جاء ذلك تجديدًا لدعوة جمعية حماية المستهلك لباقي الشركات والمؤسسات المالية التي لم تبادر بتصحيح عقود التمويل العقاري المرتبط بفائدة متغيرة أسوة بالبنوك الأخرى.
«ساب» أول بنك يتيح للشركات تتبع مدفوعاتها عبر المصارف العالمية | صحيفة الاقتصادية
المواطن - الرياض
أكدت جمعية حماية المستهلك أن عقود التمويل العقاري المرتبط بمؤشر الفائدة المتغيرة "سايبر" هو محل اهتمامها، مشيرةً إلى أنها سبق أن نوهت بأن أي خبر بخصوص موضوع عقود التمويل العقاري يؤخذ فقط من قنوات الجمعية الرسمية، متابعةً أنها وبالتعاون مع مؤسسة النقد العربي السعودي تابعتا مدى التزام البنوك بالعروض التي قدمتها لتصحيح أوضاع المستهلكين، ومناقشة وضع عملاء بنك ساب الذي لم يبادر بعد بمعالجة عقود عملائه أسوة بباقي البنوك، كما وجهت الجمعية في وقت سابق الدعوة للاجتماع مع بنك ساب والذي ورد بحقهم عددًا من الشكاوى من قبل المستهلكين ولم يتم الرد على دعوة الجمعية حتى وقت إصدار هذا البيان. ولفتت حماية المستهلك إلى أنه حتى وقت نشر هذا البيان فإن بنك ساب لم يتجاوب في تصحيح وضع المتضررين من عقود التمويل العقاري المرتبط بفائدة متغيرة كباقي البنوك.
حماية المستهلك تكشف 4 مخالفات في عقود عملاء بنك ساب للإيجار التمويلي | صحيفة المواطن الإلكترونية
2- مخالفة المادة الحادية عشرة من اللائحة التنفيذية لنظام الإيجار التمويلي والتي نصت على "إذا اختار المستأجر امتلاك الأصل المؤجَّر بموجب العقد في أي وقت، فيحق له التملك المبكر لذلك الأصل بملحق منفصل يبرم به البيع أو الهبة، وذلك بتعجيل سداد الأقساط المتبقية دون تحمل كلفة الأجل عن المدة المتبقية من العقد. وللمؤجر التعويض عن الآتي: كلفة إعادة الاستثمار، بما لا يتجاوز كلفة الأجل للأشهر الثلاثة التالية للتملك المبكر، ما يدفعه المؤجر لطرف ثالث بسبب العقد من نفقات نص عليها العقد، إذا كانت تلك النفقات لا يمكن استردادها، وذلك عن المدة المتبقية من العقد. واستثناء من ذلك، يجوز أن ينص في العقد على فترة يحظر فيها التملك المبكر، إذا كان محل العقد عقارًا وترتب على هذا الشرط خصم من كلفة الأجل، وبشرط ألا تتجاوز مدة الحظر سنتين من تاريخ إبرام العقد"، من حيث:
أ- لم يوضّح في العقد النفقات التي يحق للمؤجر الرجوع فيها على المستأجر في حال السداد المبكر بشكل تفصيلي. «ساب» أول بنك يتيح للشركات تتبع مدفوعاتها عبر المصارف العالمية | صحيفة الاقتصادية. ب- تضمنت آلية حساب مبلغ السداد المبكر على ربح الفترة القادمة للعقد بالإضافة لنسبة (3%) من أصل المبلغ المتبقي. 3- مخالفة الفقرة الثامنة من المادة العاشرة للائحة التنفيذية لنظام التمويل العقاري والتي نصت على "في حال كانت كلفة الأجل متغيرة يجب وضع ثلاث أمثلة لمقدار الأقساط أخذًا بالاعتبار كلفة الأجل الابتدائية وكلفتين أعلى وأدنى"، بينما لم يتضمن العقد سوى مثال واحد متمثل في الأجرة الشهرية الأولية.
«ساب» أول بنك يقدم وديعة خضراء في السعودية | صحيفة الرياضية
يسعدنا أن ساب قرر استخدام هذا المنتج، وكان من دواعي سرورنا أن نقدم لهم الدعم طوال العملية. نحن ملتزمون بأن نكون البنك الرائد لحلول الحوكمة البيئية والاجتماعية والمؤسسية في الشرق الأوسط، ونواصل دعم عملائنا في جميع أنحاء المنطقة في إنشاء أطر العمل في هذا المجال والأطر المستدامة".
واضاف أن دائرة حماية المستهلك بالمصرف المركزي ستقوم بعقد اجتماعات دورية مع مديري وحدات الشكاوى بالبنوك وشركات التمويل، لبحث أهم الموضوعات المطروحة وسبل معالجتها، إضافة إلى تزويد دائرة حماية المستهلك بالمصرف المركزي، بالتفاصيل اللازمة للتواصل مع المدير المسؤول عن وحدة الشكاوى، من خلال البريد الإلكتروني.
وبهذه المناسبة، علق ماجد نجم - نائب العضو المنتدب لمصرفية الشركات والمصرفية المؤسسية في ساب، قائلا: "نحن فخورون بأن نكون أول بنك في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وتركيا ومن بين النخبة التي تضم أكثر من 50 مؤسسة عالمية تقدم خدمة سويفت جي بي آي للشركات. الأمر الذي سيمكن عملاءنا من الشركات الآن الاعتماد على تنفيذ مدفوعات سريعة وفاعلة وشفافة عبر الحدود، من خلال تجربة موحدة لخدمة برنامج الابتكار في المدفوعات العالمية، التي تتيح إمكانية تتبع المدفوعات في أي لحظة، وتوفر شفافية عبر نظام إدارة موارد الشركة ERP ونظام إدارة الخزينة الخاص بهم. حماية المستهلك تكشف 4 مخالفات في عقود عملاء بنك ساب للإيجار التمويلي | صحيفة المواطن الإلكترونية. وبالنسبة إلى المؤسسات والشركات العالمية التي لديها علاقات مصرفية محلية ودولية متعددة، فإن برنامج الابتكار في المدفوعات العالمية للشركات يوفر نظرة مركزية للمعلومات المصرفية المتعددة، تتيح إمكانية تتبع مدفوعاتها من مكان واحد". من جهته، صرح أونور أوزان - رئيس قسم الشرق الأوسط وتركيا وشمال إفريقيا في شركة سويفت، قائلا: "اعتمدت البنوك في جميع أنحاء العالم برنامج سويفت (الابتكار في المدفوعات العالمية) معيارا جديدا للمدفوعات العابرة للحدود، التي توفر بالفعل المدفوعات بشكل أسرع وأكثر شفافية، كما يمكنها تتبع المدفوعات لعملائها.
ومن أكثر ما ينفع في محافظة المرء على توازنه عند المسرات أو الملمات إكثاره من ذكر الله وتعلق قلبه به سبحانه ، وعلمه يقيناً أنَّ الأمر كله بقدر الله، لقوله سبحانه في الآية التي سبقتها " ما اصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب "
و من عرف الدنيا لم يفرح لرخاء, لأنه مؤقت زائل ، ولم يحزن لشقاء, لأنه مؤقت متغير ، قد جعلها الله دار ابتلاء وامتحان سواء بالسراء أو الضراء, وجعل الآخرة دار جزاء, فجعل بلاء الدنيا لعطاء الآخرة سببا, وجعل عطاء الآخرة من بلوى الدنيا عوضاً, فيأخذ ليعطي, ويبتلي ليجزي, فله الحمد في الأولى والآخرة.
ما أصاب من مصيبة في الأرض
لا يستطيع البعض أن يتقبل بسهولة فكرة أن الجينات الوراثية تتحكم في شخصية وطباع الإنسان كأن يكون شخصاً لطيفاً أو شخصاً أنانياً، يشعر بالمسؤولية لدرجة القلق أو يكون غير مبال. إذاً فإلى أي مدى يمكن قبول أن الجينات لها دور معتبر في تكوين تلك النزعات النفسية - وهذا أمر لا يمكن إغفاله خاصة لمن يراقب الاختلاف بين أبنائه في طباعهم ونوازعهم النفسية وقبولهم ورفضهم - وإلى أي مدى يمكن قبول أن البيئة التي ينشأ فيها الإنسان سيكون لها الدور الأكبر في تهذيب السلوك والتحكم بتلك النزعات إن وجدت، وربما تحلق بالبعض لعالم المثالية إذا لامست في أنفسهم نموذجاً يلبي ما هو أهم وأبقى في ذاتهم وكينونتهم. وهنا سنجد على مر التاريخ أن المصلحين وحاملي مشاعل التغيير الإيجابي في حياة الإنسان والداعين لمنظومة القيم والمثل الإنسانية الرفيعة.. يكسبون إلى جانبهم من أقوامهم من يقبلون على تلك النماذج الأخلاقية ويتمثلونها.. إلى درجة أن تتغير سلوكياتهم إلى حد بعيد. جريدة الرياض | وجع الرحيل. الإسلام شاهد في هذا المضمار.. جاء ليتمم مكارم الأخلاق، جاء ليغير ثقافة مجتمع وحياة مجتمع.. ونزعات مجتمع.. وقدم أروع الأمثلة على مر التاريخ على القدرة على إعادة تشكيل الشخصية نحو منظومة قيم رفيعة، تبدو أحياناً خارقة في قدرتها على إنجاز ذلك التحول الكبير.
ما اصاب من مصيبه في الارض ولا في انفسكم
الخطبة الأولى:
الحمدُ للهِ فاطرِ الأكوانِ وباريْها، ومُسيِّرِ الأفلاكِ ومُجْريْها، وخالقِ الدَّوابِ ومُحصِيْها، ومُقسِّمِ الأرزاقِ ومُعْطِيْها، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ المستحقُّ للثناءِ والمجدِ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُ اللهِ ورسولُه، صلَّى اللهُ وسلَّم عليهِ وعلى آلِه وصحبِه إلى يومِ الدينِ. الصبر نصف الإيمان وهو من عزم الأمور - مصلحون. أما بعدُ: فاتقوا اللهَ عبادَ اللهِ ، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُون}[الحشر:18]. أيُّها المؤمنونَ: الرضَا بقضاءِ اللهِ وقَدَرِه عبادةٌ عظيمةٌ جليلةٌ، وخُلقٌ كريمٌ، وصفةٌ من صفاتِ المؤمنينَ، ولازمٌ من لوازمِ الإيمانِ واليقينِ، وهو جنَّةُ الدُّنيَا، ومُستراحُ المقَرَّبينَ، وأعلى مقاماتِ العارفينَ، وثمرةٌ من ثمراتِ محبةِ الرَّبِّ الكريمِ. والرضَا سرورُ القلبِ بُمرِّ القضاءِ، وارتفاعُ الجزعِ فيمَا قَدَّر اللهُ بِه وَحَكَمَ، لعلمِ العبدِ أنَّ كلَّ شيءٍ يَجْري بتقديرِه ومشيئتِه، وكلَّما زادَ عِلْمُ العبدِ باللهِ زادَ رضاهُ عن اللهِ، وكلمَّا قلَّ عِلْمُه قلَّ رضَاهُ، قالَ اللهُ تعَالى: {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِير* لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُور}[الحديد:22، 23].
ما اصاب من مصيبه الا باذن الله النابلسي
الهداية في القرآن على نحوين اما تكوينية أو تشريعية و قد أشرنا الى ذلك أيضًا سلفُا. كل حركة للنبات و الشجر و البشر ، فناك هداية تكوينية قهرية تقودها ارادة الله ، و ارادة تشريعية اختيارية أشار اليها الله تعالى في القرآن ، من سورة ابراهيم " وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4)". ما اصاب من مصيبه في الارض ولا في انفسكم. يوجد طريق ينتهي بك للجنة و طريق ينتهي بك الى النار ، فبوسع الانسان أن يتمرّد على الإرادة التشريعية ، كما يوجد في زماننا الزنادقة والملاحدة و عبدة الأصنام و غيرها من العبادات. حديثنا حول القلب المهدي و كيف نحمل قلبًا مهديًا ؟ ، و لا يكون القلب مهديًا الا اذا كنت متصلُا بالهادي وهو الله ، الله هو الهادي وأنت المهدي و أول الشرائط أن يحقق الإيمان فأن تؤمن بالله عز وجل " وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ " لأن الإيمان معناه الإعتقاد لوجود العلة الفاعلة للكون. الإيمان هو مقدمة الهداية " الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان.. " اذا اختل قيدًا من تلك القيود الثلاثة يكون الإيمان قاصرًا من أن يحقق قلبُا مهديًا ، الإيمان في الروايات على عشر درجات ، يوجد إيمان بالمعنى الأعم وهو جميع من نطع بالشهادتين و إلايمان بالمعنى الأخص هو بالولاية.
الجمعة: 16 / 6 / 1442هـ