جديد اعادة بيع
*
* بيانات إلزاميه
فلتر بحثك، فلاتر البحث بالجانب الأيمن بجانب النتائج
فلتر بحثك، فلاتر البحث بالجانب الأيمن بجانب النتائج
- أرض للبيع -الهرم - مصر - للبيع في القاهرة مصر | اعلانات وبس
- اعلانات العقارات في مصر
- الحديث: لا تسبوا الدهر فأنا الدهر – شبكة أهل السنة والجماعة
- حديث: مَنْ سرّه أن يـمثُلَ له الناس قُيامًا فليتبوّأ مقعدَه من النّار – شبكة أهل السنة والجماعة
أرض للبيع -الهرم - مصر - للبيع في القاهرة مصر | اعلانات وبس
تحديثات نتائج البحث
يمكنك البقاء دائما على إطلاع بجديد الإعلانات التي تبحث عنها
مباشرة على بريدك الإلكتروني
اعلانات العقارات في مصر
1, 826, 000 جنيه 19/2/2022 للبيع من المالك مباشرة شقة 230م بالتقسيط في التجمع الخامس بيت الوطن تعاقد علي وحدتك علي شارع رئيسي(&. 1, 725, 000 جنيه 19/2/2022 للبيع من المالك مباشرة ارض سكنية بالتجمع الخامس بيت الوطن الحى السادس قطعة ارض بمساحة 710م مكونة من. 5, 200, 000 جنيه 16/2/2022 للبيع ارض سكنية بمنطقة D132 بمساحة 624. 05 متر ارضي - بيزامنت + 3 ادوار وروف بالتجمع الخامس بيت الوطن. 5, 600, 000 جنيه 16/2/2022 للبيع ارض سكنية بمنطقة D132 بمساحة 624. 5, 600, 000 جنيه 16/2/2022 ارض سكنية للبيع من المالك بمساحة 710 م بالتجمع الخامس بيت الوطن للبيع ارض سكنية بمنطقة E87 بمساحة 71. 5, 000, 000 جنيه 14/2/2022 ارض سكنية للبيع من المالك بمساحة 710 م بالتجمع الخامس بيت الوطن للبيع ارض سكنية بمنطقة E87 بمساحة 71. 5, 000, 000 جنيه 14/2/2022 للبيع ارض سكنية بمنطقة D132 بمساحة 624. أرض للبيع -الهرم - مصر - للبيع في القاهرة مصر | اعلانات وبس. 05 متر ارضي – بيزامنت + 3 ادوار وروف بالتجمع الخامس بيت الوطن. 5, 600, 000 جنيه 12/2/2022 ارض سكنية للبيع من المالك بمساحة 624. 5 بالتجمع الخامس بيت الوطن للبيع ارض سكنية بمنطقة D132 بمساحة 6. 5, 600, 000 جنيه 12/2/2022
الأكثر إرسالا
الأكثر مشاهدة
إعلانات حديثة
فرش جديد. أول سكن. في مدينة نصر، خطوات الى شارع عباس العقاد، بالقرب من جميع المولات... مستوى فندقي. بموقع ممتاز في مصر الجديدة. في مصر الجديدة شارع عمار بن ياسر، خلف الكلية الحربية،... قراءة المزيد للإيجار اداري شقة 3 غرف وريسبشن دور أول علوي الدور شقة واحدة تصلح مكتب أو حضانة أو عيادة أو معمل تحاليل أو ما شابة ذلك السيوف الفلكي شارع سعد زغلول مكان مميز وحيوي... قراءة المزيد
الله هو مصرف الامور
وفي الحديث القدسي الذي ذكرناه [لا تسبوا الدهر فأنا الدهر] ردٌ على المنجمين الذين يقولون "اقتراب النجم الفلاني من النجم الفلاني بهذا الشكل يولد من الحادثات كذا وكذا" يعتبرون أنّ النجوم مؤثرة ومدبرة للاحوال الارضية وهذا غير صحيح. النجوم صغارها وكبارها كلها ليست مدبرة للعالم العلوي ولا للعالم السفلي. الكواكب كلها ليس لها علاقة بتدبير امور الحياة، ليس لها تأثير بتصريف الامور ولا صلة لها بمصائر الناس. إنّ الله هو مصرف الامور. هو الذي يأتي بالرخاء وهو الذي يأتي بالقحط وهو المحيي والمميت. التسليم بقضاء الله وعدم الاعتراض عليه
اخي المسلم، اذا اصابتك مصيبة فقل "إنّا لله وإنا اليه راجعون" ومعنى "إنا لله": نحن خَلْق لله، مُلْكٌ لله هو خَلَقَنَا وأنشأنا، هو يحيينا ويميتنا. "وإنا اليه راجعون" وإننا صائرون اليه للجزاء. وفي هذا القول تسليم لله تعالى والتسليم فيه سلامة للعبد. إنّ الله غني عنا وعن جميع الخلق لا ينتفع بشيء ولا ينضر بشيء. فهؤلاء الذين إذا اصابتهم مصيبة او غضبوا من انسان يسبون الله الخالقَ العظيم. فماذا يضرون الخالق، انهم لا يضرون الله انما يضرون انفسهم بكفرهم ويستحقون بهذه المسبة والاعتراض على الله العذابَ الدائمَ المقيمَ الذي لا انقطاعَ له ولا نهايةَ له ان لم يعودوا الى الاسلام بالنطق بالشهادتين.
الحديث: لا تسبوا الدهر فأنا الدهر – شبكة أهل السنة والجماعة
04-20-2012, 11:24 PM
#1
لا تسبوا الدهر فأنا الدهر
يقع الخطأ من كثير من الناس حين يسب اليوم و الساعة التي حصل فيها شيئا ً يكرهه
فهل يصح هذا ؟؟
جاء في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم قوله:
" لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر "
وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) ،
وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ،
وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ،
وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ". و هذا الفعل كان يقع كثيرا ً في الجاهلية.. فأراد الحبيب صلوات ربي و سلامه أن يربي أمته.. و يقطع كل علائق الجاهلية و يصحح العقائد.
حديث: مَنْ سرّه أن يـمثُلَ له الناس قُيامًا فليتبوّأ مقعدَه من النّار – شبكة أهل السنة والجماعة
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال: هل الحديث لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وإذا كان صحيحا, فكيف تفسره؟ فقد أشكل علي هذا الموضوع. الجواب: الحمد لله الحديث ليس بهذا اللفظ \" لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت \" ، وإنما هو بلفظ \" لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر \" ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) ، وفي لفظ آخر: \" لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر \" ، وفي لفظ آخر: \" لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر \" ، وفي لفظ: \" قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما \". و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون \" يا خيبة الدهر \" ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: \" لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر \" أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى.
وقوله في الحديث: أنا الدهر قال الخطابي معناه: أنا صاحب الدهر ومدبر الأمور التي ينسبونها إلى الدهر، وإنما الدهر زمان جعل ظرفاً لمواقع الأمور، ولهذا قال في الحديث: وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار. والدهر ليس من أسماء الله ولو كان كذلك لكان الذين قالوا: وما يهلكنا إلا الدهر مصيبين. وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر:
فأجاب قائلا في فتاوى العقيدة:
( سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله. القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً. و قال أيضاً رحمه الله في فتاوى العقيدة: ( وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. )