[1]
شاهد أيضًا: ما هي ليلة الاسراء والمعراج
متى ليلة الإسراء والمعراج 2022
تصادف ليلة الإسراء والمعراج يوم الاثنين الموافق ليوم 28 من شهر شباط فبراير من عام 2022م، وهو ما سوف يوافق يوم 27 من شهر رجب من عام 1443هـ ، فالمسلمين اليوم يحتفلون بليلة الإسراء والمعراج في يوم السابع والعشرين من شهر رجب من كل عام هجري، مع العلم أنَّ هذا التاريخ غير وارد بأيّ نص شرعي من النصوص الإسلامية في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، ومع أنَّ علماء المسلمين حرّموا الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج لأنّها غير محددة في الشرع ولأن الاحتفال غير ثابت وهو بدعة مُحدثة في الدين، والله أعلم. شاهد أيضًا: متى وقعت حادثة الإسراء والمعراج
قصة الإسراء والمعراج في القرآن الكريم
لقد وردت قصة الإسراء والمعراج في القرآن الكريم في سورة الإسراء، كما وردت مفصلة في سورة النجم، وتحديدًا في الآيات الآتية:
ورد في سورة الإسراء قول الله تعالى: {سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}.
- متي كان الاسراء والمعراج
- متى حدثت الاسراء والمعراج
- متي كانت ليله الاسراء والمعراج
- متي يوم الاسراء والمعراج
- متي وقع الاسراء والمعراج
- «وأذِّن في الناس بالحج»
متي كان الاسراء والمعراج
وعلى كل حال.. فالخلاف في تحديد ليلة الإسراء والمعراج لا يشغل بالنا ولا نُرتِّب عليه حكم فقهى. وإنما الذي يهمنا: أن نعتقد وأن ندين الله تعالى بأن الله تعالى أسرى برسوله محمد صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى.. ثم عُرِجَ به إلى السماوات العُلا ثم إلى سدرة المنتهى وأراه الله من آياته الكبرى، وكان ذلك كان في بالروح والجسد معًا، في اليقظة لا في المنام. متى وقعت حادثة الاسراء والمعراج - شبكة الصحراء. والله تعالى أعلم. المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
192
71
323, 589
متى حدثت الاسراء والمعراج
وهنا في ختام المقال، فقد تحدثنا عن موعد صيام ليلة الاسراء والمعراج، وهي واحدة من الليالي المباركة، اذ انها واحدة من المعجزات الخاصة بالنبي صل الله عليه وسلم.
متي كانت ليله الاسراء والمعراج
تاريخ النشر: الثلاثاء 22 رمضان 1423 هـ - 26-11-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 25492
155325
0
588
السؤال
في أي سنة وقعت حادثة الإسراء والمعراج؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلف العلماء في حادثة الإسراء والمعراج متى كانت؟ فاختلفوا في أي سنة كانت؟ فقيل: قبل الهجرة بسنة، وجرى عليه الإمام النووي ، وادعى ابن حزم الإجماع على ذلك، وقال القاضي: قبل الهجرة بخمس سنين. واختلفوا في أي الشهور كانت، فجزم ابن الأثير وجمع منهم النووي بأنها كانت في ربيع الأول، قال النووي: ليلة سبع وعشرين، وعلى هذا جمع من العلماء، وقيل: كانت في رجب. وقيل: رمضان. متي كان الاسراء والمعراج. وقيل: شوال، وراجع سبل الهدى والرشاد للصالحي. والله أعلم.
متي يوم الاسراء والمعراج
السؤال:
متى كان الإسراء والمعراج وما هي حقيقتهما ؟
الجواب:
ـ قال الله تعالى: ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ) [ الإسراء: 1]. ـ وقال الله تعالى: ( عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ * فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ * مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ) [ النجم: 5 ـ 11]. نزلت هذه الآيات في المعراج والاسراء وكان ذلك بمكّة ، صلّى رسول الله عليه وآله وسلّم المغرب في المسجد ثمّ اُسري به في ليلته ثمّ رجع فصلّى الصبح في المسجد الحرام. ويظهر من الروايات وأكثر المفسّرين انّه اُسري به من دار اُمّ هانئ اُخت علي عليه السلام ، وكان نائماً في تلك الليلة في بيتها. فالمراد من قوله ( مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) مكّة المكرّمة ، وقال الحسن وقتادة انّ الاسراء كان من المسجد الحرام. متي وقع الاسراء والمعراج. وقد كان الاسراء اوّلاً من مكّة إلى المسجد الأقصى ثمّ عرج به في نفس الليلة إلى السماوات حتّى بلغ سدرة المنتهى في السماء السابعة ، وكان ذلك في اليقظة لا في المنام.
متي وقع الاسراء والمعراج
بعد انتهاء الحصار في شعب أبي طالب، جاء العام الأكثر حزناً، حيث مرّت بالنبي -صلّى الله عليه وسلّم- في هذا العام مصيبتان كانتا من أشد ما أصاب النّبي صلّى الله عليه وسلّم، وقد كان ذلك في العام العاشر للبعثة النبويّة الشريفة، وقد كانت أولاهما موت السند الاجتماعي لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وهو عمّه أبي طالب، ثمّ تلا ذلك بفترة قريبة جداً موت زوجة الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- وسنده العاطفي؛ خديجة أمّ المؤمنين رضي الله عنها، فازداد الحزن في قلبه، وزاد تجرّؤ المشركين واستخفافهم بالرسول صلّى الله عليه وسلّم. بعد ذلك أراد النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أن يبحث عمّن يناصره من غير قومه، ويعينه على نشر دعوته؛ فخرج -صلّى الله عليه وسلّم- طالباً قبيلة ثقيف في الطائف؛ لكنّهم كذّبوه، وطردوه، وأخرجوا سفهاءهم ومجانينهم؛ ليتبعوه بالحجارة حتى دمِيَت قدماه، فعاد إلى مكّة حزيناً، فلمّا ضاقت الأرض به بعد الحصار، وعام الحزن، وطرده من الطائف؛ اتّسعت السماء لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وجاءت رحلة الإسراء والمعراج؛ تمسح عنه أحزانه، وتخفّف ألمه وحزنه. Source:
[4]
قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في الحديث: "بينا أنا عندَ البيتِ، بين النائمِ واليقِظانِ، إذ أقبل أحدُ الثلاثةِ بين الرجُلَين، فأتيتُ بطستٍ من ذهبٍ، ملآنَ حكمةً، وإيمانًا، فشق من النحرِ إلى مراقِ البطنِ، فغسل القلبَ بماءِ زمزمَ، ثم مُلئَ حكمةً، وإيمانًا، ثم أتيت بدابةٍ دون البغلِ، وفوقَ الحمارِ، ثم انطلقتُ مع جبريلَ عليه السلامُ، فأتينا السماءَ الدنيا".
[٥]
تفسير الواحدي: يا إبراهيم نادِ بالناس لأداء فريضة الحجِّ، يأتونك مشاةً على أرجلهم أو ركبانًا على كلِّ بعيرٍ هزيل، ويأتونك من كلِّ مكانٍ وطريقٍ بعيد. «وأذِّن في الناس بالحج». [٦]
تفسير البيضاوي: في الآية الكريمة دعوة من الله -عزَّ وجلَّ- وأمر منه بحجِّ البيت الحرام، فقال مخاطبًا إبراهيم وقيل أنَّ هذا الخطاب لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأمره بمناداة النَّاس إلى حجِّ البيت الحرام، فإن فعلتَ ذلك فستجيب النَّاس ويأتون إلى الحجِّ من كلِّ طريقٍ بعيدٍ مشيًا على الأقدام أو ركبانًا على البعير الذي أتعبه بعد السفر. [٧]
فضل الحج
لا بأس في مقام تفسير آية موضوعها الحج، أن يتم الحديث عن فضل الحج، فالحجُّ ركنٌ من أركان الإسلام، وقد قال تعالى: {وَلِلَّـهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} ، [٨] وقد جعل الله -عزَّ وجلَّ- لهذه العبادة العظيمة فضائل عظيمة، ومن هذه الفضائل ما يأتي: [٩]
أنَّ الحجَّ يعدل الجهاد في سبيل الله. أنَّ الحج المبرور سببٌ لنيل الجنة ، كما أنَّه سبب لغفران الذنوب، حيث قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَن حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ، ولَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَومِ ولَدَتْهُ أُمُّهُ".
«وأذِّن في الناس بالحج»
ذات صلة أول من حج بيت الله الحرام أول من حج البيت الحرام
أوّل من نادى الناس إلى الحج
نبي الله إبراهيم -عليه السلام- هو أول من نادى الناس إلى الحج، وذلك بعد انتهائه من بناء بيت الله الحرام، وقد ورد في تفسير ابن كثير -رحمه الله- أن نبي الله إبراهيم -عليه السلام- قام ينادي الناس من مقامه، وقيل على الحجر، وقيل على الصفا، وقيل إنه قام بالنداء على جبل أبي قبيس؛ وهو جبل قريب من الكعبة المشرفة ، وكان -عليه السلام- في ندائه يقول: "يا أيها الناس، إن ربكم قد اتّخذ بيتاً فحجّوه"، فأجاب عليه بالتلبية كل من سمعه.
ولقد استمرَّ الناس على القيام بحق هذا النسك العظيم، يَنْفِرُون إليه خِفَافاً وثِقَالاً، ورجالاً ورُكباناً، تمخر بهم السفن في عباب البحار، ويطوون الأرض طياً شوقاً إلى ربهم، وتلبيةً لندائه حتى تعج بهم الأرض المُقدَّسة، وبيت الله والمَشْعَر الحرام. ولم يعرف التاريخ الإسلامي عهداً عُطِّلت فيه تلك الشعيرة المُقدَّسة، إلا في عهود هي في التاريخ الإسلامي، كالنكت السوداء في الثوب الناصع البياض؛ وفي هذه العهود يكون الحكم طغياناً مستنكراً، أو ظلماً عَادياً، أو شهوات مُستحكمة، ثمَّ إنَّ الله يديل من هؤلاء الطاغين، فيأخذهم أخذَ عزيزٍ مُقْتدر، ويأتيهم من حيث لا يشعرون، ويكتب ما يبيِّتون، فللبيت ربٌّ يَحميه، وللإسلام مَنْ جعله دينه وشرعه، وهو المولى العلي القدير. 3ـ ولماذا قدَّس الله البيت الحرام، وجعل الحج إليه من شعائره، والإسلام لا يُقدِّس الأماكن ولا الأحجار، بل يَجعل العبادة لله وحدَه الخالق لكل شيء، بديع السموات والأرض؟ وإنَّ الجواب على هذا السؤال هو بيان الحكمة في شريعة الحج؛ لأنَّ المكان كالزمان لا يُقدَّس لذاته ولا يختار لدوْرَاته، ولكن يقدَّس لما يكون فيه من نسك وعبادة وذكريات، فإذا كان رمضان مُباركاً، فليس ذاك لأنَّه دورة فلكيَّة مُباركة، بل لأنه قد نزل فيه القرآن، وفيه الصوم الذي يذكِّر بهدي القرآن، ويصقل النفس لتلقي تعاليمه.