24 [مكة]
طقم نسائي بلوفر بنطلون تركي اديداس فندي نايك لويس فيتون بوما فرزاتشي
18:46:42 2022. 02 [مكة]
طقمً نسائي لويس فيتونً بربري قوتشي اديداس شنطه شوز
16:46:42 2022. 03 [مكة]
طقم نسائي رجالي تركي بلوفر تيشرت فستان فندي بوما فرزاتشي اديداس هاي كوالتي جوده ممتازه
15:46:42 2022. 10 [مكة]
طقم نسائي ماركات ملابس تيشرت بلوفر بنطلون نايك اديداس بوما لويس فيتون
14:46:42 2022. 09 [مكة]
طقم نسائي بلوفر بنطلون اديداس بوما هرمز نايك
03:46:42 2022. 24 [مكة]
طقم نسائي قوتشي نايك اديداس تيشرت بنطلون
06:46:42 2022. 24 [مكة]
250 ريال سعودي
طقم نسائي شتوي بلوفر بنطلون ماركه اديداس
09:46:42 2022. شوزات اديداس نسائي على اقتناء أسلحة. 25 [مكة]
بلوفرات رجاليو شتوية ماركة اديداس عالية الجودة
06:04:46 2022. 11 [مكة]
الدمام
خامه قطن اديداس، بيجامه تقيله
13:31:25 2022. 13 [مكة]
150 ريال سعودي
ماركة اديداس في جدة بسعر 200 ريال سعودي
03:20:52 2022. 20 [مكة]
بلوفر اديداس
22:37:26 2022. 11 [مكة]
بلجراشى
بجامة رجالي اديداس قماش ايكي بليك
02:11:33 2022. 02 [مكة]
نجران
اد ماركة اديداس في النماص
04:21:02 2022. 18 [مكة]
النماص
هودي اديداس اسود مقاسS
09:00:53 2022.
- شوزات اديداس نسائي للمرأة البحرينية
- واختار موسى قومه سبعين رجلا
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 155
شوزات اديداس نسائي للمرأة البحرينية
02 [مكة]
طقم نسائي بلوفر تيشرت بنطلون ماركه نايك اديداس ديور لويس فيتون فندي كوالتي
18:46:42 2022. 01 [مكة]
طقم نسائي بلوفر بنطلون ماركات اديداس نايك قوتشي بربري فرزاتشي ديور كوالتي
17:46:42 2022. 02. 24 [مكة]
طقم نسائي تيشرت بلوفر بنطلون نايك اديداس فرزاتشي كوالتي
20:46:42 2022. 24 [مكة]
350 ريال سعودي
طقم نسائي رجالي ماركات اديداس بربري فندي بوما شانيل بلوفر بنطلون كوالتي
21:46:42 2022. 24 [مكة]
طقم نسائي بلوفر تيشرت بنطلون اديداس نايك فندي ديور لويس فيتون كوالتي
03:46:42 2022. 26 [مكة]
طقم نسائي رجالي تيشرت بلوفر بنطلون نايك فرزاتشي اديداس
07:46:42 2022. 01. 24 [مكة]
طقمًً تركيً نسائي بلوفر تيشرت نايك اديداس بوما فرزاتشي لويس فيتون
15:46:42 2022. 09 [مكة]
طقم نسائي ملابس تيشرت بنطلون ماركه اديداس نايك
21:46:42 2022. 01 [مكة]
طقم نسائي بلوفر بنطلون لويس فيتون اديداس بوما فرزاتشي فندي كوالتي
18:46:42 2022. 24 [مكة]
اطقم تركيه رجاليه بلوفر بنطلون اديداس نايك فرزاتشي
05:46:42 2022. شوزات اديداس نسائي للمرأة البحرينية. 15 [مكة]
طقم نسائي رجالي تركي بلوفر بنطلون بوما اديداس نايك فندي درجه اولى
20:46:42 2022. 02 [مكة]
طقم نسائي بلوفر بنطلون اديداس لويس فيتون ديور نايك كوالتي
19:46:42 2022.
5 | أخرى متصل
سليبر هرمز 210 ريال
الحائر |
2022-03-22 احذية رجالي | شباشب وفليب فلوب | 41. 5 | أخرى متصل
أحذية رجالية 120 ريال
الحمراء |
2022-04-09 احذية رجالي | جزم رياضية - سبورت | 46 | أخرى متصل
حذاء طبي جديد 200 ريال
السويدي |
2022-04-12 احذية رجالي | اخرى | 40. 5 | أخرى متصل
احذيه صناعه يدوي للبيع 250 ريال
الروضة |
2022-04-16 احذية رجالي | أحذية سهلة الإرتداء | 46. شوزات اديداس ايزي نسائي 645791017 | شباك السعودية. 5 | أخرى متصل
this is new shoes made in italy 100 ريال
أخرى |
2022-04-23 احذية رجالي | اخرى | 41 | أخرى متصل
ملابس رجالي
2022-01-28 احذية رجالي | اخرى | 47 | أخرى متصل
جوردن قاتل الشياطين 200 ريال
عتيقة |
2022-03-09 احذية رجالي | جزم رياضية - سبورت | 43 | أخرى متصل
بيع كل شئ على السوق المفتوح
أضف إعلان الآن
أرسل ملاحظاتك لنا
وقالوا في علة السبعين إن من اتبعوا موسى كانوا أسباطاً، فأخذ من كل سبط عدداً من الرجال ليكون كل الأسباط ممثلين في الميقات، وكلمة(ميقات) مرت قبل ذلك حن قال الله: {وَلَمَّا جَآءَ موسى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ... } [الأعراف: 143]. وهل الميقات هذا هو الميقات الأول؟ لا؛ لأن الميقات الأول كان لكلام موسى مع الله، والميقات الثاني هو للاعتذار عن عبدة العجل. {واختار موسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرجفة قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ... لأنهم لم يقاوموا الذين عبدو العجل المقاومة الملائمة، وأراد الله أن يعطي لهم لمحة من عذابه، والرجفة هي الزلزلة الشديدة التي تهز المرجوف وتخيفه ونترهبه من الراجف. وحين أخذتهم الرجفة قال موسى: {رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ}. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 155. أوضح موسى: لقد أحضرتهم من قومهم. وأهلوهم يعرفون أن السبعين رجلاً قد جاءوا معي، فإن أهلكتهم يا رب فقد يظن أهلهم أنني أحضرتهم ليموتوا وأسلمتهم إلى الهلاك. ولو كنت مميتهم يا رب وشاءت مشيئتك ذلك لأمتّهم من قبل هذه المسألة وأنا معهم أيضاً. ويضيف القرآن على لسان موسى والقوم معاً: {... أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السفهآء مِنَّآ إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَآءُ وَتَهْدِي مَن تَشَآءُ أَنتَ وَلِيُّنَا فاغفر لَنَا وارحمنا وَأَنتَ خَيْرُ الغافرين} [الأعراف: 155].
واختار موسى قومه سبعين رجلا
س: ما يظهر -يا سماحة الشيخ- السبب، ما ذكره الله في آية البقرة؟
ج: فقط ما يُبين مجيئهم مع موسى لتكليم الله، قد تكون قصّةً أخرى، هذا عند مجيئهم مع موسى ليُكلّمه ربّه. ولا مُعطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيتَ، فالملك كلّه لك، والحكم كلّه لك، لك الخلق والأمر. واختار موسى قومه سبعين رجلا. وقوله: أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ الغفر هو السّتر وترك المؤاخذة بالذَّنب، والرحمة إذا قُرنت مع الغفر يُراد بها أن لا يُوقعه في مثله في المستقبل. وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ أي: لا يغفر الذَّنب إلا أنت، وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ ، الفصل الأول من الدُّعاء لدفع المحذور، وهذا لتحصيل المقصود: وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ أي: أوجب لنا وأثبت لنا فيهما حسنة، وقد تقدّم تفسير الحسنة في سورة البقرة. إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ أي: تُبنا ورجعنا وأنبنا إليك. قاله ابنُ عباس، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وأبو العالية، والضّحاك، وإبراهيم التّيمي، والسّدي، وقتادة، وغير واحدٍ، وهو كذلك لغة. وقال ابنُ جرير: حدَّثنا ابنُ وكيع: حدَّثنا أبي، عن شريك، عن جابر، عن عبدالله بن نجي، عن عليٍّ قال: إنما سُميت اليهود لأنَّهم قالوا: إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 155
وإنّما قال موسى: ما هيَ إلاّ فتنتك ، لأنّ الله تعالى قال له ،كما في سورة طـاها {قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ} ، وقوله ( أَنتَ وَلِيُّنَا) يعني متولّي أمرنا وسيّدُنا ( فَاغْفِرْ لَنَا) خطايانا ( وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ). كتاب الكون والقرآن.. تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة
كتاب المتشابه من القرآن
تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام
كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل:
التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
فخرج بهم إلى طور سيناء لميقاتٍ وقّته له ربّه، وكان لا يأتيه إلا بإذنٍ منه وعلم، فقال له السّبعون فيما ذُكر لي حين صنعوا ما أمرهم به وخرجوا معه للقاء ربِّه لموسى: اطلب لنا نسمع كلام ربنا. فقال: أفعل. فلمَّا دنا موسى من الجبل وقع عليه عمودُ الغمام حتى تغشى الجبل كلّه، دنا موسى فدخل فيه، وقال للقوم: ادنوا. وكان موسى إذا كلّمه اللهُ وقع على جبهة موسى نورٌ ساطعٌ، لا يستطيع أحدٌ من بني آدم أن ينظر إليه، فضرب دونه بالحجاب، ودنا القوم، حتى إذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودًا، فسمعوه وهو يُكلم موسى، يأمره، وينهاه: افعل، ولا تفعل. فلمَّا فرغ إليه من أمره، وانكشف عن موسى الغمام، فأقبل إليهم، فقالوا: يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فأخذتهم الرَّجفة، وهي الصَّاعقة، فافتلتت أرواحهم، فماتوا جميعًا. الشيخ: مثلما في سورة البقرة، فإنَّهم لما قالوا: لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً أخذتهم الصَّاعقة: وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ [البقرة:55]، نسأل الله العافية. فقام موسى يُناشد ربَّه ويدعوه ويرغب إليه ويقول: رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ قد سفهوا، أفتُهلك مَن ورائي من بني إسرائيل.