تفقد عدداً من المشاريع السكنية وتطوير البنية التحتية في منطقة عسير. وزير الإسكان يوجه ببدء تسليم الوحدات السكنية في مشروعي تلال أبها والخميس هذا العام. سكني. شدد معالي وزير الإسكان ماجد بن عبدالله الحقيل على ضرورة تسليم الوحدات السكنية ضمن المشاريع السكنية تحت الإنشاء التي تنفذها الوزارة بالشراكة مع القطاع الخاص وفق الجداول الزمنية المحددة لها، داعياً المطورين العقاريين إلى ضرورة الاستماع للمواطنين، وتلبية رغباتهم لكون المواطن هو الشريك الرئيسي للوزارة. وتفقد وزير الإسكان عدداً من المشاريع السكنية في منطقة عسير، وقف خلالها على عمليات الإنشاء في مشروعي تلال أبها، وتلال الخميس، وأطلع معاليه خلال الجولة على نسب الإنجاز في تلك المشاريع، ومدى الإلتزام بمراحل التنفيذ والخطط الرمنية المحددة لتسليم الوحدات السكنية للمستفيدين. ويقع مشروع تلال أبها شمال مدينة أبها في موقع إستراتيجي يمكن الوصول له عبر عدد من الطرق الرئيسية، وعلى مقربة من مطار أبها، ويرتبط بعدد من الأماكن الحيوية كجامعة الملك خالد، حيث يتميز بتوفير أربعة أحياء سكنية متكاملة الخدمات والمرافق العامة، ونماذج مناسبة لهوية المنطقة التراثية، ويضم المشروع 1198 وحدة سكنية من نوع فيلا متعددة التصاميم والنماذج، وتبدأ أسعارها من 577 ألف ريال.
- سكني
- الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
- الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر - ملتقى الخطباء
- شبكة الثبات الإعلاميّة - معنى حديث ... "الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ"
سكني
شدّد وزير الإسكان ماجد بن عبدالله الحقيل، على ضرورة تسليم الوحدات السكنية ضمن المشروعات السكنية تحت الإنشاء التي تنفذها الوزارة بالشراكة مع القطاع الخاص وفق الجداول الزمنية المحددة لها، داعيًا المطورين العقاريين إلى ضرورة الاستماع للمواطنين، وتلبية رغباتهم لكون المواطن هو الشريك الرئيس للوزارة. جاء ذلك خلال تفقّده الأربعاء الماضي عددًا من مشروعات الوزارة في منطقة عسير، حيث وقف على عمليات الإنشاء في مشروعي تلال أبها، وتلال الخميس، مطلعًا على نسب الإنجاز في تلك المشروعات، ومدى الالتزام بمراحل التنفيذ والخطط الزمنية المحددة لتسليم الوحدات السكنية للمستفيدين. ويقع مشروع تلال أبها شمال مدينة أبها في موقع استراتيجي يمكن الوصول له عبر عدد من الطرق الرئيسة، وعلى مقربة من مطار أبها، ويرتبط بعدد من الأماكن الحيوية كجامعة الملك خالد، حيث يتميز بتوفير أربعة أحياء سكنية متكاملة الخدمات والمرافق العامة، ونماذج مناسبة لهوية المنطقة التراثية، ويضمّ المشروع 1198 وحدة سكنية من نوع فيلا متعددة التصاميم والنماذج، وتبدأ أسعارها من 577 ألف ريال. وفي ثاني المشروعات السكنية يأتي إسكان «تلال الخميس» في منطقة سكنية متميزة في محافظة خميس مشيط، ليكون مجمّعًا سكنيًّا متكامل المرافق والخدمات، ويعتمد في تصاميمه الدمج بين الطراز العربي القديم، والطراز الحديث، ويوفر 804 وحدات سكنية من نوع شقة تبدأ أسعارها من 357 ألف ريال.
يذكر أن أمير منطقة عسير صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز سلّم أول من أمس الأربعاء، وحدات سكنية لعدد من مستفيدي برنامج الإسكان التنموي بوزارة الإسكان، وذلك بحضور معالي وزير الإسكان، كما عقد اجتماعاً لمسؤولي وزارة الإسكان وعدد من مدراء إدارات الجهات الحكومية وأعضاء المجلس البلدي في المنطقة، بحضور أمير المنطقة ووزير الإسكان تم خلاله مناقشة كافة التحديات التي تواجه القطاع، وتنسيق وتكامل الجهود لحلها والتغلب عليها.
وهكذا الكافر فإنه مهما عاش في النعيم وانفتحت له الدنيا وسلم من البلاء والمنغصات فإنه ليس بشيء حينما يرى عذاب الآخرة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( يُؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار، يوم القيامة, فيصبغ في النار صبغة, ثم يقال: يا ابن آدم, هل رأيت خيرا قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: لا والله يا رب! ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا، من أهل الجنة, فيصبغ صبغة في الجنة, فيقال له: يا ابن آدم! هل رأيت بؤسا قط ؟ هل مر بك شدة قط ؟ فيقول: لا والله يا رب, ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط). وهذا يدل على هوان الدنيا عند الله, وأنها لاتزن شيئاً, فلا ينبغي للمؤمن أن يركن إليها, أو يجعلها هَمَّه. وفي ذلك أيضاً تسلية للمؤمن الذي يُبْتَلى بما يُكَدِّر حياته, من فقر وشِدَّة, أو أمراض وهموم. حينما يوقن بأن الدنيا سجن المؤمن, وأنه لا راحة إلا في الجنة, وأن الدنيا مهما تَنَعَّمَ أهلها فيها, فإنها متاع زائل وظِلّ ذاهِب, كما قال عليه الصلاة والسلام: ( مالي وللدنيا, ما أنا والدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم ذهب وتركها). وقال أيضاً: ( ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعلُ أحدُكم إصْبَعَه في اليَم, فلينظر بم يرجع).
الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
تاريخ النشر: الإثنين 8 شعبان 1439 هـ - 23-4-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 375328
65479
0
324
السؤال
"إن الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد، إلى عبادة رب العباد، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام... " إلى آخر الكلام. كلام يشعر الإنسان بعزة إسلامه، فرضي الله عن ربعي بن عامر صاحب هذا الكلام. سؤالي هو عن عبارة ذكرت فيه: "ومن ضيق الدنيا إلى سعتها"، وحسب علمي فقد ورد في رواية أخرى: "إلى سعة الدنيا والآخرة"، والسؤال هو: أليست الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر؟ والآخرة جنة المؤمن، وسجن الكافر؟ فما السعة التي سيخرج منها من هم غير مسلمين؟ أليسوا يفعلون كل ما يوافق أهواءهم، وشهواتهم بلا رادع؟ والمسلم هو من يمتنع عن كل ذلك؟ فما المقصود بالعبارة؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن هذه المقالة العظيمة التي واجه بها ربعي بن عامر -رضي الله عنه- رستم، قائد الفرس في القادسية مشهورة، وقد ذكرها الطبري في تاريخه، وغيره. وأما المقصود من قوله: (ومن ضيق الدنيا إلى سعتها)، فالظاهر أنه يتعلق بضيق الصدر بالكفر، والإعراض عن الله -والذي لا يوسعه نعيم الدنيا كله- إلى سعة الإيمان بالله، والصلة به -والذي لا تضيقه رزايا الدنيا كلها-.
ويُذكر عن بعض العلماء أنه كان يمر بالسوق على العربة في موكب، فاستوقفه ذات يوم رجل من اليهود، وقال له: إن نبيَّكم يقول: ((الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر))، وكيف ذلك وأنت في هذا الترف والاحتفاء؟!. وهو يعني نفسه اليهودي في غاية ما يكون من الفقر والذل، فكيف ذلك؟ فقال له: أنا وإن كنت كما ترى من الاحتفاء والخدم، فهو بالنسبة لي بما يحصل للمؤمن من نعيم الجنة، كالسجن، وأنت بما أنت فيه من هذا الفقر والذل، بالنسبة لما يلقاه الكافر في النار، بمنزلة الجنة!. اقرأ أيضا: 5ثمار تجنيها من المداومة علي طاعة الله خلال الساعات الأخيرة من رمضان.. أبواب الرحمة مفتوحة والثواب فيها مضاعف اقرأ أيضا: ما الفرق بين زكاة الفطر وزكاة المال.. وما علاقتهما برمضان؟
الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر - ملتقى الخطباء
ولا يعارض ذلك الحديث الذي أخرجه مسلم عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر. فإن المراد بكون الدنيا سجنًا للمؤمن، إنما هو بالنسبة لما ينتظره في الآخرة من النعيم -ولو كان أنعم الناس في الدنيا-، وكذلك الكافر؛ فإن الدنيا له جنة بالنسبة لما ينتظره من العذاب في الآخرة -ولو كان أشد أهل الدنيا بؤسًا-، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في قاعدة في المحبة: فأما ما وعد به المؤمن بعد الموت من كرامة الله، فإنه تكون الدنيا بالنسبة إليه سجنًا. وما للكافر بعد الموت من عذاب الله، فإنه تكون الدنيا جنة بالنسبة إلى ذلك. اهـ. وقال الإمام ابن القيم في شفاء العليل: فالمؤمن منشرح الصدر، منفسحه في هذه الدار، على ما ناله من مكروهها. وإذا قوي الإيمان، وخالطت بشاشته القلوب، كان على مكارهها أشرح صدرًا منه على شهوتها ومحابها. فإذا فارقها، كان انفساح روحه، والشرح الحاصل له بفراقها، أعظم بكثير، كحال من خرج من سجن ضيق إلى فضاء واسع، موافق له؛ فإنها سجن المؤمن، فإذا بعثه الله يوم القيامة، رأى من انشراح صدره وسعته ما لا نسبة لما قبله إليه، فشرح الصدر كما أنه سبب الهداية، فهو أصل كل نعمة، وأساس كل خير.
الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
الخطبة الأولى: ــــــــــــــــــــ
الحمد لله الذي أنزَلَ على عبادِه الدِّينَ الحقَّ المُبين، والصلاةُ والسلام على محمدٍ المبعوثِ بالإسلام رحمةً للعالمين، وعلى جميعِ الأنبياءِ والمُرسَلين، وأتباعِهمُ المؤمنين. أمَّا بعد، أيُّها الناس:
فقد صحَّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: (( الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ)).
شبكة الثبات الإعلاميّة - معنى حديث ... &Quot;الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ&Quot;
وأقول هذا، وأستغفر الله لي ولكم.
كما أن على المؤمن أيضاً أن يهيئ نفسه على الصبر على المعصية، فلا ينجرف وراءها ببساطة، ولا يقع فيها بسهولة؛ لأنه ممنوع من فعلها، وهو في هذه الدنيا في سجن حرم عليه فيه فعل السيئات.