الاسقاط النجمي من ضمن اشهر الممارسات التى كانت موجودة في الماورائيات و كان الاسقاط النجمي ممارسه قديمة في الحضاره الصينية. طريقة الاسقاط النجمي فى 5 خطوات - ما وراء المادة - Metaphysical Arabia. و كثير من الاشخاص الان يتطلعون لاستكشاف هذه الحضارات او حتي ربما تكون فقط تريد استكشاف العالم بعين جديدة تعرفك قدرات الانسان الحقيقية. لذلك هذه الطريقة المختصره للقيام بالاسقاط النجمي ولكن تذكر الامر يحتاج للتدريب و الممارسه مثلها كمثل اي رياضة تمارسها. الخطوة الاولي: الاستعداد
كثير من المواضيع كنت انصح بان تقوم بالاسقاط النجمي فى الليل بتحديد قبل النوم ولكن هذه المره سوف اقول لك ابدا فى الصباح الباكر مباشرة بعد الاستيقاظ من النوم حيث الغرض من هذه الخطوة هي ان جسدك مازال فى حاله الاسترخاء الكافية لكي يحافظ على تركيزة و ايضا نشاطه حيث ان جسدك استمد الطاقة الكافية اثناء النوم. تذكر هذه ليست قاعدة حيث انا اراها فى حالتك اذا مارست الكثير من الطرق التى اشرت اليها ولم تفلح معك
موضيع قد تهمك: الاسقاط النجمي تقنيات الانفصال
الخطوه الثانية حضر وعيك جيدا
تحضير وعيك يعني انك يجب عليك بعد الاستيقاظ من النوم الاستلقاء على ظهرك و فقط التركيز على مكان شاكرا العين الثالثة, ثم البدأ فى استحضار وعيك بتدريج ابتدأ من شاكرا الجذر وصولا لشاكرا العين الثالثة حيث تخيل دوامة من الطاقة تتحرك من شاكرا الى الاخري, استمر فى عمل هذه التقنية لتحضير وعيك حيث سوف تري الكثير من الهلاوس البصرية ففي هذه المرحله ولكن تذكر ان تتجاهلها فقط استمر بهدوء و استرخاء.
- طريقة الاسقاط النجمي فى 5 خطوات - ما وراء المادة - Metaphysical Arabia
- طريقة الإسقاط النجمي - موقع مصادر
- الإسقاط النجمي خطوة بخطوة: دليل شامل عن تجربة الخروج من الجسد - رائج
- طريقة الإسقاط النجمي – المعلمين العرب
- كن في الدنيا كأنك غريب سلسلة خير الهدى المصطفى 6 - مكتبة نور
- حديث: { كن في الدنيا كأنك غريب }
- خطبة عن ( الاستعداد للآخرة وقصر الأمل في الدنيا) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- كن في الدنيا كأنك غريب | نور الاسلام كن في الدنيا كـأنـك غـريـب أو عـابـر سبـيـل
طريقة الاسقاط النجمي فى 5 خطوات - ما وراء المادة - Metaphysical Arabia
حيث تقول نور إن الإسقاط النجمي يجب أن يمارس بحذر وبشكل مقصود، هذا لأنه عندما يواجه البشر حدثًا صادمًا، يمكن أن ينتهي بك الأمر إلى الإسقاط الفلكي وفقدان الشعور بالسيطرة وتشرح نور قائلة: "يمكننا القيام بذلك دون وعي، عندما لا نشعر بالأمان، الروح تترك الجسد وتشرع في مكان آخر، عندما لا تمارس بطريقة مسؤولة، يمكن أن تفقد إحساسًا بالسلطة والأقدمية على جسدك، يمكن أن يكون ذلك محبطًا حقًا". طريقة الإسقاط النجمي – المعلمين العرب. كما تشرح أيضًا كيفية التدرب على الإسقاط النجمي عن قصد وبأمان، حيث تصف الحبل النجمي بأنه أنبوب مملوء بالضوء يمتد من الشاكرا الثالثة (الضفيرة الشمسية، الموجودة في الجزء العلوي من البطن) من الجسم المادي إلى الشاكرا الثالثة من "الجسم الخفيف" أو الروح. بمجرد الاسترخاء، يجب أن تتخيل الحبل النجمي الممتد من الشاكرا الثالثة إلى المستوى النجمي (يُعرف أيضًا بالعالم النجمي حيث يكمن كل الوعي) وبمجرد وصولك إلى هذا العالم الآخر، من المحتمل أن تشعر بانعدام الوزن والراحة وهذا هو سبب استخدامه للمساعدة في التخلص من التوتر وشفاء الصدمات التي لم يتم حلها. في حين أن الإسقاط النجمي قد يكون تجربة فلسفية، لا توجد حاليًا طريقة لقياس ما إذا كانت روح الشخص تستطيع المغادرة ودخول الجسم أثناء النوم أو التأمل أم لا، لكن أبسط تفسير لتجارب الخروج من الجسد هو أن الشخص يتخيل أو يحلم، حيث أنه على الرغم من أن ممارسي الإسقاط النجمي يصرون على أن تجاربهم حقيقية، فإن أدلتهم كلها قصصية، تمامًا كما قد يكون الشخص مقتنعًا حقًا أنه تفاعل مع الله أو الموتى أو الملائكة أثناء وجودهم في حالتهم المتغيرة.
طريقة الإسقاط النجمي - موقع مصادر
حيث أن الجسم كان ميتًا وبنفخ الروح اصبح حيًا يتحرك ويحس. بالإضافة إلى قول الله تعالى في سورة الزمر الآية 42 (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا)، فالروح تتصل بالبدن عند نفخ الملك وتنفصل عند الموت والنوم. فوائد الإسقاط النجمي
عرف بعض العلماء الإسقاط النجمي على انه احد أنواع التأمل، نوضح فيما يلي بعض فوائده:
يساعد على التخلص من التوتر والإرهاق الذي يؤثر على قدرة الإنسان للنوم، كما يقوم بزيادة الوعي بما يدور حولنا. يزيد من قدرة العقل على التركيز وتقلص احتمالات الإصابة بالزهايمر، كذا الحد من مرض ضغط الدم. يساعد على فهم النفس البشرية بصورة افضل والتقليل من نوبات الهلوسة والهلع. تهيئة الإنسان على تحمل قدر كبر من المشاكل والأعباء الحياتية، بالإضافة إلى حب النفس والآخرين. الإسقاط النجمي خطوة بخطوة: دليل شامل عن تجربة الخروج من الجسد - رائج. يزيد من قدرة الإسنان على تحكمه بنفسه، مما يساعده على علاج الإدمان. اضرار الاسقاط النجمي
يعد الإسقاط النجمي نظرية نقل الإنسان من عالمه إلى عالم أخر، نوضح فيما يلي بعض الأضرار الناتجة عن الإسقاط النجمي:
أثناء التجول في العالم الأخر يفقد الجسم جزء كبير من طاقته، لا سيما إذا لم يستعد لذلك.
الإسقاط النجمي خطوة بخطوة: دليل شامل عن تجربة الخروج من الجسد - رائج
كما أن فئةً من أهل التصوّف يدّعون بأن الإنسان يستطيع التنقل من مكان إلى آخر في وقت قصير، كما ويزعمون بأن الإنسان من الممكن أن يتواجد في مكانين في الوقت ذاته، ويرون أن الإنسان بإمكانه الحصول على قدرات خارقة نتيجة لقيامه بتدريبات دقيقة، ورياضات معيّنة. [1] [4]
وقد عُرف الإسقاط النجمي في الطقوس الوثنية التي تزعُم بأن الإسقاط النجمي هو سرّ تحصيل القوة الخارقة والطاقة الكونية، وهذا ناتج عن معتقدات وممارسات خاصّة يؤمنون بها، حيث يقومون من خلالها بترديد الترانيم من أجل الحصول على الطاقة الكونية والقوة الخارقة، ويؤمنون بأن جميع تلك الأمور تساعد على عمل المعجزات من خلال التفكير فقط.
طريقة الإسقاط النجمي – المعلمين العرب
بما انك بدات الاندماج مع كل الترددات من حولك الان يمكنك البدا بتحريك اطراف جسدك الاثيري بعيدا عن جسدك سوف تشعر فى كثير من الاوقات بان هناك الكثير من المقاومه من جسدك المادي على هذا ولكن تجنب الامر حاول مره و اخري ربما سوف يفيدك بعد من التقنيات التى تم نشرها من قبل فى تدوينه تقنيات الانفصال. استمر فى فعل هذا حتي يمكنك الانفصال بكامل جسدك الاثيري عن جسدك المادي حيث وقتها فقط سوف تري نفسك مستلقيا على السرير و عينك مغلقة وقتها لا تقلق ولا تصاب بلهلع فقط اهدا و ابدا باستكشاف المحيط من حولك. سوف تري حبلا متصل بشاكرا العين الثالثة فى جسدك المادي و موصولا بجسدك الاثيري فى شاكرا الضفيره الشمسية او العكس فهذا الحبل هو الحبل الاثيري ولا تقلق لايمكن قطع الحبل الاثيري ابدا عن جسدك المادي
مواضيع قد تهمك: اسئلة شائعه عن الاسقاط النجمي
تابعنا
لا تنسى ان تشارك التدوينه مع اصدقائك من علامات السوشيل ميديا الموضحه اسفل الموضوع او بجانبه و ايضا يمكنك الان متابعتنا على الفيس بوك من هنا و الانستجرام من هنا واذا لديك اى استفسار او لتتواصل معنا اضغط هنا او راسلنا على بريدنا الالكترونى
[2]
تقنية الحلم الواضح بالعادة والتكرار
نحقق الوضوح في اللحظة التي ندرك فيها أننا في حالة أحلام، يتدرب بعض الناس من خلال سؤال أنفسهم، عدة مرات في اليوم لأيام أو أسابيع، "هل هذا حلم؟" يعلق السؤال في النهاية في الدماغ والسؤال يبدأ في التكرار من تلقاء نفسه وفي النهاية سيسأل العقل أثناء الحلم، عندما يجيب الحالم: "نعم هذا حلم" يتحقق الهدف. أفضل الفرص لتصبح واضحًا في الحلم هي أثناء نوم حركة العين السريعة، تحدث هذه المرحلة في أول ساعتين بعد النوم وقبل أن نستيقظ، من خلال الاستيقاظ من النوم والعودة مرة أخرى أثناء الليل، نزيد من وقت نوم حركة العين السريعة، يستخدم البعض طريقة النوم / الاستيقاظ عن طريق ضبط المنبهات أثناء الليل والاستيقاظ لبضع دقائق والعودة إلى النوم بنية إبقاء العقل مستيقظًا، إذا استيقظت أثناء الحلم ، فارجع فورًا إلى النوم إذا أمكن، أعد الدخول إلى الحلم بوضوح.
لقد أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بمنكبيّ عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ؛ ليسترعي بذلك انتباهه ، ويجمع إليه فكره ، ويشعره بأهمية ما سيقوله له ، فانسابت تلك الكلمات إلى روحه مباشرة: ( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل). وانظر كيف شبّه النبي صلى الله عليه وسلم مُقام المؤمنين في الدنيا بحال الغريب ؛ فإنك لا تجد في الغريب ركونا إلى الأرض التي حل فيها أو أُنسا بأهلها ، ولكنه مستوحش من مقامه ، دائم القلق ، لم يشغل نفسه بدنيا الناس ، بل اكتفى منها بالشيء اليسير. كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر السبيل. لقد بيّن الحديث غربة المؤمن في هذه الدنيا ، والتي تقتضي منه التمسّك بالدين ، ولزوم الاستقامة على منهج الله ، حتى وإن فسد الناس ، أو حادوا عن الطريق ؛ فصاحب الاستقامة له هدف يصبو إليه ، وسالك الطريق لا يوهنه عن مواصلة المسير تخاذل الناس ، أو إيثارهم للدعة والراحة ، وهذه هي حقيقة الغربة التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ( بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء) رواه مسلم. وإذا كان المسلم سالكاً لطريق الاستقامة ، حرص على قلّة مخالطة من كان قليل الورع ، ضعيف الديانة ، فيسلم بذلك من مساويء الأخلاق الناشئة عن مجالسة بعض الناس كالحسد والغيبة ، وسوء الظن بالآخرين ، وغير ذلك مما جاء النهي عنه ، والتحذير منه.
كن في الدنيا كأنك غريب سلسلة خير الهدى المصطفى 6 - مكتبة نور
وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: "إن الدنيا قد ارتحلت مُدبِرة، وإن الآخرة قد ارتحلت مُقبِلة، ولكل منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب، وغداً حساب ولا عمل". وجاء عن بعض الحكماء: "عجب ممن الدنيا مولية عنه، والآخرة مُقبِلة إليه بالمُدبِرة، ويُعرِض عن المُقبِلة". وقال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه في خطبة له: "إن الدنيا ليست بدار قراركم، كتب الله عليها الفناء، وكتب على أهلها منها الظعن، فأحسنوا -رحمكم الله- منها الرحلة بأحسن ما بحضراتكم من النقلة، { وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقرة من الآية:197]" (الحلية: [5/292]). وإذا لم تكن الدنيا للمؤمن دار إقامة ولا وطناً، فينبغي للمؤمن أن يكون حاله فيها على أحد حالين: إما أن يكون كالغريب؛ مقيم في بلد غربة، همُّه التزود للرجوع إلى وطنه، أو يكون حاله كالمسافر ليله ونهاره، يسير إلى بلد الإقامة، لا يقيم البتة. حديث: { كن في الدنيا كأنك غريب }. كما أوصى النبيُّ صلى الله عيه وسلم ابنَ عمر رضي الله عنهما أن يكون في الدنيا على أحد تلك الحالين. فهو غريب في الدنيا يتخيل الإقامة، لكن في بلد غربة، غير متعلِّق القلب في بلد الغربة، بل قلبه مُعلَّق بوطنه الذي يرجع إليه.
حديث: { كن في الدنيا كأنك غريب }
الخ طبة الأولى ( الاستعداد للآخرة وقصر الأمل في الدنيا)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام.. كن في الدنيا كأنك غريب | نور الاسلام كن في الدنيا كـأنـك غـريـب أو عـابـر سبـيـل. وأشهد أن لا إله إلا لله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.. نشهد أنه بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة فاللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد أيها المسلمون
روى الامام البخاري في صحيحه: ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ – رضى الله عنهما – قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – بِمَنْكِبِى فَقَالَ « كُنْ فِى الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ ». وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ إِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ.
خطبة عن ( الاستعداد للآخرة وقصر الأمل في الدنيا) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
والغريب وعابر السبيل لا يثقل بدنه وكاهله وظهره بالمتاع؛ لأن عابر السبيل يريد أن يتحرك ويتنقل، وكثرة المتاع على ظهره تثقله وتعيق حركته، وفي ذلك إشارة نبوية لنا جميعًا ألا نثقل ظهورنا وصدورنا وقلوبنا بالذنوب والمعاصي وحب الدنيا، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الدنيا: "إن أسعد الناس بها أرغبهم عنها وأشقاهم فيها أرغبهم فيها". لقد بيّن الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله غربة المؤمن في هذه الدنيا، وهما ما يقتضي منه التمسّك بالدين، ولزوم الاستقامة على منهج الله، حتى وإن فسد الناس، أو حادوا عن الطريق؛ فصاحب الاستقامة له هدف يصبو إليه، وسالك طريق أهل الله لا يؤثر فيه تخاذل الناس عن مواصلة السير إلى الله، وهذه هي حقيقة الغربة التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قوله: "بدأ الإسلام غريبًا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء". كن في الدنيا كأنك غريب سلسلة خير الهدى المصطفى 6 - مكتبة نور. إن هذه الحياة الدنيا يا أحباب مزرعة للآخرة علينا ألا ننظر إليها بنظرة الخالجين وننغمس في شهواتها وفتنتها ونزهد فيها فلا نأخذ منها إلا ما يوصلنا إلى الآخر وتحقيق سنة الله بأن جعلنا خلفاء في الأرض لنعمرها، يقول صلى الله عليه وآله وسلم: " ما لي وللدنيا.. ما أنا فى الدنيا إلا كعابر سبيل استظل تحت شجرة ثم راح وتركها".
كن في الدنيا كأنك غريب | نور الاسلام كن في الدنيا كـأنـك غـريـب أو عـابـر سبـيـل
ففي هذه الآيات يأمر الله بني آدم أن يأخذوا زينتهم الشرعية عند كل صلاة، فيلبسوا من الثياب ما يتاح لهم ويستر عوراتهم. وأباح لهم الطيبات وحرم عليهم الإسراف في تعاطيها رحمة بهم؛ لأن الإسراف في النعمة سبب في إزالتها والحرمان من التمتع بها، فلا تلبث حينئذ أن تتحول إلى شيء تزهد فيه النفس وتعافه. والشأن في عابر السبيل أن يكون راضياً بكل ما يجده من عناء وتعب وجوع ونصب، وهو يمني نفسه بقرب العودة إلى من يجد عندهم الراحة والنعيم. كن في الدنيا كانك غريب الحويني. وهذا ما فهمه ابن عمر – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا – فقد قال: إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ. وهناك أحاديث أخرى تشبه هذا الحديث في معناه فتحمل على ما يوافق الطبع والطبيعة وروح العصر ومدى الحاجة؛ فإن الطباع تختلف، والطبائع لا تأتلف، والعصور تتفاوت، والحاجات تتجدد، والضرورة تقدر كما يقول علماء الأصول. فما يكون غير ضروري في عصر كعصر الصحابة مثلاً، يكون ضرورياً جداً في عصرنا. والقرآن هو الحكم الذي نرجع إليه عند تقدير الضرورات، وهو الميزان الذي تزن به الأحاديث التي تبدو متعارضة، وفنجمع بينها إن أمكن أو نرجح بعضها على بعض إن لم يمكن الجمع بينها.
ولا يُفهم مما سبق أن مخالطة الناس مذمومة بالجملة ، أو أن الأصل هو اعتزال الناس ومجانبتهم ؛
فإن هذا مخالف لأصول الشريعة التي دعت إلى مخالطة الناس وتوثيق العلاقات بينهم ،
يقول الله تعالى: { يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا} ( الحجرات: 13) ،
وقد جاء في الحديث الصحيح: ( المسلم إذا كان مخالطا الناس ويصبر على أذاهم خير من المسلم الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم) رواه الترمذي ،
ولنا في رسول الله أسوة حسنة حين كان يخالط الناس ولا يحتجب عنهم. الحكمة من هذا الحديث:
وإنما الضابط في هذه المسألة: أن يعتزل المرء مجالسة من يضرّه في دينه ، ويشغله عن آخرته ،
بخلاف من كانت مجالسته ذكرا لله ، وتذكيرا بالآخرة ، وتوجيها إلى ما ينفع في الدنيا والآخرة. ولنا عودة مع قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( كأنك غريب ، أو عابر سبيل) ،
ففي هذه العبارة ترقٍّ بحال المؤمن من حال الغريب إلى حال عابر السبيل ،
فعابر السبيل: لا يأخذ من الزاد سوى ما يكفيه مؤونة الرحلة ، ويعينه على مواصلة السفر ،
لا يقر له قرار ، ولا يشغله شيء عن مواصلة السفر ، حتى يصل إلى أرضه ووطنه. يقول الإمام داود الطائي رحمه الله:
" إنما الليل والنهار مراحل ينزلها الناس مرحلة مرحلة، حتى ينتهي ذلك بهم إلى آخر سفرهم ،
فإن استطعت أن تقدم في كل مرحلة زادا لما بين يديها فافعل ؛ فإن انقطاع السفر عما قريب ،
والأمر أعجل من ذلك ، فتزود لسفرك ، واقض ما أنت قاض من أمرك ".
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. المصدر: موقع إمام المسجد
20
0
34, 806