أعراض التهاب الغدد اللمفاوية في الفخذ
ما هو السبب وراء الالتهاب في الغدد اللمفاوية الموجودة في الفخذ؟ يُعرف التهاب الغدد اللمفاوية في الفخذ بالعقد اللمفاوية الأربية ، ونتيجة لهذه الالتهاب ينتج التورم في العقد الموجودة في الفخذ، وقد يحدث ذلك بسبب وجود عدوى في الجلد كقدم الرياضي أو إصابة، كما يُمكن أن يسبب السرطان والعدوى التي تنتقل جنسيًا التضخم في الغدد اللمفاوية الموجودة في الفخذ، وتعمل هذه الغدد على محاربة كافة الالتهابات الفيروسية والبكتيرية، [١] ويسبب هذا الالتهاب عدة أعراض تختلف اعتمادًا على المسبب، منها ما يأتي:
تورم المنطقة. [٢]
ألم عند لمس منطقة التورم في الفخذ. [١]
احمرار والتهاب المنطقة. [١]
حمى. [١]
شعور بالحكة. [١]
في حال كان الالتهاب ناجم عن أي إصابة أو إصابة في المنطقة السفلية في الجسم: [١] تهيج. طفح في الجلد. إصابة في المنطقة السفلية أو في المنطقة القريبة من الأعضاء التناسلية. تقرحات في الجلد أو بثور في المنطقة التناسلية. في حال كان الالتهاب ناجم عن السرطان: [١] تعب وإعياء. حمى مستمرة. نمو العقد بصورة سريعة. التعرق في الليل. حدوث تضخم في العقد اللمفاوية المعمم. فقدان في الوزن بشكل واضح.
- كيف يمكن تشخيص التهاب الغدد اللمفاوية في الفخذ - مجلة هي
- اعراض التهاب الغدد اللمفاوية في الفخذ - مجلة هي
- اعراض التهاب الغدد الليمفاوية في الفخذ وهل لها علاقة بالسرطان - صحيفة البوابة
- قصة الصحابي عبد الله بن حذافة السهمي مع ملك الروم
- الصحابي عبدالله بن حذافة السهمي
- إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - عبد الله بن حذافة- الجزء رقم2
كيف يمكن تشخيص التهاب الغدد اللمفاوية في الفخذ - مجلة هي
قد يتطور الأمر لأخذ عينة من الغدد للفصل بين أنه ورم أو مجرد التهاب. شاهد أيضًا: أسباب مرض الزهري
أسباب التهاب الغدد اللمفاوية في الفخذ
بعد قيام الطبيب بالكشف على المريض وتأكيد تشخيص التهاب الغدد اللمفاوية في الفخد فلابد من وضع الأسباب الرئيسة التي أدت إلى ظهور تلك الالتهابات، حيث تتعدد العوامل وتختلف منها:
بعض الالتهابات الشائع حدوثها، مثل التهابات الأذن والحلق، والتهابات اللثة الأسنان، بالإضافة إلى التهابات الجلد والجروح، وأخيرًا فيروس نقص المناعة. الالتهابات النادر وجودها، مثل السل و وما يُعرف بالزهري، ومرض المقوسات، وغيرها من الأمراض التي يمكن أن تنتقل جنسيًا. حدوث اضطراب في جهاز المناعة لدى المريض، ويدل على وجود تلك الاضطرابات بعض الأمراض المشهورة، منها مرض الذئبة قد يصيب أجهزة مختلفة في الجسم، وداء التهاب المفاصل الروماتيدي. الأورام والسرطانات المختلفة، مثل السرطان الذي يصيب الغدد اللمفاوية، ومرض ابيضاض الدم، وبعض أنواع السرطانات الأخرى التي يمكنها الانتشار في الجسم ومنها تصل للغدد اللمفاوية في الفخذ. وأخيرًا الالتهابات الناتجة عن تناول بعض العقاقير والأدوية، وهو من أندر العوامل التي تتسبب في تشخيص التهاب الغدد اللمفاوية في الفخد ، وتتمثل تلك الأدوية في عقاقير الفينيوتين phenytoin التي يتم تناولها لعلاج الصرع.
اعراض التهاب الغدد اللمفاوية في الفخذ - مجلة هي
وظيفة الغدد اللمفاوية تقوم الغدد اللمفاوية بالعديد من الوظائف في جسم الانسان من خلال انتاج الخلايا المناعية التي تعمل على مقاومة البكتريا والجراثيم ومن وظائف الغدد اللمفاوية: الحفاظ على مناعة جسم الانسان ومنع مهاجمة البكتريا والجراثيم والكائنات المعدية. العمل على نقل فضلات الجسم خارج الخلايا. امتصاص البروتينات والدهون من الأمعاء. نقل السوائل اللمفاوية إلى الدورة الدموية. اقرا ايضا أعراض التهاب الغدد اللمفاوية في الفخذ - التعرق الليلي أشهرها ما أهمية الغدد اللمفاوية والأمراض المتعلقة بها وكيفية الوقاية والعلاج أعراض التهاب الغدد اللمفاوية تحت الإبط.. وعلاجه بالطرق الطبيعية
اعراض التهاب الغدد الليمفاوية في الفخذ وهل لها علاقة بالسرطان - صحيفة البوابة
القيام بعمل فحص بدني، حيث يقوم الطبيب المختص بملامسة الغدد التي تكون قريبة من سطح الجلد لكي يعرف حجم الورم ودرجة حرارة الغدد. إجراء اختبارات الدم حيث يمكن أن يطلب الطبيب عمل اختبارات وتحاليل دم لمعرفة أسباب التهاب الغدد اللمفاوية وهذا يساهم في معرفة صحة المريض بشكل كامل. استخدام التصوير بالأشعة السينية أو الأشعة المقطعية لمعرفة أسباب الإصابة بالعدوى أو اكتشاف أي ورم موجود. يقوم الطبيب المختص بأخذ عينة من العقد اللمفاوية الموجودة في الفخذ لكي يتم عمل الفحوصات المجهرية على هذه العينة. علاج التهاب الغدد اللمفاوية في الفخذ
علاج التهاب الغدد اللمفاوية يتوقف بشكل كبير على سبب حدوث الالتهاب حيث لا يوجد علاج محدد لها ويمكن استعمال الكمادات الدافئة لتخفيف الم التهاب الغدد اللمفاوية في الفخذ، ومن أهم طرق العلاج ما يلي:
يمكن استعمال مسكنات الألم التي تقلل من التهاب الغدد اللمفاوية في الفخذ مثل استعمال الأيبوبروفين والأستامينوفين. يتم استعمال أدوية الكروتيكوسترويدات مثل بريدنيزون. يتم استخدام المضادات الخاصة بالفيروسات وذلك في حالة إذا كان الالتهاب ناتج عن وجود عدوى فيروسية. وفى حالة كان السبب في الإصابة ناتج عن البكتريا يمكن استعمال مضادات البكتريا.
لا بد من ارتداء ملابس فضفاضة مصنوعة من القطن. اقرأ أيضًا: علاج التهاب البنكرياس بالأعشاب الطبية
العلاج المنزلي
من الضروري معرفة أنه إلى جانب علاج المسبب فإن هناك بعض العلاجات المنزلية التي تساعد في التخلص من هذه المشكلة بشكل فعال، ومن هذه العلاجات ما يلي:
يمكن عمل كمادات دافئة على المنطقة المصابة. كما يمكن تناول بعض المسكنات الآمنة التي لا تحتاج إلى استشارة الطبيب، مثل الأسبرين، والنابروكسين. ضرورة الحصول على قسط من الراحة. نستطيع القول إن هذا النوع من الالتهابات لا يستدعي القلق في أغلب الأحيان، ولكن بالرغم من ذلك لا يجب التهاون في علاجه إذا طالت مدة الإصابة به، فلا بد من زيارة الطبيب للتعرف على سبب هذه المشكلة وأنسب طريقة لحلها.
كتب كسرى إلى نائبه في اليمن باذان رسالةً أن يبعث رجلين قويين إلى محمد وأن يحضراه إليه. فبعث باذان إلى النبي محمد رسالةً مع رجلين قويين يأمره بها أن يذهب معهما فورًا للقاء الملك كسرى ، فعند وصول الرجلين عند النبي قال لهما « ارجعا إلى رحالكما اليوم وائتياني في الغد ». وفي اليوم التالي جاء الرجلان عند النبي فقال لهما النبي أن كسرى قد مات على يد إبنه شيرويه فعادا الرجلين إلى باذان وأخبراه بما حصل. وبعد بضعة أيام وصلت رسالة إلى باذان أن شيرويه قد تولى الحكم فأعلن باذان إسلامه. أسره عند الروم
في السنة التاسعة عشر للهجرة بعث الخليفة عمر بن الخطاب جيشًا لمحاربة الروم لفتح بلاد الشام ، وأثناء الحرب وقع أسرى من المسلمين في يد الروم وكان من بينهم عبد الله بن حذافة.
قصة الصحابي عبد الله بن حذافة السهمي مع ملك الروم
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم الأخ المسلم المعاصر. القصة التي ذكرتها قصة رائعة ولكن كما يقول أهل الحديث: أثبت العرش ثم انقش. نعلم أنك نقلت القصة لما فيها من صور العزة عند المسلم وغير ذلك من الفوائد التي تستنبط من القصة ولكني لا أظنك ترضى أن ينسب إلى صحابي جليل مثل هذه القصة المكذوبة. وإليك الدليل بارك الله فيك. يقول مشهور حسن سلمان في كتاب \" قصص لا تثبت \" [الجزء الثالث] (ص 74-75):
هكذا يردد بعض الخطباء والوعاظ هذه القصة وقد أطلتُ النفس في تتبعها من مصادرها فلم أظفر بما يورده بعضهم في هذه القصة من تفصيلات وقمت بدراسة أسانيدها فلم أجد شيئا يفرح به مع أن هذه القصة فيها كثير من المعاني السامية والصبر على الابتلاء والتسامي على الأعداء..... ولكن هذا شيء والبحث العلمي والحقائق الثابتة بالأدلة الصحيحة شيء آخر. ا. هـ. ثم بين طرق القصة فقال (ص77):
لهذه القصة طرق كثيرة شديدة الضعف وهذا البيان..... هـ. ثم ذكر طرقها، وسأذكرها باختصار مع ذكر العلة. 1 - أخرجها أبو إسحاق الفزاري في السير وقال الشيخ مشهور عن إسنادها (ص77): وهذا منقطع فإن الأوزاعي لم يدرك عبد الله بن حذافة ولم يشهد هذه الحادثة فأرسلها دون إسناد.
قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: لَمْ يَكُنْ بِمَكَّةَ أَحَدٌ أَقرَأَ مِنْ حُمَيْدِ بنِ قَيْسٍ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ كَثِيْرٍ. وَقَالَ جَرِيْرُ بنُ حَازِمٍ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بنَ كَثِيْرٍ فَصِيْحاً بِالقُرْآنِ. وَذَكَرَ الدَّانِيُّ: أَنَّ ابْنَ كَثِيْرٍ أَخَذَ القِرَاءةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ السَّائِبِ. ابْنُ مُجَاهِدٍ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بنُ مُوْسَى، حَدَّثَنَا الحُمَيْدِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا قَاسِمٌ الرَّحَّالُ فِي جَنَازَةِ عَبْدِ اللهِ بنِ كَثِيْرٍ - يَعْنِي: فِي سَنَةِ عِشْرِيْنَ-. أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ، وَالمُسَلَّمُ بنُ عَلاَّنَ، قَالاَ: أَنْبَأَنَا حَنْبَلٌ، أَنْبَأَنَا (١) أخرجه البخاري ٤ / ٣٥٥ في أول السلم من طريق عمرو بن زرارة، عن إسماعيل بن علية، عن ابن أبي نجيح، عن عبد الله بن كثير، عن أبي المنهال، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة والناس يسلفون في الثمر العام والعامين، أو قال: عامين أو ثلاثة، شك إسماعيل، فقال: " من أسلف في تمر، فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم " قال الحافظ: ومداره على عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي، وكلاهما ثقة، والاول أرجح فإنه مقتضى صنيع البخاري في " تاريخه ".
الصحابي عبدالله بن حذافة السهمي
((ذكر الزّبير قال: حدّثنا عبد الجبار بن سعيد، عن عبد الله بن وهب، عن اللّيث، عن سعد، قال: بلغني أَنه حلَّ حِزامَ راحلة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم في بعض أسفارِه حتى كاد رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم يقع. قال ابن وهب: فقلت لليث: ليضحكه؟ قال: نعم. كانت فيه دُعابة (*) ، قال اللّيث: وكان قد أسره الرّوم في زمن عمر بن الخطّاب رضي الله عنه، فأرادوه على الكفر، فعصمه اللهُ حتى أَنجاه منهم. ومات في خلافة عثمان. قال الزّبير: هكذا قال ابنُ وهب، عن الليث: حَلَّ حزامَ راحلة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ولم يكن لابن وهب عِلمٌ بلسان العرب، وإنما تقول العرب لحزام الراحلة غرْضَة إذا ركب بها على رَحْل، فإن ركب بها على جمل فهي بِطَان، وإن ركب بها على فرس فهي حزام، وإن ركب بها على رحل أنثى فهو وَضين.
فلما قدموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وذكروا له ذلك فقال: ((من أمركم بمعصية فلا تطيعوه)). - عن أبي رافع، قال: وجه عمر جيشا إلى الروم، فأسروا عبد الله بن حذافة، فذهبوا به إلى ملكهم، فقالوا: إن هذا من أصحاب محمد. فقال: هل لك أن تتنصر وأعطيك نصف ملكي؟ قال: لو أعطيتني جميع ما تملك، وجميع ملك العرب، ما رجعت عن دين محمد طرفة عين، قال: إذا أقتلك. قال: أنت وذاك. فأمر به فصلب. وقال للرماة: ارموه قريباً من بدنه، وهو يعرض عليه، ويأبي، فأنزله. ودعا بقدر، فصب فيها ماء حتى احترقت، ودعا بأسيرين من المسلمين، فأمر بأحدهما، فألقي فيها، وهو يعرض عليه النصرانية، وهو يأبى. ثم بكى. فقيل للملك: إنه بكى، فظن أنه قد جزع، فقال: ردوه. ما أبكاك؟ قال: قلت: هي نفس واحدة تلقى الساعة فتذهب، فكنت أشتهي أن يكون بعدد شعري أنفس تلقى في النار في الله. فقال له الطاغية: هل لك أن تقبل رأسي وأخلي عنك؟ فقال له عبد الله: وعن جميع الأسارى؟ قال: نعم. فقبل رأسه. وقدم بالأسارى على عمر، فأخبره خبره. فقال عمر: حق على كل مسلم أن يقبل رأس ابن حذافة، وأنا أبدأ، فقبل رأسه. ولعل هذا الملك قد أسلم سراً، ويدل على ذلك مبالغته في إكرام ابن حذافة.
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - عبد الله بن حذافة- الجزء رقم2
قَالَ: فَسَأَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ فَقَالَ: مَنْ أَبِي؟ قَالَ: "أَبُوْكَ حُذَافَةَ"... وذكر الحديث. (*))) أسد الغابة. ((عبدُ الله بن حذافة هذا هو القائل لرسول الله صَلَّى الله عليه وسلم حين قال: "سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ" : مَنْ أَبِي؟ فقال: "أَبُوكَ حُذَافَةُ بْنُ قَيْسٍ" (*). فقالت له أمّه: ما سمعت بابن أعقَّ منك، أَمنت أن تكون أمُّك قارفت ما تقارِف نساء الجاهليّة فتفضحها على أعْيُن النّاس! فقال: والله لو ألحقني بعَبْدٍ أسود للحقت به. وكانت في عبد الله بن حذافة دُعابةٌّ معروفة. )) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا أبو عَوانة عن مغيرة عن أبي وائل قال: قام عبد الله بن حُذافة فقال: يا رسول الله مَن أبي؟ قال: "أبوك حُذافة، أنْجَبَتْ أمّ حذافة، الولد للفراش". فقالت أمّه أيْ بُني، لقد قمتَ اليومَ بأمّك مَقامًا عظيمًا، فكيف لو قال الأخرى؟ قال: أردتُ أن أُبْديَ ما في نفسي (*))) ((لم يشهد عبد الله بدرًا ولكنه قديم الإسلام بمكّة)) الطبقات الكبير. ((كان من المهاجرين الأولين، هاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية مع أخيه قيس بن حذافة في قول ابن إسحاق والواقديّ، ولم يذكرهُ موسى، وأبو معشر.
وكان عبد الله بن حذافة ممن اختارهم النبي ليحمل رسالته إلى بلاد فارس حيث كان له دراية بهم ولغتهم ، وكان أبي حذافة مضرب الأمثال في الشجاعة وثباته عند الشدائد. وجاء بالرسالة ما يلي: [1]
فانطلق أبو حذافة راكبًا حصانه متجهًا إلى فارس وعند وصوله بعد حوالي شهر أخذ يسأل ويبحث عن القصر حتى وجده، وكان قصر كبير محاط بالجنود والأسوار، فاقترب من الحراس وأخبرهم أنه يحمل رسالة إلى الملك، فوصل الخبر إلى كسرى وأمر بتزيين الإيوان (مجلس لكبار القوم) ودعا عظماء الفرس ليكونوا في المجلس، وعند انتهائهم من تجهيزات الإستقبال سمحوا لأبي حذافة بالدخول. دخل أبو حذافة قاعة المجلس مرفوع الرأس واثقًا في خطاه فنظر إليه كسرى نظرة احتقار فرآه مرتديًا عباءة قديمة ويظهر عليه بساطة أعراب البادية، فأشار إلى أحد جنوده أن يحمل الرسالة، إلا أن أبي حذافة أبى ذلك وأصر أن يسلمها للملك بيده، وعند تسليمها أمر كسرى أحد الكتبة الذين يجيدون العربية أن يقرأها له، وما إن سمع كسرى أن محمد قد بدأ بنفسه قبل إسمه غضب وأخذ يمزق الرسالة دون أن يعلم ما مضمونها، وأمر أبو حذافة بالخروج؛ فخرج وعاد إلى يثرب ، وعندما عاد كسرى إلى رشده أمر جنوده بجلب أبي حذافة عنده فلم يجدوه، وعند وصول أبو حذافة عند النبي أخبره ما حدث معه من تمزيق كسرى للرسالة فقال النبي: « مزّق الله مُلكه ».