ومن السنن الثابتة بقوله صلى الله عليه وسلم الذكر المسؤول عنه عقب الأذان ففي البخاري: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وأبعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة. فصل: 8- الدعاء بعد الأذان:|نداء الإيمان. رواه البخاري. وقد اختلف الفقهاء في سنية هذا الدعاء عقب الإقامة بناء على اختلاف فهمهم لحديث ( بين كل أذانين صلاة) متفق عليه، فقال كثيرٌ منهم: إنه سمى الإقامة أذاناً فدل على أنه يُشرع فيه من ترديدها والذكر بعدها ، ومنه الدعاء المسؤول عنه ما هو مشروعٌ عقب الأذان،
قال ابن حجر الهيتمي: لم أر من قال بندب الصلاة والسلام أول الإقامة وإنما الذي ذكره أئمتنا أنهما سنتان عقب الإقامة كالأذان ثم بعدهما: اللهم رب هذه الدعوة التامة. انتهى
وقال الخطيب الشربيني: ( و) يسن ( لكل) من مؤذن وسامع ومستمع قال شيخنا ومقيم ولم أره لغيره ( أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم) ويسلم أيضا لما مر من أنه يكره إفرادها عنه ( بعد فراغه) من الأذان أو الإقامة على ما مر لقوله صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ( ثم) يقول ( اللهم) أصله يا الله حذفت منه يا وعوض عنه الميم ولهذا لا يجوز الجمع بينهما ( رب هذه الدعوة) بفتح الدال أي الأذان أو الإقامة على ما مر ( التامة.
- فصل: 8- الدعاء بعد الأذان:|نداء الإيمان
- دعاء بعد الاذان - مقال
- ماذا يرى الاعمى - مجلة أوراق
- ماذا يرى الأعمى؟ - Quora
- هل سألت نفسك يوماً ماذا يرى الاعمى .. ليس سوادًا! | موقع مراسلون
فصل: 8- الدعاء بعد الأذان:|نداء الإيمان
الأذان:. 1- الأذان: هو الاعلام بدخول وقت الصلاة بألفاظ مخصوصة. ويحصل به الدعاء إلى الجماعة وإظهار شعائر الإسلام، وهو واجب أو مندوب.
دعاء بعد الاذان - مقال
2- وعن معاوية: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة» ، رواه أحمد ومسلم وابن ماجه. 3- وعن البراء بن عازب: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم، والمؤذن يغفر له مد صوته، ويصدقه من سمعه من رطب ويابس، وله مثل أجر من صلى معه». قال المنذري: رواه أحمد والنسائي بإسناد حسن جيد. دعاء بعد الاذان - مقال. 4- وعن أبي الدرداء قال، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من ثلاثة لا يؤذنون، ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان» رواه أحمد. 5- وعن أبي هريرة قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الائمة واغفر للمؤذنين». 6- وعن عقبة بن عامر قال، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «يعجب ربك عز وجل من راعي غنم في شظية بجبل يؤذن الصلاة ويصلي، فيقول الله عزوجل: انظروا لعبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني! قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة» رواه أحمد وأبو داود والنسائي.. 3- سبب مشروعيته: شرع الأذان في السنة الأولى من الهجرة وكان سبب مشروعيته لما بينته الأحاديث الاتية: 1- عن نافع: أن ابن عمر كان يقول: كان المسلمون يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس وليس ينادي بها أحد، فتكلموا يوما في ذلك، فقال بعضهم: اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى.
فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول الموذن» رواه الجماعة. وعن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر، فقال أحدكم: الله أكبر الله أكبر، ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله قال: أشهد أن لا إله إلا الله، ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله قال: أشهد أن محمدا رسول الله، ثم قال: حي على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حي على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: الله أكبر الله أكبر، قال: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا الله، من قبله، دخل الجنة» رواه مسلم وأبو داود. قال النووي: قال أصحابنا: وإنما استحب للمتابع أن يقول مثل المؤذن في غير الحيعلتين فيدل على رضاه به وموافقته على ذلك أما الحيعلة فدعاء إلى الصلاة، وهذا لا يليق بغير المؤذن، فاستحب للمتابع ذكر آخر، فكان لا حول ولا قو إلا بالله، لأنه تفويض محض إلى الله تعالى. وثبت في الصحيحين عن أبي موسى الاشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا حول ولا قوة إلا بالله، كنز من كنوز الجنة» قال أصحابنا: ويستحب متابعته لكل سامع، من طاهر ومحدث، وجنب وحائض، وكبير وصغير، لأنه ذكر، وكل هؤلاء من أهل الذكر.
من الشائع أن يتساءل الشخص ذو البصيرة عما يراه المكفوفون أو يتساءل الشخص المكفوف عما إذا كانت التجربة هي نفسها بالنسبة للآخرين الذين لا يملكون البصر. لا توجد إجابة واحدة على السؤال ، "ماذا يرى المكفوفون؟" لأن هناك درجات مختلفة من العمى. أيضا ، بما أن الدماغ هو الذي "يرى" المعلومات ، فمن المهم ما إذا كان الشخص قد رأى. ما يراه المكفوفون في الواقع
مكفوفون منذ الولادة: أن القول بأن الشخص الأعمى يرى الأسود غير صحيح لأنه في كثير من الأحيان ليس لديه أي إحساس رؤية آخر للمقارنة معه ، "إنه مجرد عدم". بالنسبة للشخص المبصر ، قد يكون من المفيد التفكير في الأمر على النحو التالي: أغلق عين واحدة واستخدم العين المفتوحة للتركيز على شيء ما. ماذا ترى العين المغلقة؟ لا شيئ. تشبيه آخر هو مقارنة رؤية الشخص الأعمى بما تراه مع مرفقك. الأشخاص الذين فقدوا بصرهم لديهم تجارب مختلفة. ماذا يرى الاعمى - مجلة أوراق. يصف البعض رؤية الظلام التام ، مثل التواجد في كهف. يرى بعض الناس شرارات أو يختبرون هلوسة بصرية حية قد تأخذ شكل من أشكال يمكن التعرف عليها ، وأشكال عشوائية ، وألوان ، أو ومضات ضوئية. بالإضافة إلى العمى الكلي ، هناك عمى وظيفي. تختلف تعريفات العمى الوظيفي من بلد إلى آخر.
ماذا يرى الاعمى - مجلة أوراق
تأتي العبرة التي يريدها المؤلف لتقويم الخط اليومي المعاش بشكل غير مباشر ومن خلال صورة مشوقة. هل سألت نفسك يوماً ماذا يرى الاعمى .. ليس سوادًا! | موقع مراسلون. العمل الأول عربيا الذي استخدمت فيه عمليات الكومبيوتر غرافيك لتنفيذ الخدع البصرية والمسموعة في عمل درامي.. ويعد من أفضل الأعمال الفنية العربية بتقنيات كانت سباقة في عالم الفن العربي فقدم الرؤية المبهرة والحكمة. حقق المسلسل حضورا كبيرا على الكثير من الشاشات العربية، وقد أنتج منه حتى الآن أربعة أجزاء كل منها ثلاثون حلقه كتبها الكاتب داوود شيخاني.
ماذا يرى الأعمى؟ - Quora
رواية شمس الصعيد للكاتبة أماني فهمي كاملة
فتاة من أجمل ما يكون تشاهد مقتل امها امام عيونها وتتحول من سعيدة الى جبروت أصبحت في عمر صغير سبب إزعاج لمطاريد الجبل وفي شبابها أصبحت سبب إزعاج لكبار رجال الأعمال أصبحت كبيرة عائلة كبيرة من اكبر عائلات الصعيد تمهيد انا الشمس انا النهار انا الدفء انا النور انا النار الحارقة انا الشمس انا امان الجميع...
رواية ذات الكتاب الأحمر للكاتبة شاهندة كاملة
مقدمة الرواية لم يكن سحر المكان وحده ما جذبه إلى هذا المطعم المشهور، بل كان أيضاً سحر هذه الفاتنة التي جعلت العازب الشهير يشعر بأنه وجد كمالا لطالما نشده فيها هي. وهي وحدها لا غير. ذات الكتاب الأحمر.
هل سألت نفسك يوماً ماذا يرى الاعمى .. ليس سوادًا! | موقع مراسلون
فطالما هم رفضوا، فهم يرفضون أيضاً، دون كثير نقاش وكثير تحليل وعميق فهم. هكذا كان كثيرون، وبسبب ذلك المنطق الأعوج غير السليم، وذلك القياس الخاطئ الباطل. هلك كثير منهم. كمثل الذي ينعـق
التقليد الأعمى إذن كما أسلفنا، يودي بصاحبه إلى التهلكة، خاصة إن كان تقليد الآباء والأجداد في أمور العقيدة والتوحيد، وكان أولئك الآباء والأجداد أساساً، على ضلالة وكفر. ومن هنا، وصف الله تعالى أولئك المقلدين الذين ساروا في درب تعطيل العقول والألباب، بأنهم كالأغنام ينعقُ لها راعيها بالدعاء أن تأتي، أو بالنداء أن تذهب. أغنامٌ لا تفقه شيئاً مما تسمع من الأصوات. مثلك يا محمد ومثل الكفار في وعظهم ودعائهم إلى الله عز وجل، كمثل الراعي الذي ينعق بالغنم – كما قال البغوي في تفسيره – وأن الكافر لا ينتفع بوعظك، إنما يسمع صوتك. إنها "صورة زرية – كما يقول صاحب ظلال القرآن – تليق بهذا التقليد وهذا الجمود. صورة البهيمة السارحة التي لا تفقه ما يقال لها، بل إذا صاح بها راعيها سمعت مجرد صوت لا تفقه ماذا تعني، بل هم أضل من هذه البهيمة، فالبهيمة ترى وتسمع وتصيح، وهم صمٌ بكمٌ عُمي، ولو كانت لهم آذان وألسنة وعيون ما داموا لا ينتفعون بها ولا يهتدون، فكأنها لا تؤدي وظيفتها التي خُلقت لها، وكأنهم إذن، لم تُوهب لهم آذان وألسنة وعيون.
كان ياما كان
النوع
دراما
تأليف
داوود شيخاني
إخراج
أيمن شيخاني
سيناريو
بطولة
نورمان أسعد
وضاح حلوم
سلافة معمار
نضال سيجري
تيم حسن
ميلاد يوسف
باسل خياط
رضوان عقيلي
نادين خوري
سامية الجزائري
سعد الدين بقدونس
البلد
سوريا
لغة العمل
عربية
عدد المواسم
4
عدد الحلقات
120 حلقة
مدة الحلقة
30 دقيقة
منتج
شيخاني للإنتاج المرئي
القناة
التلفزيون العربي السوري إيه آر تي تيينز شبكة راديو وتلفزيون العرب ال بي سي.....
بث لأول مرة في
1992 الموسم 1
بث لآخر مرة في
1999 الموسم 4
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
كان يا ما كان مسلسل سوري أُنتج لأول مرة عام 1992. يعتبر واحدا من أشهر الأعمال السورية في تاريخها الدرامي وشارك فيه الكثير من نجوم سوريا. تدور أحداث المسلسل بأجزاءه المختلفة حول الأخلاق وحسن تعامل الإنسان مع أخيه الإنسان، وتقويم الخط اليومي المُعاش ابتداءً من داخل العائلة، وذلك من خلال مجموعة من المواقف التي يتعرض لها الناس، وطريقة تعاملهم معها، بهدف توضيح السلوكيات الصحيحة من الخاطئة. [1]
القصة [ عدل]
يرى المُشاهد الحكاية الأسطورية والمستقاة من حكايات الشعوب العربية والعالمية. من خلال عالم الفانتازيا والأجواء الساحرة، ممزوجة بأحدث التقنيات المعاصرة في تنفيذها.