(2) قسم توجيه الصواريخ: ويقوم هذا القسم بتعليم الطلبة كيفية توجيه الصواريخ تجاه طائرات العدو ويقوم بتخريج ضباط القوات المسلحة في أسلحة: الدفاع الجوى / الأسلحة والذخيرة / القوات البحرية. (3) قسم عدادات الطائرات: يقوم بدراسة عدادات الطائرات. (4) قسم معدات الكترونية: ويقوم بدراسة المعدات الالكترونية داخل الطائرات. (5) قسم تسليح الطائرات: يتم دراسة كيفية تسليح الطائرة. (6) قسم الاتصالات: ويقوم هذا القسم الحديث والمتطور في مجال الاتصالات بتخريج ضباط لسلاح الإشارة وواحد لسلاح القوات البحرية. (7) قسم الحاسب الآلى: ويقوم هذا القسم بتعليم الطلبة كيفية أن يصبح مهندس كمبيوتر. أهلاً بك في الكلية التقنية العسكرية. وذلك بإعطائهم Courses في البرمجة – Courses في مجال Hardware بالإضافة إلى Courses في مجال Network. 8) قسم الهندسة الطبية: وهذا القسم يعطى للطلبة كل ما هو حديث في مجال تكنولوجيا الأجهزة الطبية ويقوم هذا القسم بتخريج ضباط سلاح الخدمات الطبية ويعملون هؤلاء الضباط في المستشفيات. (9) قسم الاتصالات: وهذا القسم يعطى للطلبة كل New Courses في مجال Commnication ويخرج ضباط لسلام الإشارة. (10) قسم الحرب الإلكترونية: وهذا القسم يخرج ضباط لسلاح الحرب الأليكترونية وهذا السلاح من مهامه عمل إعاقة وشوشرة على رادارات وأجهزة العدو ويعطى هذا القسم للطلبة Courses في مجال الشوشرة والإعاقة.
أهلاً بك في الكلية التقنية العسكرية
٢٠١٠
صدرت التويجهيات السامية من جلالة السلطان قابوس بن سعيد بن تيمور –طيب الله ثراه– بإنشاء الكلية العسكرية التقنية
٢٠١٢
وضع حجر الأساس للبدء الفعلي لأعمال الإنشاءات
١٥ سيتمبر ٢٠١٣
بداية العام الدراسي الأول للعام الأكاديمي ٢٠١٣م/ ٢٠١٤م
٢٥ فبراير ٢٠١٥
الإفتتاح الرسمي للكلية العسكرية التقنية
١٢ ديسمبر ٢٠١٧
تخريج أول دفعة من مخرجات الكلية العسكرية التقنية
اليوم
ب- علوم إدارية وإنسانية. ج_علوم عسكرية عامة. 3- المؤهل الدراسي:
أ-درجة البكالوريوس في الهندسة في أحد الفروع الآتية:
(الميكانيكا - الكهرباء - الكيمياء - المدنى - العمارة)
ب-شهادة إتمام الدراسة العسكرية
ج-تمنح الكلية الفنية العسكرية الدرجات العلمية في الهندسة:)دبلوم - ماجستير - دكتوراه ( ومن الكليات الهندسية في الجامعات المصرية. مراحل الدراس
في السنة الاولي يدرس الطالب جميع المواد الهندسية عام
في السنة الثانية يقسم الدارسون الي خمسة اقسام رئيسية وهي:
شعبة الهندسة الكهربية
شعبة الهندسة الميكانيكية
شعبة الهندسة المدنية والمعمارية
شعبة الهندسة الكيميائية
من السنة الثالثة وحتي السنة الخامسة يقسم الدارسون في الاقسام الرئيسية الي اقسام فرعية مثل قسم الكهرباء الذي له اقسام مثل كهرباء اتصالات وحواسب الية
تخصصات الكلية الفنية العسكرية
شعبة العلوم الأساسية
وهذه الشعبة واحدة على جميع طلبة السنة الأولى (إعدادى) وتخص مواد (الفيزياء والرياضة) والرسم الهندسى والكيمياء. وتنقسم إلى عدة أقسام:
(1) قسم الرادار: وهذا القسم يختص بحماية سماء مصر من طائرات العدو في جميع الأوقات وهذا القسم يقوم بتخريج ضباط القوات المسلحة في الأسلحة الآتية: الدفاع الجوى / الأسلحة والذخيرة / القوات البحرية.
التبول واقفاً من كتب الشيعة
المصدر: شبكة الدعاة إلى العلم النافع الإسلامية
إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله العظيم من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا؛ إنه من يهديه الله فلا مضل له، ومن يضلل الله فلا هادي له، وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله، صلِ اللهم عليه وعلي أله وصحبه وسلم. أما بعد:
أيها الشيعي الحر الأبي المحب لمحمد وآل محمد، تسمع كثيراً أن كتب أهل السنة والجماعة قد ورد فيها أن الحبيب النبي محمد صلي الله عليه وسلم أنه يبول واقفاً، ولكنك تخطئهم بذلك، وتعتبره تطاولاً على النبي صلي الله عليه وسلم، وما تعلم أيها المسكين أن كتبكم بها روايات تفوق الخمس على أن التبول واقفاً لابأس به، وهذا على حد قول علمائكم: على لسان أئمة أهل البيت عليهم السلام. 1- التبول قائماً مروي عن الشيعة بأنه جائز:
هذا ما رواه الشيعة عن الصادق أنه سئل عن التبول قائماً: لا بأس به. [الكافي 6/500، وسائل الشيعة 1/352 و2/77، كشف اللثام للفاضل الهندي1/23 و229، مصباح المنهاج2/151 لمحمد سعيد الحكيم]. 2- سئل أبو عبد الله: أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم البول قائما. [تهذيب الأحكام1/352، وسائل الشيعة1/352]. 3- الكافي [المجلد السادس صفحة 500، باب الْحَمَّامِ حديث رقم 18] عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: "سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَطَّلِي فَيَبُولُ وَهُوَ قَائِمٌ، قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ".
حكم التبول قائماً والاستنجاء لكل صلاة. - إسلام ويب - مركز الفتوى
، وابنُ باز قال ابن باز: (لا حَرَج في البولِ قائمًا، ولا سيَّما عند الحاجةِ إليه، إذا كان المكانُ مستورًا لا يَرى فيه أحدٌ عَورةَ البائِلِ، ولا ينالُه شيءٌ مِن رَشاشِ البَولِ). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (6/352). ، وابن عثيمين قال ابن عثيمين: (والبولُ قائمًا جائِزٌ، ولا سيَّما إذا كان لحاجةٍ، ولكن بشرطينِ: الأوَّل: أن يأمَنَ التَّلويث. الثاني: أن يأمَنَ النَّاظر). ((الشرح الممتع)) (1/115-116). حكم التبول قائماً والاستنجاء لكل صلاة. - إسلام ويب - مركز الفتوى. الدليل مِن السُّنَّةِ: عن حُذيفةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((أتَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُباطةَ قومٍ، فبال قائمًا، ثم دعا بماءٍ، فجئتُه بماءٍ، فتوضَّأ)) رواه البخاري (224)، واللفظ له، ومسلم (273). انظر أيضا:
المبحث الثَّاني: الإنقاء (التنظيف). المبحث الثالث: الاستنجاء باليمين. المبحث الرابع: ما لا يُشرع فعله عند قضاء الحاجة.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم البول قائما
Issue: *
Your Name: *
Your Email: *
رأى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما التبول قائماً، وهذا كان مذهبه رضي الله عنه لا يرى في ذلك بأساً، وهذا مذهب الحنابلة أنه لا بأس من البول من قيام. رأي الشافعية والحنفية في التبول واقفاً
والشافعية والحنفية رحمهما الله يكرهون ذلك، يكرهون التبول من قيام، ودليلهم أو معتمدهم في كراهية ذلك ما رواه الترمذي والنسائي عن عائشة رضي الله عنها قالت:
من حدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال قائماً فلا تصدقه، ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم قائماً منذ أنزل عليه القرآن. وهذا رضي الله عنها مستند إلى مبلغ علمها، وقد علم غيرها ما لم تعلمه هي من شأن النبي صلى الله عليه سلم. فقد روى مسلم عن حذيفة بن اليمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائماً. رأي المالكية
المالكية لهم تفصيل. حكم التبول واقفا. الأرض التي يبال عليها إما أن تكون صلبة وإما أن تكون رخوة. إذا كانت صلبة إما أن تكون طاهرة وإما أن تكون نجسة. وكذلك إذا كانت رخوة إما ان تكون طاهرة وإما أن تكون نجسة فالصور أربعة، وهذه قسمة عقلية لا يمكنك أن تجد قسماً آخر. إذا كانت الأرض صلبة وطاهرة، فإنه ينبغي التبول من جلوس، لأنه إذا بال جالساً الأرض طاهرة لا ينجس شيئاً من ثيابه، ولا يرتد عليه شيء من بوله.
التبول واقفاً من كتب الشيعة | سنة أو شيعة
يجوز البَولُ قائمًا إنْ أمِنَ التلوُّثَ والنَّاظِر الأصلُ البَولُ جالسًا؛ لأكثرِ فِعل النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ؛ وهو مذهَبُ الحنابلةِ على الصَّحيحِ ((الفروع)) لابن مفلح (1/135)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/36). ، وقولٌ للمالكيَّة ((المدونة الكبرى)) لسحنون (1/131)، ((مواهب الجليل)) للحطاب (1/386). ، وهو قَولُ طائفةٍ مِن السَّلَف قال ابن المُنذِر: (فثبَت عن جماعةٍ من أصحابِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّهم بالُوا قيامًا، وممَّن ثبت ذلك عنه: عمر بن الخطاب، ورُوي ذلك عن عليٍّ، وثبت ذلك عن زيد بن ثابت، وابن عمر، وسهل بن سعد، ورُوي عن أنس، وأبي هريرة، وفعل ذلك محمَّدُ بن سيرين، وعروة بن الزبير). ((الإشراف)) (1/173). التبول واقفاً من كتب الشيعة | سنة أو شيعة. ، واختاره ابنُ المُنذِر قال ابنُ المُنذِر: (يبول جالسًا أحبُّ إليَّ؛ للثَّابت عن نبيِّ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه بال جالسًا؛ ولأنَّ أهل العلم لا يختلفونَ فيه، ولا أنهَى عن البولِ قائمًا؛ لثبوتِ حَديثِ حُذيفةَ) ((الأوسط)) (1/458). ، والنَّوويُّ قال النووي: (وفيه جوازُ البَولِ قائمًا). ((شرح النووي على مسلم)) (3/167). ، والشَّوكاني قال الشوكانيُّ: (والحاصل: أنَّه قد ثبت عنه البَولُ قائمًا وقاعدًا، والكلُّ سنَّة) ((نيل الأوطار)) (1/88).
انتهى. والخلاصة أنه لا حرج أن يتبول المرء قائما، بشرط أن يأمن من ارتداد البول عليه، كما أنه لا يجب ولا يندب الاستنجاء لكل صلاة، وإنما يشرع عند وجود سببه. والله أعلم.