مين علمك هذا الجفا - عبد المحسن المهنا - YouTube
- عبد المحسن المهنا - ويكيبيديا
- الفنان عبدالمحسـن المهنا - الصفحة 2 - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
- راضي المهنا - ويكيبيديا
- المطرب الكويتى عبدالمحسن المهنا - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
- #تزويج_المراه_نفسها - هل سيطبق مذهب الأحناف عندنا - هوامير البورصة السعودية
عبد المحسن المهنا - ويكيبيديا
هناك الكثير من المطربين القدامى ممن طواهم النسيان, ونسيتهم الدولة ممثلة بوزارة الإعلام, أتذكر منهم:
مصطفى احمد
فيصل عبدالله
أحمد عبدالكريم
حسين جاسم
غازي العطار (متوفي)
صالح الحريبي (بدون)
#9
عبد المحسن المهنا يغني من الستينات تقريبا من جيل عبدالكريم عبدالقادر وله اغاني عديده مثل شكواي, عوافي, اه ياخوي... راضي المهنا - ويكيبيديا. استغربت لما قريت المعلومه انه بدا مشواره عام 90.. اهوه يمكن اعتزل عام 90 لانه من عقب الغزو ما سمعنا له اغاني
سؤال: اهوه مو اخو الملحن يوسف المهنا؟؟! quote=
(( افآ مطرب الكويت الأول بدون)[/quote]
ماوصل لمرحلة مطرب الكويت الاول! #10
اخ وليد
والف نعم بأهل الزبير
واخ العويس
ان شاء الله يكتب الصالح وتنحل مشكلة البدون
أختي لمياء
النسيان طبع في الأنسان
ولكن الشيء الي اول مرة اسمعه ان صالح الحريبي بدون!!!
الفنان عبدالمحسـن المهنا - الصفحة 2 - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
أقسام الأغاني
راضي المهنا - ويكيبيديا
كلمات أغنية الله امر
الله أمر.. اعشق واحبك يا بدر
شاع الخبر.. واصبح في كل سكة يمر
هواك خلاني.. اعاف خلاني..
وان عادلوني بالذهب.. ما ابدلك ثاني..
ياما انصحوني وحذروني منك
وانا اللي حالف ما اتخلى عنك..
حياتي والله ما بها غيرك رفيج
ملح الجزيرة كلها وملح الخليج..
وان عادلوني با
المزيد
المطرب الكويتى عبدالمحسن المهنا - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
• تربينا في حضن الإذاعة ولا يمكن أن ننكر فضلها علينا جميعاً، فلولاها لما كان ملحنون أو مطربون أو كتّاب أغنية. • الأغاني الأصيلة أشد التصاقاً بالمستمع، تربطني ببعض الأغاني ذكريات معينة، لذا لا أملّ من سماعها. • الساحة الغنائية في الكويت مليئة بأصوات شابة أخذت فرصتها وأثبتت وجودها، ثمة فئة أخرى تراجعت عن الساحة لعدم امتلاكها القدرة على الاستمرار، لكن ما يؤخذ على الأصوات الشابة افتقارها إلى برامج على المدى البعيد، وتغريها الأغاني السطحية التي تنجح ثم تتلاشى. على الفنان البحث عن إمكانات تبرز صوته والتنويع في أداء ألوان مختلفة مثل السامري والصوت والفنون الشعبية...
• الحفاظ على أذواق الناس مسؤولية الفنان والجهات الرسمية التي بيدها القدرة على تنفيذ أعمال موسيقية بصورة جيدة. الفنان عبدالمحسـن المهنا - الصفحة 2 - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. • أتعامل مع القصيدة والكلمة أكثر من تعاملي مع الأسماء. • أحتاج إلى أفكار جديدة شابة أتعايش من خلالها مع وعي الشباب ومشاكلهم. • الأغنية لسان حال الإنسان لأنها تعبر عن مشاعره وأحاسيسه ومعاناته. • ثمة أرض خصبة تستطيع أن تزرع فيها ألحاناً جميلة وكلمات ساحرة، وهذه الأرض الخصبة هي زيادة انتماء الإنسان لوطنه. • الأغنية العاطفية تهدئ النفس وتغذي الروح وترسم الأمل والتفاؤل والحب.
21/12/2012, 15h28
مواطن من سماعي
رقم العضوية:547354
تاريخ التسجيل: octobre 2010
الجنسية: سعودية
الإقامة: السعودية
المشاركات: 429
المطرب الكويتى عبدالمحسن المهنا
المطرب عبدالمحسن المهنا من مواليد الكويت ولد بها عام 1938 م وهو من عائله فنيه فشقيقاه الملحن المعروف يوسف المهنا وماجد المهنا مؤلف الأغانى. أحب الغناء وأستهواه في سن العاشره من عمره. تأثر بالمطربين في تلك الفتره وبدأ يردد أغانيهم ويقلدهم. رحلته مع الغناء إمتدت إلى مايقارب أربعين عام. من أغانيه الوطنيه ( دقوا طبول الفرح) ( عيدنا الوطني) وغيرها من الأغاني الوطنيه. أول من شجعه وأطلق صوته الفنان عوض الدوخي بأغنية ( اليوم وصلني كتاب) ولكنها لم ترى النور. دخل عالم الطرب عام 1963 م من خلال أغنية ( أهواك طول عمري) من الحان عثمان السيد. المطرب الكويتى عبدالمحسن المهنا - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. من بعد هذه الأغنيه حصل على راتب لأول مره في حياته وهو خمسه دنانير. أطلق عليه مدير الإذاعه في وقتها مصطفى أبوغريبه إسم عبدالمحسن الشادي وكانت تطلق أسماء فنيه للفنانين بغير أسمائهم الحقيقيه ولكنه أصر على بقاء إسمه الحقيقي. غنى جميع الأغاني من عاطفيه ووطنيه ورياضيه بجانب الأغاني الشعبيه ذات الفلكلور المطور.
ومستند القول باشتراط اعتقاد الزوجين والقاضي بصحة الزواج بلا ولي قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي له على نحو ما أسمع منه، فمن قضيت له بشيء من حق أخيه، فلا يأخذ منه شيئًا، فإنما أقطع له قطعة من النار». متفق عليه، وقد قال ابن قدامة – رحمه الله -: [فصل وحكم الحاكم لا يزيل الشيء عن صفته] [4]. فإن كان الزوجان يعتقدان بطلان الزواج بلا ولي، ومع ذلك عقدا النكاح بلا ولي وصدر حكم قضائي بصحة النكاح، فإن هذا الفعل محرم، والعقد غير صحيح. 5) فإذا حصل عضل من الأولياء أو كانت المرأة غائبة عنهم أو كانت مسلمة وليس لها ولي مسلم فيكون القاضي الشرعي هو الولي للمرأة وهذا بلا خلاف، فللسلطان ولاية تزويج المرأة عند عدم الولي أو عضله. ومستند قوله صلى الله عليه وسلم: " فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له". #تزويج_المراه_نفسها - هل سيطبق مذهب الأحناف عندنا - هوامير البورصة السعودية. وروى أبو داود عن أم حبيبة رضي الله عنها أن النجاشي رضي الله عنه زوجها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وكانت تحته. والسلطان هو الإمام أو الحاكم أو من فُوِّض إليه قضايا الزواج. 6) والمقصود بالعضل: منع المرأة من التزوج بكفئها إذا طلب ذلك ورغب كلٌّ منهما في صاحبه.
#تزويج_المراه_نفسها - هل سيطبق مذهب الأحناف عندنا - هوامير البورصة السعودية
السؤال:
سمعنا عن أبي حنيفة أنه يقول: إن الرجل إذا صادق المرأة، وقال: هذه زوجتي عن طريق الصداقة؛ جاز له الزواج؟
الجواب:
لا هذا غلط ما له أصل، هذا من عمل الشيعة، يقولون: نكاح متعة، يتفقون مع المرأة على أيام معدودة، هذا يقال له: نكاح متعة، هذا من عمل الرافضة. السؤال: سمعتها عن طريق الطنطاوي؟
الجواب: لا هذا غلط، إن كان الطنطاوي قاله فهو غلطان، لا بدّ من نكاح شرعي شاهدين، لكن أبو حنيفة يتساهل بالولي، إذا زوجت نفسها بشاهدين وبرضاها عنده يجوز، لكنه قول ضعيف قول باطل، مذهب أبي حنفية في هذا ضعيف، والصواب الذي عليه جمهور أهل العلم لا بدّ من الولي. السؤال: يعني أن هذا ما يجوز، إذا تصادق معها وقالت أن هذا زوجي، وقال أن هذه زوجتي، ما يقوم مقام الولي؟
الجواب: لا ما يجوز إلا بولي، إما أبوها أو ابنها ثم الأقرب فالأقرب مع الشاهدين ومع زوال الموانع.
بداية المجتهد ونهاية المقتصد. فالأحاديث التي وردت باشتراط الولي للنكاح قد اختلف أهل العلم في صحتها ، ومنها الحديث المذكور في السؤال ، فقد حسنه الترمذي وصححه ابن حبان و ابن الجارود و الحاكم و الذهبي و ابن عدى و ابن الجوزي ، وضعفه غيرهم. وإليك بيان ما احتج به الأحناف لتقرير مذهبهم. فقد جاء في الاختيار لتعليل المختار: وَجْهُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ قَوْله تَعَالَى: {حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة: 230] ، وَقَالَ تَعَالَى: {فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 234] ، وَفِي آيَةٍ أُخْرَى {مِنْ مَعْرُوفٍ} [البقرة: 240] أَضَافَ النِّكَاحَ وَالْفِعْلَ إِلَيْهِنَّ، وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ عِبَارَتِهِنَّ وَنَفَاذِهَا؛ لِأَنَّهُ أَضَافَهُ إِلَيْهِنَّ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِقْلَالِ؛ إِذْ لَمْ يَذْكُرْ مَعَهَا غَيْرَهَا. وَهِيَ إِذَا زَوَّجَتْ نَفْسَهَا مِنْ كُفْءٍ بِمَهْرِ الْمِثْلِ فَقَدْ فَعَلَتْ فِي نَفْسِهَا بِالْمَعْرُوفِ، فَلَا جُنَاحَ عَلَى الْأَوْلِيَاءِ فِي ذَلِكَ. وَرَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ «أَنَّ فَتَاةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي مِنِ ابْنِ أَخٍ لَهُ؛ لِيَرْفَعَ خَسِيسَتَهُ، وَأَنَا لَهُ كَارِهَةٌ!