تاريخ النشر: الإثنين 6 رمضان 1436 هـ - 22-6-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 300970
12820
0
1502
السؤال
ما صحة الكلام؟ احمد ربنا وأثن عليه وصل على النبي صلى الله عليه وسلم وادع أن ربنا يجعلك مع نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم في الجنة، وبعدين احمد ربنا ثانيا وعشرا وصل على النبي صلى الله عليه وسلم وإن شاء الله ربنا سيتقبل دعوتك. يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه إن الله تعالى يقبل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من أي إنسان فإذا صليت على النبي صلى الله عليه وسلم ودعوت وصليت عليه مرة أخرى يستحي الله أن يقبل الأول والآخر وينسى ما بينهما (بمعنى ما جاء في الحديث). خريطة مفاهيم مواضع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم | SHMS - Saudi OER Network. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلم نقف على المعنى المذكور عن عمر ـ رضي الله عنه ـ، وإنما جاء نحوه من كلام أبي سليمان الداراني. جاء في القول البديع للسخاوي: وعن أبي سليمان الداراني قال: من أراد أن يسأل الله حاجته فليبدأ بالصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ويسأل حاجته وليختم بالصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فإن الله يتقبل الصلاة وهو أكرم من أن يرد ما بينهما، وفي لفظ: إذا أرادت أن تسأل الله حاجة فصل على محمد صلى الله عليه وسلم ثم سل حاجتك ثم صل على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فإن الصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مقبولة، والله ـ عز وجل ـ أكرم من أن يرد ما بينهما.
- مواضع الصلاه علي النبي مكرره الف مره
- مواضع الصلاه علي النبي في المنام
- من امثلة الماء النجس - موسوعة سبايسي
مواضع الصلاه علي النبي مكرره الف مره
(رواه الطبراني وحسنه الألباني). 4- الصلاة عليه عند الهم والشدائد وعند طلب المغفرة: قَالَ أُبَيُّ بن كعب - رضي الله عنه -: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكثِرُ الصَّلاةَ عَلَيكَ فَكَم أَجعَلُ لَكَ مِن صَلاتِي فَقَالَ:(مَا شِئت)َ قَالَ: قُلتُ الرٌّبُعَ قَالَ:(مَا شِئتَ فَإِن زِدتَ فَهُوَ خَيرٌ لَك)َ قُلتُ: النِّصفَ قَالَ:(مَا شِئتَ فَإِن زِدتَ فَهُوَ خَيرٌ لَكَ) قَالَ: قُلتُ: فَالثٌّلُثَينِ قَالَ:(مَا شِئتَ فَإِن زِدتَ فَهُو َخَيرٌ لَكَ) قُلت:ُ أَجعَلُ لَكَ صَلاتِي كُلَّهَا قَالَ:(إِذًا تُكفَى هَمَّكَ وَيُغفَرُ لَكَ ذنبك). هل تعرف(ين) مواضع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟. (رواه الترمذي وحسنه الألباني). 5- عند اجتماع القوم وقبل تفرقهم: قال - عليه الصلاة والسلام-:(أيما قوم جلسوا، فأطالوا الجلوس، ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله تعالى، أو يصلوا على نبيه كانت عليهم ترة (يعني حسرة) من الله، إن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم). (رواه الحاكم وصححه الألباني). 6- عند دخول المسجد وعند الخروج منه: عَن أَبِي هُرَيرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّه عَلَيهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:(إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ المَسجِدَ فَليُسَلِّم عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّه عَلَيهِ وَسَلَّمَ - وَليَقُلِ اللَّهُمَّ افتَح لِي أَبوَابَ رَحمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ فَليُسَلِّم عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّه عَلَيهِ وَسَلَّمَ - وَليَقُلِ اللَّهُمَّ اعصِمنِي مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيم).
مواضع الصلاه علي النبي في المنام
وهناك مواضع أخرى للحمد والتسبيح في الصلاة ، وهي مواضع وردت في صفة صلاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، والذي دعا فيها ، بينما لم يطول أو يخصص ، ولم يحث على سؤال الحاجات المطلقة ، بينما دعا بجمل مأثورة وكلمات معدودة ، لأن الدعاء في هذا الموضع هو أشبه بالأذكار المقيدة عن أن يكون دعاءاً:
– دعاء الاستفتاح ، ويمكن الحمد بعد تكبيرة الإحرام وقبل البدء في قراءة سورة الفاتحة. مواضع رفع اليدين في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. – في الركوع ، فقد كان نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم يقول: "سبحانك اللهمّ ربنا وبحمدك اللهمّ اغفر لي" رواه البخاري (761) ومسلم (484) من حديث السيدة عائشة. – بعد الرفع من الركوع ، والدليل على ذلك في حديث عَبْد اللهِ بْن أَبِي أَوْفَى عَنِ نبي الله محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قال "اللهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ مِلْءُ السَّمَاءِ ، وَمِلْءُ الْأَرْضِ ، وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ ، اللهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ ، اللهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْوَسَخِ" رواه مسلم (رقم/476). – بين السجدتين ، فقد كان نبي الله محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول بين السجدتين "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَارْحَمْنِي ، وَاجْبُرْنِي ، وَاهْدِنِي ، وَارْزُقْنِي" رواه الترمذي (284) وصححه الألباني في " صحيح الترمذي ".
فتأمل هذا فإنه مهم مفيد، والله أعلم. انتهى. ومن أراد القيام للركعة الرابعة فليكبر مع ابتداء رفع رأسه من السجود وينتهي تكبيره عند الاعتدال قائما، جاء في المغني لابن قدامة: يستحب أن يكون ابتداء تكبيره مع ابتداء رفع رأسه من السجود، وانتهاؤه عند اعتداله قائما، ليكون مستوعبا بالتكبير جميع الركن المشروع فيه، وعلى هذا بقية التكبيرات، إلا من جلس جلسة الاستراحة، فإنه ينتهي تكبيره عند انتهاء جلوسه، ثم ينهض للقيام بغير تكبير. انتهى. مواضع الصلاه علي النبي محمد باليمني. وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 22735. والله أعلم.
وخلافا للحنابلة ، فقد نهىوا عن سقي الزرع بالماء النجس. [2]
النجاسة الجسدية لا يمكن تطهيرها
قانون الوضوء بالماء غير النظيف
أجمع المحامون على أن الماء الذي يصيبه نجس يغير لونه وطعمه ورائحته يصبح ماء نجس بالإجماع. جاءه بعض النجاسة ولم يتغير. إنه طاهر ، ويجوز أن يغتسل به ، كما قال ابن المنذر:[3]
مؤهل العلم علي ألما أقل الأقصر هوسي فغيرت النجش لما 'تما ، لونا أوه ، يا وهم: أناه لا داما كزلك نجس ما ، فيلا يجزي ألفزف فالاغتسال أيضًا ، علي الما ألكسير أولئك الذين يحبون شخص البحر [خليج البحر]، NS
أمثلة على المياه غير النقية
وسبق أن ذكرنا أن الماء النجس يغير لونه وطعمه ورائحته بسبب التلوث. الماء الممزوج بالدم المسكوب أو فصائل الدم الأخرى. من امثلة الماء النجس - موسوعة سبايسي. الماء الذي سقط فيه الحيوان ثم مات ؛ لقد غير رائحته وطعمه ولونه. الماء ممزوج ببول أو براز الإنسان. الصرف الصحي. النجاسة – التعريف الدقيق للأشياء
إقرأ أيضا: كيف اخلي طفلي يستفرغ البلغم
كيفية تنقية المياه غير النظيفة
وجادل المحامون بأن المياه غير النظيفة التي تغير لونها وطعمها ورائحتها يمكن إزالتها بسهولة بتنظيفها من الملوثات التي تصطدم بها والقضاء على سبب التلوث.
من امثلة الماء النجس - موسوعة سبايسي
حكم استعمال الماء النجس الممزوج ببعض الشوائب في الكتاب المقدس والسنة النبوية الطاهرة ، ولهذا خص العلماء باب الماء وجعلوه باب الطهارة الأول. كانت القرارات في هذا الشأن مختلفة ، ولهذا نتعرف في الموقع المرجعي على خصائص الماء غير النظيف ، وقواعد استعمال الماء غير النظيف ، وقواعد الوضوء بالماء غير النظيف. هذا المقال. خصائص الماء النجس
الماء عنصر من عناصر الحياة ، وينبغي أن يكون مما هو مسموح به وما يستحق الاستعمال. كما يلاحظ العلماء ، فإن النقاء الجسدي ضروري للمياه النظيفة التي لا تختلط بأي شيء. وعليه ، اكتشف المحامون خواص المياه النجسة وهي:[1]
الماء الذي يتغير لونه بسبب الشوائب سواء كانت كثيرة أو قليلة. الماء الذي يتحول طعمه إلى نجاسة كثير أو قليل. الماء الذي تغير رائحته بسبب نجاسة معينة سواء كانت قليلة أو كثيرة. المياه الراكدة مثل
قانون استخدام المياه غير النقية
واتفق المحامون بالإجماع على تحريم استخدام المياه غير النظيفة ، وقال العلماء إن الماء يجب أن يكون نظيفًا بذاته وللآخرين. وتتغير الرائحة بسبب النجاسة التي لا تجوزها الشريعة. ضرورة تسمح باستخدامه. إقرأ أيضا: كم عمر انغام
والجدير بالذكر أن العلماء سمحوا باستخدام الماء غير النظيف لسقاية الحيوانات والتربة ، ولكن في ذلك الوقت لم تكن الصلاة تصل لهذا الغرض.
س6- ما هو الدليل على طهارة ميتة ما لا دم سائل له؟ ميتة ما لا دم له سائل مثل الذباب والنمل والنحل طاهر، والدليل قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: « إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ، ثُمَّ لِيَطْرَحْهُ؛ فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ شِفَاءً وَفِي الْآخَرِ دَاءً » (صحيح البخاري: [5782]). س7- ما هو الدليل على طهارة ميتة السمك والجراد؟ الدليل قول الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ فَالْحُوتُ وَالْجَرَاد وَأَمَّا الدَّمَانِ فَالْكَبِدُ وَالطِّحَالُ ». صححه الألباني (صحيح ابن ماجه: [2695]). س8- ما هو الدليل على نجاسة بول الآدمي؟ الدليل: عن أَبى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَتَنَاوَلَهُ النَّاسُ، فَقَالَ لَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « دَعُوهُ وَهَرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ أَوْ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ » ( صحيح البخاري: [220]). س9- ما هو الدليل على نجاسة غائط الآدمي؟ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِنَعْلِهِ الْأَذَى فَإِنَّ التُّرَابَ لَهُ طَهُورٌ ».