جبل أحد به من التجويفات الطبيعية ما يسمى بالمهاريس الحابسة لماء الأمطار في منظر ساحر يعكس السماء على وجه مائه الصافي, وبه من النباتات ما نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن حشها إلا يوماً بيوم وقال بأكل بعض منها ولو من عضاهه -الأمر الذي كان يدفع امرأة أنس بن مالك رضي الله عنهما لإرسال صبيانها إلى أحد لجمع بعض حشائشه وعضاه- هو جبل عظيم شرّفه الله تعالى بأن تجري أحداث ملحمةٍ من أعظم الملاحم الإسلامية بسفحه حاملةً اسمه وجاريةً عليه دماء شهدائها. ولتزداد لحظة التأمل هذه عمقاً وتتدفق روحانيةً وإيماناً, فلا بد من التوقف عند معركة أُحد, يومٌ هو من أشد الأيام على المسلمين عانى بعده نبينا الكريم شهراً إثر سقوطه -صلى الله عليه وسلم- في الحفرة «الزبية» التي حفرها لدابته المشركون وغطوها بالقش فأصيب بجرح في شفته السفلى وكُسرت رباعيته من ضربة عتبة, وشَج وجهه الشريف كلٌ من ابن قمئة وابن شهاب, واستشهد عمه وأخوه من الرضاعة حمزة بن عبدالمطلب رضوان ربي عليه, وسبق الصحابة إلى الجنة سبعون منهم في ذلك اليوم العظيم. ومما أوجع قلبي على حالي وأرجف روحي على صدق يقيني, ذلك الإيمان القوي الذي حمله المسلمون الأوائل في دواخلهم, فلقد كان أحدهم يشتري ضربة السيف وطعنة الرمح بروحه ويُجري المدامع حسرة على الجهاد إن حُبس عنه ومُنع.
جبل يحبنا و نحبه ما اسم هذا الجبل | نور الاسلام ما اسم الجبل الذي يحبنا ونحبه؟
والراجح: أن هذا اللفظ عام يطلق ويراد به عموم الموحدين وعموم المسلمين، ولذلك: (لما صعد النبي عليه الصلاة والسلام جبل أحد هو وأبو بكر وعمر وعثمان فارتجف الجبل واهتز، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان). فثبت أحد، ولما يرتجف بعد ذلك، وهذا يدل على أن الله تعالى رزق الجبل تمييزاً، فائتمر بأمره عليه الصلاة والسلام.
صدى اليمن/جبل احد .. يحبنا ونحبه من جبال الجنة.. المدينة المنورة #اليمن
فضائل جبل أحد
ورد في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أحد جبل يحبنا ونحبه) وهذا يعني أن الله خلق في هذا الجبل الجماد عاطفة المحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما يخلق الكلام في الجوارح يوم القيامة فتنطق بما عملت بعد إنكار الكفار بأفواههم كما في قوله تعالى: (يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون) وكما خلق الكلام في الجبال مسبحة مع نبي الله داوود عليه السلام قال تعالى: (يا جبال أوبي معه والطير) وكون معنى يحبنا أي يحبنا أهله مجاز لا داعي له مع استقامة المعنى الحقيقي. وورد في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث في رجوعه من غزوة خيبر وقيل في رجوعه من الحج حين بدا له أحد وكأنه يقول له لقد وصلت المدينة فدخل الفرح على النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى المدينة. وورد في الأوسط للطبراني عن انس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أحد جبل يحبنا ونحبه فإذا جئتموه فكلوا من ثمره ولو من عضاهه) وورد في ابن شبة: (أحد على باب من أبواب الجنة فإذا مررتم به فكلوا من شجره ولو من عضاهه) وقال ابن شبة: إن زوجة أنس بن مالك وهي زينب بنت نبيط كانت ترسل ولائدها إلى أحد فيأتونها بشيء من نباته ولو من عضاهه، وكانت تعطي ولائدها منه قليلا قليلا.
“أُحُد , يحبنا ونحبه” – #أهلاً_بك_في_عالمي
أماكن أثرية
يوجد في أحد أماكن أثرية كالشهداء وهم سبعون شهيدا على الصحيح، وجبل الرماة وكان يسمى (عينين)، وشعب أحد وبه المهراس ومسجد الفسح، ووادي قناة وعلى عدوتها الشمالية الشهداء، ووادي الشظاة وهو جنوبي جبل الرماة على بعد رمية بسهم.
الأحد 10 يناير 2016 المدينة المنورة - غينات عينوسة: أُحد.. جبل.. جماد.. كتلة من الحجارة والحصاة.. جبل يحبنا و نحبه ما اسم هذا الجبل | نور الاسلام ما اسم الجبل الذي يحبنا ونحبه؟. هذا وصف الرائي له!! لكن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يكن رائياً عادياً فلقد رأى فيه ما لم يره سواه, رأى فيه مشاعر في مواقف شتى, رأى فيه المحبة حين قال كلما أقبل عليه (أحد جبل يحبنا ونحبه), ورأى فيه مهابته له -صلى الله عليه وسلم- حين ارتج فحدثه قائلاً (اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان). أحدٌ جبلٌ ليس بعادي, أحدٌ جبلٌ لا يُرى بالعين المجردة, بل يجب أن تغمض الأعين أمامه في لحظة تأمل لتاريخه المجيد الذي لو كان لبشر لظل يفخر به أحفاده إلى قيام الساعة. (لما تجلى الله -عز وجل- لجبل طور سيناء تشظّى منه شظايا فنزلت بمكة ثلاثة حِرَا وثبير وثور, وبالمدينة أحد وعير وورقان) هذا مما قاله عنه نبي الأمة صلوات ربي وسلامه عليه, ولقد قال عنه أيضاً (طارت لعظمة الله ستة أجبل فوقعت ثلاثة بالمدينة أحد وورقان ورضوى, ووقعت ثلاثة بمكة ثور وثبير وحِرَا). نعم.. تشظى من طور سيناء الذي شرفه الله تعالى بالتجلي عليه, أحدٌ جزء مما تجلى عليه الله -عز وجل-.
[انظر: ١٣٤٤ - مسلم: ٢٢٩٦ - فتح: ٧/ ٣٧٧] ثم ساقه من حديث قَتَادَة قَال: سَمِعْتُ أَنَسًا عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "هذا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ". ومن حديث عَمْرٍو - مَوْلَى المُطَّلِب - قَالَ أَنَسٌ أَنَّهُ - صلى الله عليه وسلم - طَلَعَ لَهُ أُحُدٌ فَقَالَ: "هذا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ، اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَإِنِّي حَرَّمْتُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا". وقد سلف تأويله قريبًا في أوائل باب غزوة أحد. وحرم المدينة سلف في بابه. واللابتان: الحرتان: أرض بركتها حجارة سود.
أما بخصوص أرواث ما لا يؤكل لحمه، فاعلم أن أكثر العلماء على القول بنجاستها، بل قد حكي الإجماع على ذلك، وراجع الفتوى رقم: 344953 ، ويمكنك الأخذ بقول من يرى العفو عن يسير النجاسة مطلقا، وانظر الفتوى رقم: 134899. وإذا تيقنت تنجس موضع معين وأردت تطهيره، فإن الأمر يسير، فإن ذلك يكون بصب الماء عليه ومكاثرته به، كما أن الأرض تطهر بالجفاف عند كثير من أهل العلم، ولا حرج عليك في العمل بهذا المذهب، وانظر الفتوى رقم: 181305. والله أعلم.
هل بول وبراز القطط نجس - إسألنا
تاريخ النشر: الأربعاء 7 شعبان 1438 هـ - 3-5-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 352084
53214
0
129
السؤال
أربي قطة في المنزل، وأعاني من مسألة النجاسة من عدة جوانب، مثلا لديها مكان مخصص لقضاء حاجتها، أحيانا عندما تقضي حاجتها تتسخ بالبول أو الروث؛ لأن وبرها طويل، ولديها صغار، كما نعلم أن الصغار لا يتحركون، وتحفزهم الأم بلعق مكان الإخراج حتى يتغوطوا؛ فتتنجس هي أو المكان الذي لمس البول أو الغائط، حتى إن قطط الشارع تأتي أحيانا متسخة بالغائط أو البول، وكما سمعت أنه نجس، وأنا أعاني من وسواس شديد جداً في مسألة إزالة النجاسة، وأعاني مشقة هائلة عند إزالتها. فكيف أفعل معها؟ وهل هناك قول بعدم نجاسة بول أو روث القطط الأهلية؛ لأني تعبت جداً من هذه المسألة؟ فهل أجد أي رخصة في ذلك، حتى تخفف عني ما أنا فيه؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فننصحك أولا بمجاهدة الوساوس والإعراض عنها، وعدم الالتفات إليها؛ فإن الاسترسال مع الوساوس يفضي إلى شر عظيم، وانظر الفتوى رقم: 51601 ، ولا تحكم بتنجس القطة، أو موضع ما من بدنها إلا بيقين جازم تستطيع أن تحلف عليه، ومن ثم فلا تحكم بانتقال النجاسة منها إلى ما لامسته إلا بمثل هذا اليقين، ثم إن كانت النجاسة جافة، فإنها لا تنتقل إلى ما لاقته من اليابسات، وانظر الفتوى رقم: 117811.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد نَصَّ الفُقَهَاءُ على أنَّ بَوْلَ الهِرَّةِ وخُرْءَهَا نَجِسٌ في أَظْهَرِ الرِّوَايَاتِ، يُفْسِدُ المَاءَ والثَّوْبَ. فإذا بَالَتِ الهِرَّةُ في الإِنَاءِ، أو على الثَّوْبِ فقد تَنَجَّسَ. وكذلكَ فُقَهَاءُ المَالِكِيَّةِ يَرَونَ نَجَاسَةَ بَوْلِ الهِرَّةِ، وعُمُومُ أَقوَالِ الشَّافِعِيَّةِ في نَجَاسَةِ جَمِيعِ الأَبْوَالِ يَقتَضِي نَجَاسَتَهُ. وبناء على ذلك:
فإذا بَالَتِ الهِرَّةُ على الثَّوْبِ، أو السَّجَّادَةِ، فقد تَنَجَّسَتَ، ويَجِبُ تَطْهِيرُهَا بالمَاءِ. هذا، والله تعالى أعلم.