فإن يتركوهم وما أرادوا، هلكوا جميعًا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعًا » ؛ (رواه البخاري). فوائد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. 5- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من المكفرات: فمن فضل الله سبحانه وتعالى على عباده أن جعل لهم من الأعمال الصالحة ما يكون سبباً لتكفير الذنوب، كالصلاة والصوم والحج ونحوها، ومن هذه المكفرات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لما في الصحيحين من حديث حذيفة رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَنَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ يُكَفِّرُهَا الصِّيَامُ وَالصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ » ( صحيح مسلم: 144). 6- الأمر بالمعروف سبب في كسب الأجر الكثير: فمن أمر بصلاة مثلاً كان له مثل أجر من صلاها، ومن أمر بصدقة أو صوم أو حج أو نحو ذلك من الطاعات، الواجبات أو المستحبات، كان له من الأجر مثل أجر من فعلها، وهكذا، وغير ذلك الكثير من الآثار الحميدة على الفرد والمجتمع. س - ما الوسائل المشروعة في القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ جـ - الوسائل المشروعة تختلف باختلاف الآمر والناهي، وكذلك نوع المعروف المتروك أو المنكر المرتكب، ولكن الجامع لذلك هو استخدام الحكمة في الأمر والنهي وعدم تجاوز المشرع فيه، وقد بين لنا المصطفى صلى الله عليه وسلم شيئاً من ذلك بقوله: « من رأى منكم منكرًا فليُغيِّرُه بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان » ؛ (رواه مسلم).
- أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتواصي بالحق
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - طريق الإسلام
- ص35 - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في ضوء الكتاب والسنة - ثالثا أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والحاجة إليه - المكتبة الشاملة
- إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل ربي أعلم من . [ القصص: 85]
أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتواصي بالحق
2- أنه سبب في الفلاح لمن قام به: لقوله تعالى: { وَلْتَكُن مّنْكُمْ أُمّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَـَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [آل عمران: 104]. فوايد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر english. 3- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أخص صفات المؤمنين: لقوله - سبحانه وتعالى: { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [ التوبة: 71]. 4- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبب للنجاة من الهلاك: فإنما تهلك المجتمعات، ويحق عليها العذاب، إذا كثر فيها الفساد، وطغى العباد، والآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر هم سبب نجاة المجتمع من الهلاك الذي ربما أصابه بسبب الذنوب الحاصلة، وتجاوز حدود الله سبحانه وتعالى بالمعاصي من ارتكاب المحرمات، والإعراض عن الواجبات. وقد ضرب رسول اللهصلى الله عليه وسلم في ذلك مثلاً بديعاً حين قال: « مثل القائم على حدود الله والواقع فيها، كمثل قوم استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها، وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقًا، ولم نؤذ من فوقنا.
(١) أبو حامد الغزالي، إحياء علوم الدين، جـ٢، ص ٣٠٦. (٢) فضل الهي، الحسبة، إدارة ترجمان الإسلام، باكستان ١٤١٠، ص ٢١. (٣) سورة آل عمران، الآية ١١٣ - ١١٤.
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - طريق الإسلام
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر | لابن أبي الدنيا ص٩٨
١٠- قال عبد الرحمن بن مُصرِّف:
كان الحسن بن حَيٍّ إذا أراد أن يَعِظَ أخًا له كَتَبَه في لَوْحٍ وناوله. ١١- قال سليمان الخوَّاص:
مَن وَعَظَ أخاه فيما بينَه وبينه فهي نصيحةٌ، ومَن وَعَظَه على رؤوس النَّاس فإنَّما فضحه. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر | لابن أبي الدنيا ص٩٩
١٢- قال الجُعفي:
مرَّ طلحة بن مُصَرِّف على حُجْر بن وائل وهو جالسٌ على باب داره فأصغى إليه ثم مضى. فقال حُجْر: جزاك الله خيرًا ودعا له،
ثم قال: أتدرون ما قال؟
قال: رأيتُك في الجمعة تَلْتَفِتُ، لا تفعل. ١٣- قال عبد العزيز بن أبي رواد:
كان من قبلكم إذا رأى من أخيه شيئًا يأمره في رفق، فيؤجر في أمره ونهيه. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر | لابن أبي الدنيا ص١٠٠
١٤- قال عمر بن عبد العزيز:
كان يُقالُ:
إنَّ الله لا يُعذِّبُ العامة بذنبِ الخاصة، ولكن إذا عُمِلَ المنكر جهارًا، استَحَقُّوا العُقوبة كُلُّهم. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر | لابن أبي الدنيا ص١٠٢
١٥- قال الشعبي:
سمعتُ النعمان بن بشير يقول على المنبر:
يا أيُّها النَّاس! فوايد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر صور. خذوا على أيدي سفهائكم، فإنِّي سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:
«إنَّ قومًا ركبوا البحر في سفينة فاقتسموا، فأصابَ كلُّ رجلٍ مكانًا.
لقد عاش الصحابة والتابعون ومَن بعدهم في القرون العظيمة العزيزة في أمنٍ وأمان، لا يتجرأ أهل الفساد بالفساد، ولا يجهر أهل المعاصي بالمعصية، ولا يجهر أهل الدنيا بكبائرهم، فكلهم كانوا تحت وطأة الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، فلم يكن يستطيع أحدٌ منهم أن يقوم بفعل فاحش؛ لأنه سيجد مَن يرده ردًّا رادعًا، وعقابًا بكتاب الله - تعالى - وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - فكانت العزة للآمِرين بالمعروف والناهين عن المنكر، ومِن خلالهم كانت العزة للإسلام وبلاد الإسلام.
ص35 - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في ضوء الكتاب والسنة - ثالثا أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والحاجة إليه - المكتبة الشاملة
3- الأمن والوحدة والنصر:
عدم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يؤدِّي إلى تفرق الأمة؛ لأننا سنجدها على أشكال وأنواع، فنرى البَرَّ والفاجر، والمشرك والكافر، فعلينا ألاَّ نجعل من هذه العبادة كلماتٍ نحفظها أو نسمعها أو نقرؤها، قال - تعالى -: ﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ﴾ [آل عمران: 105] ، فلا يجمع الأمة إلا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فلو أن الأمة أمرت بالمعروف، ونهت عن المنكر، وتحاكمت إلى الكتاب والسنة، أصابها قوله - تعالى -: ﴿ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾ [الأنعام: 82]. الدول الكبرى والصغرى في عصرنا هذا تكرِّس الجهود الكبيرة الجبارة؛ لحفظ الأمن، ولكن كثيرًا من المسلمين غفلوا هذه العبادة، فالأمن يأتي من الوحدة وليس من التفرقة، فاليهود لم يأمروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر، فتفرقوا واختلفوا، ولعنهم الله - تعالى - في النهاية.
مرحباً بالضيف
حدثنا القاسم ، قال: ثنا أبو تميلة ، عن أبي حمزة ، عن جابر ، عن عدي بن [ ص: 641] ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قالا إلى الموت ، أو إلى مكة. وقال آخرون: بل معنى ذلك: لرادك إلى الموضع الذي خرجت منه ، وهو مكة. حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا يعلى بن عبيد ، عن سفيان العصفري ، عن عكرمة ، عن ابن عباس: ( لرادك إلى معاد) قال: إلى مكة. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( لرادك إلى معاد) قال: يقول: لرادك إلى مكة ، كما أخرجك منها. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن يمان ، قال: أخبرنا يونس بن أبي إسحاق ، عن مجاهد ، قال: مولده بمكة. حدثنا ابن وكيع ، قال ثنا أبي عن يونس بن أبي إسحاق ، قال: سمعت مجاهدا يقول: ( لرادك إلى معاد) قال: إلى مولدك بمكة. إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل ربي أعلم من . [ القصص: 85]. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا يحيى بن واضح ، قال: ثنا يونس بن عمرو ، وهو ابن أبي إسحاق ، عن مجاهد ، في قوله: ( إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد) قال: إلى مولدك بمكة. حدثني الحسين بن علي الصدائي ، قال: ثنا أبي ، عن الفضيل بن مرزوق ، عن مجاهد أبي الحجاج ، في قوله: ( إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد) قال: إلى مولده بمكة.
إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل ربي أعلم من . [ القصص: 85]
** ورد في تفسير ابن أبي حاتم
(*) قال سفيان: فسمعناه من مقاتل منذ سبعين سنة عن الضحاك قال: لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة فبلغ الجحفة اشتاق إلى مكة، فأنزل الله تبارك وتعالى عليه القرآن " لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ " إلى مكة
أي لما أخبر الله عز وجل نبيه أنه هو الذي فرض عليه أداء القرآن وأخبره أنه سيسأل عنه صلى الله عليه وسلم. ذكره أن إنزال الكتاب عليه هو محض فضل من الله تعالى عليه ورحمة منه له صلى الله عليه وسلم. ثم أمره عز وجل بعدم موالاة الكفار وأهل الشرك مهما أخرجوك آذوك أو فعلوا فيك من الأفاعيل. وذلك كقوله تعالى "وَإِن كَادوا لَيَفْتِنونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَه ۖ وَإِذًا لَّاتَّخَذوكَ خَلِيلًا * وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَن إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا". الإسراء 73-74. فوائد من تفسير: إن الذي فرض عليك القرآن
نستنبط من تفسير: إن الذي فرض عليك القرآن جملة من الفوائد التي تعين المسلم على زيادة إيمانه. فمن ذلك أهمية القرآن وفضله العظيم عند الله عز وجل. فالله عز وجل لم يقل إن الله لرادك إلى معاد بل نسب نفسه سبحانه للقرآن. وهذا يدل على عظم رسالة محمد صلى الله عليه وسلم والتي هي تبليغ القرآن والوحي. كما نستفيد من قوله تعالى "لرادك إلى معاد" عدة فوائد منها أهمية استشعار العبد لدنو الأجل واليوم الآخر. فيعمق إيمانه بالبعث وبالحساب فيزيده ذلك خشوعا وحسن عمل ليفوز بلقاء الله عز وجل.