الحمدُ لله ربِّ العالمـــين، والصَّلاة والسَّلام على رسوله الأمـــين، وعلى آله، وصحبه أجمعـــــين،
أما بعدُ:
فإنَّ من اللَّهو الذي نهى عنه النَّبي -صلى الله عليه وسلم- (اللَّعب بالنَّرد)، والنَّرْد: بفتح النَّون وإسكان الرَّاء، لُعبة معروفة يُطلِق عليها العامَّة لُعبة «الطَّاولة»، وهي عبارة عن صندوق وحجارة وفصَّين، تعتمد على الحظِّ، وتُنقَل فيها الحجارة على حسب ما يأتي به الفصُّ الذي يسمَّى زهر النَّرد، وزهر النَّرد: قطعتان من العظم صغيرتان مكعَّبتان، حُفِر على الأوجه السَّتة لكل منهما نُقط سُود من واحدة إلى ستِّ. ويسمَّى النَّرد أيضًا «النَّرْدَشِير» وهو اسم أعجمي مُعرَّب، سُمي بذلك نسبةً إلى واضعه «أرْدَشِير بن بابك» أحد ملوك الفُرس، وشِير بالفارسية بمعنى حلو(1). واللَّعب بالنَّرد -كما تقدَّم- نهى عنه النَّبي -صلى الله عليه وسلم- وهو محرَّم؛ بل أجمع العلماء والفقهاء على تحريمه، قال العيني الحنفي: «أما النرد فحرامٌ بالإجماع»(2). حكم اللعب بالنرد - سطور. وقال أبو العبَّاس القرطبي المالكي: «وهي -أي النردشير- حرام بالاتفاق»(3). وقال ابن جزي المالكي: «النَّرْد حرَام بإجماع»(4). ونَقَلَ الإجماع كذلك ابنُ قدامة المقدسي الحنبلي(5)، وقبله الإمام المنذري عن بعض مشائخه(6).
حكم اللعب بالنرد | موقع البطاقة الدعوي
والله أعلم. جاء في " عون المعبود -شرح سنن أبي داود ": قَالَ الْعَزِيزِيُّ: لِأَنَّ التَّعْوِيل فِيهِ عَلَى مَا يُخْرِجهُ الْكَعْبَانِ أَيْ الْحَصَا وَنَحْوه فَهُوَ كَالْأَزْلَامِ انتهى. حكم اللعب بالنرد والكوتشينة - فقه. قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ) المائدة/90-91. قال العلامة القرطبي رحمه الله: هذه الآية تدل على تحريم اللعب بالنرد والشطرنج قمارا أو غير قمار لأن الله تعالى لما حرم الخمر أخبر بالمعنى الذي فيها فقال: ( إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلَاةِ) فكل لَهْوٍ دعا قليلُه إلى كثيره وأوقع العداوة والبغضاء بين العاكفين عليه وصد عن ذكر الله وعن الصلاة فهو كشرب الخمر وأوجب أن يكون حراماً مثله اهـ الجامع لأحكام القرآن (6/291).
حكم اللعب بالنرد والكوتشينة - فقه
(6) انظر: الترغيب والترهيب 3/1117. (7) انظر: الكبائر للذهبي ص97، الزواجر عن اقتراف الكبائر 2/329. (8) المنتقى 9/419. (9) كتاب الشعر، باب تحريم اللعب بالنردشير، (2/1073 رقم 2260). (10) انظر: صحيح مسلم بشرح النووي 15/18، نيل الأوطار 14/486. (11) أخرجه أبو داود في السنن (ص740 رقم 4938)، وابن ماجه في السنن (ص621 رقم 3762)، والحاكم في المستدرك (1/50)، وقال: «حديث صحيح على شرط الشيخين». حكم اللعب بالنرد | موقع البطاقة الدعوي. ووافقه الذهبي، والحديث صحَّحه ابن الملقِّن وحسَّنه الألباني. انظر: البدر المنير 9/631، إرواء الغليل 8/285. (12) أخرجه أحمد في المسند (32/253 رقم 19501)، وعبد الرزاق في المصنف (10/468 رقم 19730)، والحاكم في المستدرك (1/50)، والحديث حسَّنه الأرنؤوط في تحقيق المسند حديث رقم 19501
(13) انظر: التمهيد 16/82. (14) أخرجه مالك في الموطأ برواية الزهري (2/136 رقم 2016)، والبخاري في الأدب المفرد (2/721 رقم 1273)، والبيهقي في السنن الكبرى (10/216)، والأثر حسَّن إسناده الألباني. انظر: صحيح الأدب المفرد ص489. (15) أخرجه مالك في الموطأ برواية الزهري (2/137 رقم 2017)، والبخاري في الأدب المفرد (2/721 رقم 1274)، والبيهقي في السنن الكبرى (10/216)، والأثر صحَّح إسناده الألباني.
حكم اللعب بالنرد - سطور
هـ. أيهما أشد: النرد أم الشطرنج ؟
فصل شيخ الإسلام في هذه المسألة تفصيلا جيدا فقال في الفتاوى (32/242):
" وَمَذْهَبُ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ أَنَّ اللَّعِبَ بِالنَّرْدِ حَرَامٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِعِوَضِ. وَقَدْ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَغَيْرُهُمَا: إنَّ الشِّطْرَنْجَ شَرٌّ مِنْ النَّرْدِ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَحْمَد بْنُ حَنْبَلٍ وَالشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُمْ: النردشير شَرٌّ مِنْ الشِّطْرَنْجِ. وَكِلَا الْقَوْلَيْنِ صَحِيحٌ بِاعْتِبَارِ; فَإِنَّ النَّرْدَ إذَا كَانَ بِعِوَضِ وَالشِّطْرَنْجَ بِغَيْرِ عِوَضٍ: فَالنَّرْدُ شَرٌّ مِنْهُ وَهُوَ حَرَامٌ حِينَئِذٍ بِالْإِجْمَاعِ. وَأَمَّا إنْ كَانَ كِلَاهُمَا بِعِوَضِ أَوْ كِلَاهُمَا بِلَا عِوَضٍ فَالشِّطْرَنْجُ شَرٌّ مِنْ النَّرْدِ; لِأَنَّ الشِّطْرَنْجَ يَشْغَلُ الْقَلْبَ وَيَصُدُّ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلَاةِ أَكْثَرَ مِنْ النَّرْدِ. وَلِهَذَا قِيلَ: الشِّطْرَنْجُ مَبْنِيٌّ عَلَى مَذْهَبِ الْقَدَرِ ، وَالنَّرْدُ مَبْنِيٌّ عَلَى مَذْهَبِ الْجَبْرِ. هـ. ومقصود شيخ الإسلام بالعبارة الأخيرة وهي: " وَلِهَذَا قِيلَ: الشِّطْرَنْجُ مَبْنِيٌّ عَلَى مَذْهَبِ الْقَدَرِ ، وَالنَّرْدُ مَبْنِيٌّ عَلَى مَذْهَبِ الْجَبْرِ " أن صاحب النرد يرمي ويحسب بعد ذلك ، وأما صاحب الشطرنج فإنه يقدَّر ويفكر ويحسب حسابات النقلات قبل النقل.
وقال الهيتمي الشافعي: «حِكمَةُ تحريمِهِ أنَّ فيه حزرًا وتخمينًا؛ فيُؤدِّي إلى التَّخاصُم والفتن التي لا غاية لها»(17). وقال أيضًا: «مُعتَمدُ النَّرد الحزر والتَّخمين المؤدِّي إلى غايةٍ مِن السَّفاهَةِ والحُمق»(18). وقال الرحيباني الحنبلي مبيِّنًا مفاسد اللَّعب بالنَّرد وما شابهه: «إنَّ اللاعب بها يَستغرِقُ قلبه وعقله وفكره فيما يَعمَلُه خصمُه، وما يريدُ أنْ يفعَلَه هُوَ، وفي لوازمِ ذلك ولوَازِمِ لوَازِمِهِ، حتَّى لا يحس بجوعهِ ولا عطشِهِ، ولا بمن يحضر عنده، ولا بمن يُسلِّمُ علَيهِ، ولا بحالِ أهلِهِ، ولا بغير ذلك من ضرورات نفسه وماله، فضلًا عن أنْ يَذكرَ اللهَ تعالى والصَّلاة»(19). هذا ما أحببت توضيحه في هذا المقال. أسأل الله -جلَّ وعلا- أن يفقِّهنا في الدَّين، وأن يعيننا جميعًا على طاعته، والله أعلم. —————————
المراجع:
(1) انظر: القاموس المحيط ص322، لسان العرب 14/231، شرح الزرقاني على الموطأ 4/194، الخرشي على مختصر خليل 5/190، تاج العروس 9/219، المعجم الوسيط ص404 و912، الموسوعة العربية العالمية 15/511. (2) البناية 9/149. (3) المفهم 5/560. (4) القوانين الفقهية ص620. (5) انظر: المغني 14/156.
وعن عائشةَ رضي الله عنها أنهُ بلغها أن أهلَ بيتٍ في دارها كانوا سكاناً فيها عندهم نردٌ ،
فأرسلت إليهم: " لئن لم تخرجوها لأخرجنكم من داري، وأنكرت ذلك عليهم ". أخرجهُ مالكٌ في " الموطأ " (2/958) ، ومن طريقهِ البخاري في " الأدب المفردِ " (1247). – قال العلامةُ الألباني: " حسنُ الإسنادِ موقوفٌ ". عن نافع: أن عبد الله بن عمر: " كان إذا وجد أحدا من أهله يلعب بالنرد، ضربه وكسرها ". – قال العلامةُ الألباني في " صحيح الأدب المفردِ " (960): " صحيحُ الإسنادِ موقوفٌ ". عن كلثوم بن جبر قال: " خطبنا ابن الزبير ، فقال: " يا أهل مكة! بلغني عن رجال من قريش يلعبون بلعبة يقال لها: النردشير ، وإني أحلف بالله: لا أوتى برجل لعب بها إلا عاقبته في شعره وبشره ، وأعطيت سلبه لمن أتاني به ". حسنه الألباني في " صحيح الأدب المفرد" برقم (1275). قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ في " الفتاوى ": وَالنَّرْدُ حَرَامٌ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ سَوَاءٌ كَانَ بِعِوَضٍ أَوْ غَيْرِ عِوَضٍ ، وَلَكِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ جَوَّزَهُ بِغَيْرِ عِوَضٍ ، لِاعْتِقَادِهِ أَنَّهُ لَا يَكُونُ حِينَئِذٍ مِنْ الْمَيْسِرِ ، وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ وَجُمْهُورُ أَصْحَابِهِ ، وَأَحْمَدُ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَسَائِرُ الْأَئِمَّةِ فَيُحَرِّمُونَ ذَلِكَ بِعِوَضٍ وَبِغَيْرِ عِوَضٍ ".
هذا بالإضافة إلى تقوية الذاكرة، والقضاء على الاضطرابات التي قد تنتج من الإصابة بالأمراض العصبية، مثل الوساوس، التوتر، القلق، الذهان الاكتئابي. دوجماتيل للقلق والخوف يمكن استعمال دوجماتيل للقلق والخوف بجرعات بسيطة، ولن يعاني من المريض من آثاره الجانبية. ولقد صرح الأطباء أن تناوله بجرعات أقل أكثر فاعلية للتخلص من مشاعر القلق والخوف بشكل كبير. دوجماتيل 50 والنوم أحد الأعراض الجانبية والأكثر شيوعًا دواء دوجماتيل هي الشعور بالنعاس، بشكل متكرر طول مدة تناوله. لذلك يوصي الأطباء بضرورة عدم قيادة السيارة، أو تشغيل الآلات، أو أيً من المهام الأخرى التي تحتاج إلى الانتباه الشديد. دوجماتيل 50 للمعدة أثبتت الدراسات أن دواء دوجماتيل 50 قادر على أن يعزز من تدفق الدم للمعدة. مما يعمل على تحسين أداء الأنسجة والأوعية بها، خاصًة وإن كان المريض يعاني من اضطرابات في المعدة ناتجة عن الشعور بالخوف والقلق. فهو يساعد في تسكين الألم بهذه الشكل. الدوجماتيل... وأثره في علاج الاكتئاب النفسي - موقع الاستشارات - إسلام ويب. ولكن بعض الأشخاص الآخرين ربطوا هذا الأمر بالشعور باضطرابات القولون العصبي. وظنوا أنه يمكن أيضًا القضاء على هذه الأعراض. وبالفعل تم إجراء عدة دراسات على أشخاص كانوا يعانون من أعراض نوبات القولون العصبي، تناولوها شعروا بالتحسن.
الدوجماتيل .. فائدته وآثاره الجانبية - موقع الاستشارات - إسلام ويب
اللي عندها ضعف بسيط في عضلة القلب تدخل تطمني - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. بنات انا في هم وخوف من ايام
بسبب ان الجهه اليسرى من صدري توجعني
ودايم ادهنها على انها مزع
ومستوصف قال لي انه من القلق والتوتر
ومستوصف قال من عضلات اليد علشان تشيلين شي ثقيل
والمره الاخيره رحت مستوصف سوت لي تخطيط قلب
قالت عندك ضعف من عضلات القلب
وانا استخدم علاج الاكتئاب
لان فيني وسواس الموت
وقالت احتمال من القلق والتوتر
وعطتني علاج
بس انا ماستخدمته لان بروح اتطمن اكثر في المستشفى العسكري
اخذت موعد اليوم وراح علي لان زوجي تاخر
ويالله السبت ياخذموعد واروح الاحد
بنات طمنوني عايدي..
والا فيه خطر
امانه راعو نفسيتي وتفكيري بالموت
واللي مرت بحالتي بتعذرني:44:
الدوجماتيل... وأثره في علاج الاكتئاب النفسي - موقع الاستشارات - إسلام ويب
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ Mohamed حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
فالحمد لله تعالى أن أحوالك قد تحسنت جدًّا, وأنك قد تعافيت كثيرًا، وأسأل الله تعالى أن يديم عليك وعلينا وعلى جميع المسلمين العافية, وأن يجعلنا شاكرين حامدين له على العافية. بالنسبة لحالات الزهق البسيطة التي تنتابك يجب أن لا تكون شاغلة لك، فالإنسان يتقلب مزاجه في بعض الأحيان، وهنالك من علماء النفس من يرى أن الإنسان لا يمكن أن يشعر باللذة, وحسن المزاج, وانشراحه إذا لم يحس بشيء من الزهق والقلق, وربما الاكتئاب البسيط, هذه ربما تكون فكرة فلسفية, لكنها أيضًا تستحق التفكر والتأمل فيها. فيا أخي الكريم: تجاوز هذه النوبات البسيطة من خلال أن لا تشغل نفسك بها أبدًا، وتذكر أنك في معظم الوقت معافى تمامًا, وفي صحة جيدة، وحاول أيضًا أن تغير من نمط حياتك بقدر المستطاع، وركز أيضًا على الرياضة، على تمارين الاسترخاء، الانغماس في الأنشطة الاجتماعية المختلفة، هذا يعطيك دفعات إيجابية جدًّا نحو كمال التعافي, وارتفاع معدل الصحة النفسية -إن شاء الله تعالى-. إضافة الدوجماتيل أعتقد أنها إضافة جيدة، لأن الدوجماتيل في الأصل هو مضاد للقلق, ومحسن بسيط للمزاج، ولوحظ تمامًا أنه حين يُعطى مع الأدوية المضادة للاكتئاب, أو المخاوف, أو الوساوس يزيد من فعالية هذه الأدوية، أو على الأقل تكون النتائج أطيب من أن يتناول الإنسان الدواء المضاد للاكتئاب, أو الوساوس وحده.
تاريخ النشر: 2008-09-07 12:48:30
المجيب: د. محمد عبد العليم
تــقيـيـم:
السؤال
أعاني من القولون العصبي، وقد صف لي الطبيب بعض الأدوية مضافاً إليها دواء الدوجماتيل، والذي تفاجأت بما كُتب في نشرته من أعراض جانبية، مثل اضطراب نظم القلب، ورعشة، وتحركات شاذة بما في ذلك حركات الوجه واللسان وغيرها، فخفت منه، وخفت أيضاً من أن يتسبب لي هذا بتشتت فكري، فأنا أعاني أصلاً من تشتت فكري، وخفت من أن يحدث لي الإدمان على هذا الدواء، هذا ما يخيفني أكثر. فماذا أفعل؟ هل أتناوله أم لا؟ أرجو الإفادة وعاجلاً، ولكم جزيل الشكر. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ أمل حفظها الله.