي ينكر وجود الله، أو يوم القيامة أو.. وقد تأتي بمعنى عدم الشكر. "الآية": تعني العلامة، أمّا في القرآن فقد تأتي بمعنى الآية القرآنية أو المعجزة وهناك اصطلاحات أُخرى مثل الصلاة، الزكاة، الجهاد..
7- جمع الآيات الناسخة والمنسوخة
لقد جاءت بعض الآيات لتبيّن بعض الأحكام ثمّ أُنزلت آيات أخرى (على أساس المصلحة والشرائط الجديدة) ونسخت الآيات السابقة وشرّعت أحكاماً جديدة. وثمّة اختلاف بين المختصِّين في علوم القرآن في عدد الآيات المنسوخة. وعلى المفسِّر حين يشرع في تفسير الآية أن يأخذ بنظر الاعتبار الآيات الناسخة والمنسوخة، وإلّا فسوف يكون تفسيره تفسيراً ناقصاً. مثال: ورد الأمر في سورة المجادلة بأنّ على المؤمنين أن يتصدّقوا في حالة وجود كلام خصوصي لهم مع النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يعمل بهذا الحكم إلّا الإمام عليّ عليه السلام ، وقد نُسخ هذا الحكم في الآيات الأخرى18، وعلى هذا فبيان الحكم الأوّل بدون ذكر الناسخ في الآية الأُخرى يكون تفسيراً ناقصاً.
106. 0 (0 بعيدا عن … شاهد المزيد…
لاهنتو ياربع ابي افضل كفرات سلق للددسن زي برجستون حق البلد ابي افضل نوعيه صيني … انا في الدمام اللي يخبرلي محل كويس يفيدني الله يجزاه خير.. … قبل تقريبا 3 شهور ب680 ريال من الغرابي شاهد المزيد…
أفضل 15 محلات الكفرات بشارع الغرابي في الرياض في العام الحالي - مدونة مقيم
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. للبيع كفرات دلوب 17 ماركة كفرات دلوب في القريات بسعر 200 ريال سعودي
19:21:21 2022. 04. 07 [مكة]
القريات
2 كفرات ميشلان و2 كفرات كوري 18 60 245
03:15:35 2021. 12. 01 [مكة]
جدة
بيع قطع سيارت +ملمع كفرات ماركة قطع مختلفه وملمع كفرات في محايل
13:00:57 2022. 17 [مكة]
أبهــــا
كفرات حجريه ماركة هانكوك مقاس 33x12. 5x15 ماركة كفرات حجريه هانكوك عدد 5 في الدمام
14:23:03 2022. 22 [مكة]
الدمام
1, 000 ريال سعودي
كفرات وجنوط جديده ماركة كفرات وجنوط جديده في نجران بسعر 1150 ريال سعودي بداية السوم
08:48:40 2022. 03. 05 [مكة]
نجران
1, 150 ريال سعودي
1
كفرات هايلوكس مستعمله ماركة كفرات وجنوط مع الفاتوره في الأحساء
07:23:33 2022. 12 [مكة]
الأحساء
1, 100 ريال سعودي
ابحث عن كفرات جنط 17 لاوريون 3 كفرات
06:30:52 2022. 03 [مكة]
الرياض
كفرات وجنوط جديدة رانجلر 2021 أصلي وكالة
19:34:04 2021. أفضل 15 محلات الكفرات بشارع الغرابي في الرياض في العام الحالي - مدونة مقيم. 15 [مكة]
الخبر
4, 500 ريال سعودي
كفرات لكزس شبه جديدة....
23:29:18 2022. 02. 13 [مكة]
جنط اودي اصلي مقاس 20 وكاله للبيع بدون كفرات
14:47:46 2022. 06 [مكة]
1, 800 ريال سعودي
للبيع ثلاث كفرات انترا مستعمل مقاس16
07:10:08 2022.
09 [مكة]
بريدة
700 ريال سعودي
كفرات صيني مقاس 19
00:10:47 2022. 17 [مكة]
بارق
كفرات دنلوب وجنوط لكزز مقاس 16
02:45:50 2021. 25 [مكة]
1, 900 ريال سعودي
جهاز عرض ضغط هواء كفرات السيارة
20:31:32 2022. 08 [مكة]
155 ريال سعودي
بيع كفرات لاند روفر ديفيندر في الرياض بسعر 10 آلاف ريال سعودي بداية السوم
01:51:57 2022. 05 [مكة]
10, 000 ريال سعودي
كفرات لكزس,,, عربيات
21:21:35 2022. 13 [مكة]
كفرات وجنوط كوهاما مرسيدس
19:14:06 2022. 23 [مكة]
كفرات نظيفه استخدام بسيط جدا
07:03:58 2022. 22 [مكة]
المدينة المنورة
كفرات د ل. ب
20:40:50 2022. 08 [مكة]
كفرات يوكاهاما
04:58:40 2021. 03 [مكة]
تبوك
كفرات جوديير 18 255/70
17:34:33 2021. 10. 24 [مكة]
كفرات برجستون
16:07:31 2021. 07 [مكة]
كفرات هانكوك مقاس 20 منوة المستخدم وسعر مميز
23:03:09 2021. 22 [مكة]
سكاكا
600 ريال سعودي
جنوط برايد مع كفرات حجري
02:58:12 2022. 29 [مكة]
2, 800 ريال سعودي
القصيم ماركة جنوط مع كفرات سوناتا 2018
08:02:55 2022. 19 [مكة]
كفرات طقم هايلوكس موديل 1998 مستعمل
00:25:22 2022. 30 [مكة]
البيع كفرات دنلوب في الرياض بسعر 0000 ريال سعودي
23:08:47 2022.