مشاركات جديدة
موضوع نشيط يحتوي على مشاركات جديدة
لا توجد مشاركات جديدة
موضوع نشيط لا يحتوي على مشاركات جديدة
الموضوع مغلق
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الانتقال السريع
- منتدي الموارد البشرية
- | مؤسسة الزبير تنظم منتدى الموارد البشرية الثاني | صحيفة المسار العُمانية
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة المدثر - قوله تعالى والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر - الجزء رقم16
- ما معنى قوله تعالى والرجز فاهجر - موقع محتويات
- تعرف على معنى الرجز في قوله: "والرجز فاهجر"
منتدي الموارد البشرية
الى ذلك شارك في الورشة عدد من القيادات والمسؤولين في مختلف القطاعات الحكومية والخاصة وغير الربحية، إضافة إلى المهتمين من الشباب والشابات، وذلك بهدف العمل على مراجعة هذه المبادرات وتقديم أفضل الحلول لتحويلها إلى واقع ملموس يخدم قطاعات الشباب. افتتاح ورشة العمل التي نظمتها الوزارة ومنتدى العاملين مع الشباب
| مؤسسة الزبير تنظم منتدى الموارد البشرية الثاني | صحيفة المسار العُمانية
آخر عُضو مُسجل هو خلدون جميل فمرحباً به. المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر لا أحد [ مُعاينة اللائحة بأكملها] أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 3 بتاريخ الثلاثاء أغسطس 06, 2013 9:47 pm
ومن جانبه قال مازن بن عبدالله التوبي رئيس قسم التفتيش على إصابات العمل والأمراض المهنية بالهيئة العامة للتأمينات الإجتماعية: " في البداية نشكر مؤسسة الزبير على إتاحة لنا الفرصة للحديث عن قانون التأمينات الإجتماعية مع مدراء الموارد البشرية بالمجموعة، ولا شك أن هذا يعزز الثقافة التامينية والمعرفة لدى موظفين الموارد البشرية في حقوق وواجبات الموظف من خلال معرفة قانون التأمينات الإجتماعية. ولقد سررت بالمشاركة في الجلسة الحوارية والرد على العديد من إستفسارات مدراء الموارد البشرية بمؤسسة الزبير والشركات التابعة لها والتي سلطت الضوء على عدد من القضايا والأمور المتعلقة بعلاقة المواظفين مع الهيئة العامة للتأمينات الإجتماعية. هذا وقد سلط المنتدى الضوء على حقوق الموظفين في قطاع التامينات الإجتماعية، حيث قام رؤساء الموارد البشرية بطرح العديد من الأسئلة والأسفتسارات حول حقوق وواجبات الموظف وغيرها من الامور التي تتعلق بقطاع التأمينات وأحتتم المنتدى بجلسة نقاشية تضمنت طرح العديد من الأسئلة والمقترحات من المشاركين والتي تهدف الى تطوير التعاون بين دوائر الموارد البشرية. منتدى الموارد البشرية السعودية. يذكر أن إدارة الموارد البشرية بمؤسسة الزبير تعمل بشكل متواصل على تصميم وإطلاق مبادرات وبرامج تخصصية تهدف إلى تطوير رأس المال البشري في شركات المجموعة، حيث أثمرت البرامج السابقة في تمكين مجموعة واسعة من الكفاءات الوطنية من استلام مناصب قيادية في مختلف شركات المجموعة.
وتكون عوناً لكم في النجاح. لذا لا تترددوا في الإطلاع على محتوى الصفحة ومشاركتنا تعليقاتكم وندعو الله أن يحمل لكم معه تطلعات جديدة وطموحات مغلفة بالإصرار والعزيمة والوصول إلى غايتكم. معنى الرجز فاهجر الإجابة هي: الأصنام وفي الختام ، نسأل الله أن تكونوا قد استفدتم ووجدتم إجابة كافية ومفهومة لما تبحثون عنه ، لا تترددوا في طرح استفساراتكم وملاحظاتكم أو تعليقاتكم على موقعنا ، حيث سنجيب عليكم في أقرب وقت ممكن. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة المدثر - قوله تعالى والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر - الجزء رقم16. كما أننا نسعى جاهدين ونقوم بالبحث المستمر لتوفير الإجابات النموذجية والصحيحة لكم. التي تكون سبب في نجاحكم في حياتكم الدراسية. نتمنى من الله أن يوفقكم للمزيد من النجاح والإنجاز وينير لكم الدرب. ونأمل أن يبعد عنكم جميها كل شر ومكروه. و أن يكون التفوق والتميز هو دربكم في هذا العام الدراسي كما عهدناكم دائمًا. مع خالص التحيات والأمنيات لكم من فريق موقع الأعراف.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة المدثر - قوله تعالى والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر - الجزء رقم16
حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن إسرائيل - قال أبو جعفر: أحسبه أنا - عن جابرٍ، عن مجاهد وعكرِمة ( وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ) قال: الأوثان. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ): إساف ونائلة، وهما صنمان كانا عند البيت يمسح وجوههما من أتى عليهما، فأمر الله نبيَّهُ صلى الله عليه وسلم أن يجتنبهما ويعتزلهما. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الزهريّ ( وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ) قال: هي الأوثان. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ) قال: الرجز: آلهتهم التي كانوا يعبدون ؛ أمره أن يهجرها، فلا يأتيها، ولا يقربها. وقال آخرون: بل معنى ذلك: والمعصية والإثم فاهجر. تعرف على معنى الرجز في قوله: "والرجز فاهجر". * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم ( وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ) قال: الإثم. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ) يقول: اهجر المعصية. وقد بيَّنا معنى الرجز فيما مضى بشواهده المغنية عن إعادتها في هذا الموضع.
ما معنى قوله تعالى والرجز فاهجر - موقع محتويات
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وقوله: ( والرجز فاهجر) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( والرجز) وهو الأصنام ، فاهجر. ما معنى قوله تعالى والرجز فاهجر - موقع محتويات. وكذا قال مجاهد ، وعكرمة ، وقتادة ، والزهري ، وابن زيد: إنها الأوثان. وقال إبراهيم والضحاك: ( والرجز فاهجر) أي: اترك المعصية. وعلى كل تقدير فلا يلزم تلبسه بشيء من ذلك ، كقوله: ( يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين) [ الأحزاب: 1] ( وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين) [ الأعراف: 142].
تعرف على معنى الرجز في قوله: &Quot;والرجز فاهجر&Quot;
ونحو ذلك قال قتادة و مجاهد وغيرهما. وقال أبو العالية: الرجز: الغضب. وقال ابن جبير: الرجز: الطاعون. ونحو ذلك قال الشعبي. وقال ابن زيد: لما قيل لبني إسرائيل: { ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة} (البقرة:58)، { فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم} (البقرة:59)، بعث الله جل وعز عليهم الطاعون، فلم يُبْق منهم أحداً. وقرأ الآية. قال الطبري: يغلب على النفس صحة ما قاله ابن زيد ؛ لإخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون أنه رجز، وأنه عُذب به قوم قبلنا. وقال ابن عاشور: الرجز من أسماء الطاعون. ونحو ذلك يقال في قوله تعالى: { فأرسلنا عليهم رجزا من السماء} (الأعراف:162). وقوله تعالى: { ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسى ادع لنا ربك بما عهد عندك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك} (الأعراف:134). روى الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: { لئن كشفت عنا الرجز} قال: الطاعون. وروي عن مجاهد و قتادة أن (الرجز) هنا: العذاب. ونحو ذلك يقال في قوله تعالى: { فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون} (الأعراف:135). وقوله تعالى: { ويذهب عنكم رجز الشيطان} (الأنفال:11)، قال مجاهد: { رجز الشيطان}: وسوسته.
من الألفاظ التي استخدمها القرآن لبيان ما يصيب الكافرين والمعرضين عن حكمه لفظ (الرجز)، وهو قريب من لفظ (الرجس)، وبينهما فرق، نوقفك عليه بعد بيان المراد من هذه المادة لغة، ثم بيان دلالاتها في القرآن الكريم. تذكر معاجم اللغة أن مادة (رجز) تدل على اضطراب في الشيء. من ذلك الرجز: داء يصيب الإبل في أعجازها، فإذا ثارت الناقة اضطربت فخذاها. ومن هذه المادة أيضاً اشتق بحر الرجز من الشعر؛ لتقارب أجزائه، وحدوث رجز في اللسان عند إنشاده، ويقال لنحوه من الشعر: أرجوزة وأراجيز، ورجز فلان وارتجز، إذا عمل ذلك، أو أنشد. والرجازة: كساء يُجعل فيه أحجار يعلق بأحد جانبي الهودج إذا مال، فيحدث اضطراباً. فمرجع هذه المادة كما ترى إلى الاضطراب. ومادة (الرجز) وردت في القرآن الكريم في عشرة مواضع فقط، ووردت في جميع تلك المواضع بصيغة الاسم، كقوله تعالى: { ويذهب عنكم رجز الشيطان} (الأنفال:11)، ولم يأت هذا اللفظ بصيغة الفعل في القرآن الكريم. ولفظ (الرجز) ورد في القرآن الكريم على ثلاثة معان: أولها: بمعنى (العذاب). وثانيها: بمعنى (الكيد). وثالثها: بمعنى (الصنم). وتفصيل ذلك يستبين بالوقوف على الآيات التي ورد فيها هذا اللفظ:
قوله تعالى: { فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء} (البقرة:59)، روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كل شيء في كتاب الله من (الرِّجز)، بكسر الراء، يعني به: العذاب.
ولهذا عجّبه منه (أرأيت إذ أوينا) هذا شيء عجيب. (فإني نسيت الحوت) ونسب النسيان لنفسه لأن هذا النسيان هو منه ونسبه لنفسه وحده ولم يقل نسينا الحوت لأنه يخبره عن قضية عظيمة ولم يكن مناسباً أن يقول لموسى u أنت أيضاً لم تُذكّرَني. (عجبا) ذكر التعجب هنا. 2007-08-12, 02:18 AM #10 رد: ما معنى الرُّجز -بالضم- لغةً ؟
قال الإمام الراغب في كتابه مفردات ألفاظ القرآن، مادة: " رجز "،ص:341: أصلُ الرَّجْزِ: الاِضطِرابُ: ومنه قيل: رَجَزَ البعيرُ رَجْزاً، فهو أَرْجَزُ، وناقةٌ رَجْزَاءُ: إذا تقارب خطوها واضطرب لضعفٍ فيها، وشُبِّهَ الرَّجَزُ به لتقارب أجزائه وتصوُّرِ رَجَزٍ في اللسان عند إنشاده، ويُقال لنحوه من الشعر أُرْجُوْزَةٌ وأَرَاجيزُ، ورَجَزَ فلانٌ وارْتجَزَ إذا عمل ذلك، أو أنشد، وهو راجِزٌ ورَجَّازٌ ورَجَّازَةٌ. وقوله: (عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ) فالرِّجْزُ ههنا كالزَّلزَلةِ، وقال تعالى: ( إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ) وقوله: (وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ) قيل: هو صنمٌ، وقيل هو كنايةٌ عن الذَّنْب. وقال الإمام السجستاني في كتابه غريب القرآن،ج1،ص:246: (... وقوله جل وعز: (وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ) و ( ( الرجز)) [ بكسر الراء وضمها] ومعناهما واحد وفسر بالأوثان.