ميراث ولد الزنا:. حالات توريث الأخ من أخيه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ممن يرث ولد الزنا؟ السؤال السابع من الفتوى رقم (6759) س7: من كان له زوجة وولدت له، ثم بعد ذلك حملت من رجل آخر بالزنى، فهل يرث هذا الولد الذي من رجل آخر من ماله بعد موته؟ ج 7: إذا ولدته وهي في عصمة زوج ألحق بزوجها، وورث منه، إلا إذا نفاه باللعان، وإذا نفاه بلعان ألحق بأمه وكان عصبتها عصبة له، كما لو ولدته وليست في عصمة زوج. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود. ولد الزنا إذا استلحقه من زنى بأمه هل يلحق به ويرثه؟ الفتوى رقم (14196) س: زنا رجل بامرأة فحملت ولم يقم عليها الحد لعدم تطبيق الشريعة في البلاد، فولدت فتزوجا وأنجبا أولادا غير الأول، وكبر الولد الأول وساعد الرجل في عمله حتى جمعوا ثروة، والرجل يعترف به كولده، وهو يعترف كوالده، فلما مات الرجل منع الولد الأول حظه من الميراث، ولما سأل عن سبب قالوا: الولد خارج الزواج لا يرث أبويه. هل هذا صحيح؟ وما ذنب الولد، هما اللذان ارتكبا الإثم ولم يقم عليهما الحد؟ وما قوله تعالى: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [سورة الأنعام الآية 164] ولكم جزيل الشكر.
- حالات توريث الأخ من أخيه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تفسير سورة النساء [ من الآية (7) إلى الآية (10) ] - جمهرة العلوم
- اللهم هيئ لنا من أمرنا رشدا - الطير الأبابيل
حالات توريث الأخ من أخيه - إسلام ويب - مركز الفتوى
والله أعلم.
تفسير سورة النساء [ من الآية (7) إلى الآية (10) ] - جمهرة العلوم
ج: الولد من الزنا ينسب إلى أمه ويرثها وترثه، ولكنه لا يرث ممن زنا بأمه، وإن حصل نزاع فيرجع إلى المحكمة. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان السؤال الثاني من الفتوى رقم (16988) س2: ما حكم ولد الزنا بالاعتراف هل يرث أم لا؟ بمعنى: إنسان زنى بامرأة وحملت واعترف هذا الإنسان بأنه هو فاعل، فهل هذا الولد يرثه أم لا؟ ج2: ولد الزنا إذا استلحقه شخص زنا بأمه على أنه ابنه فإنه لا يلحق به، وإنما ينسب إلى أمه، لحديث عائشة في قصة عبد ابن زمعة وغيره، ولأنه ولد من غير نكاح شرعي ولا شبهة نكاح، فلم يجز أن يلحق به. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عضو: عبدالله بن غديان عضو: صالح الفوزان عضو: عبدالعزيز آل الشيخ عضو: بكر أبو زيد
[المحرر الوجيز: 2/475-476]
تفسير قوله تعالى: {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (9)}. قالَ عَبْدُ الحَقِّ بنُ غَالِبِ بنِ عَطِيَّةَ الأَنْدَلُسِيُّ (ت:546هـ): ( وقوله وليخش جزم بلام الأمر، ولا يجوز إضمار هذه اللام عند سيبويه، قياسا على حروف الجر، إلا في ضرورة شعر، ومنه قول الشاعر: [الوافر] محمّد تفد نفسك كلّ نفس...... إذا ما خفت من أمر تبالا وقرأ أبو حيوة وعيسى بن عمر والحسن والزهري: بكسر لامات الأمر في هذه الآية، وقد تقدم الكلام على لفظ ذرّيّةً في سورة آل عمران، ومفعول يخشى محذوف لدلالة الكلام عليه، وحسن حذفه من حيث يتقدر فيه التخويف بالله تعالى.
حين "أوى الفتية إلى الكهف" قالوا " رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا"،
فالرشد هو إصابة وجه الحقيقة.. هو السداد.. هو السير في الإتجاه الصحيح.. فإذا ملكت الرشد فقد ملكت النصر والتمكين و لو بعد حين! ربما نتعلم نحن من هذه القصص القرآنية أن تعليم الرشد لم يكن درس نظري او افتراضي بقدر ماهو درس عملي يكون بحل المشكلات على أرض الواقع الذى نعيشه. وأن حكمة الدرس ( أو بقية الدرس) الذى يتعلمه الإنسان على أرض الواقع لن تأتى بالسؤال وانتظار الشرح قبل حل المشكلة لأنه لن يفهمها بل ولن يتقبلها أصلا ولكنه سيفهم مغزاها بعد تنفيذ حل المشكلة ومشاهدة نتائجها على أرض الواقع. وبهذا يوصينا الله عز وجل أن نردد " وَقُلْ عَسَىٰ أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا ".. اللهم هيئ لنا من أمرنا رشدا - الطير الأبابيل. إنك تختصر المراحل و تختزل الكثير من المعاناة وتتعاظم لك النتائج حين يكون الله لك "وَلِيّاً مُرْشِداً". اللهم علمنا الرشد ويسر لنا تعليم الرشد وهيئ لنا من أمرنا رشدا… آمين
اللهم هيئ لنا من أمرنا رشدا - الطير الأبابيل
ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. أدعية لنفسي من القرآن والسنة. (…
Ditulis
azul
Minggu, 06 Februari 2022
Tulis Komentar
Edit
وبين سبحانه وتعالى أن الإيمان عندما
تتزين به القلوب، فإن ذلك سبيل إلى الرشد والرشاد، قال تعالى: (وَاعْلَمُوا أَنَّ
فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ
وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ
وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ
الرَّاشِدُونَ * فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
[الحجرات: 7، 8].