جنازة الشيخ عبدالرحمن السميط رحمه الله - YouTube
جريدة الرياض | وفاة الداعية الكويتي عبدالرحمن السميط
لماذا أفريقيا تعلق عبد الرحمن السميط بأفريقيا وأهلها ، ويعود سبب ذلك إلى دراسة ميدانية قرأها الرجل تؤكد أن ملايين المسلمين هناك لا يعرفون عن الإسلام إلا خرافات وأساطير، وأن أغلبيتهم عرضة للتنصير. جنازة الشيخ عبدالرحمن السميط رحمه الله - YouTube. وقد نتج عن ذلك أن عشرات الآلاف في تنزانيا وملاوي ومدغشقر وجنوب السودان وكينيا والنيجر وغيرها من الدول الأفريقية صاروا ينتسبون إلى النصرانية، بينما آباؤهم وأمهاتهم من المسلمين. كما يستشهد بما ذكره دافيد بارت خبير الإحصاء في العمل التنصيري بالولايات المتحدة من أن "عدد المنصرين العاملين في هيئات ولجان تنصيرية يزيدون على 51 مليون منصر، ويبلغ عدد الطوائف النصرانية في العالم 35 ألف طائفة، ويملك العاملون في هذا المجال 365 ألف جهاز كمبيوتر لمتابعة الأعمال التي تقدمها الهيئات التنصيرية ولجانها العاملة". وأضاف "يملكون أسطولاً جوياً لا يقل عن 360 طائرة تحمل المعونات والمواد التي يوزعونها والكتب التي تطير إلى مختلف أرجاء المعمورة بمعدل طائرة كل أربع دقائق على مدار الساعة، ويبلغ عدد الإذاعات والتلفزات التي يملكونها وتبث برامجها يومياً أكثر من 4050 إذاعة وتليفزيون، وحجم الأموال التي تجمع سنويا لأغراض الكنيسة تزيد على 300 مليار دولار، وحظ أفريقيا من النشاط التنصيري هو الأوفر".
جنازة الشيخ عبدالرحمن السميط رحمه الله - Youtube
واستمر على تلك الحال حتى توفي يوم الخميس 15 أغسطس 2013. الطفولة
أحب السميط القراءة منذ صغره حتى أن والده هدده في أكثر من مرة أنه لن يصطحبه إلى السوق، لأنه كان إذا رأى صفحة جريدة أو مجلة ملقاة على الأرض ركض لالتقاطها وقراءتها أثناء المشي، وكثيراً ما كان يصطدم بالناس بسبب عدم الانتباه إلى الشارع، وقد أمضى فترة طويلة يتردد على مكتبة حولي العامة للقراءة، وكانت تضم أمهات الكتب، هذه القراءة فتحت عينيه على معلومات مهمة لم تكن متاحة لأقرانه، وقراءاته كانت متنوعة حيث شملت العلوم الشرعية والأديان الأخرى والسياسة والاقتصاد وغيرها، وكان من عادته إذا أمسك بكتاب مهما كانت عدد صفحاته لا يتركه حتى ينهى قراءته. جريدة الرياض | وفاة الداعية الكويتي عبدالرحمن السميط. وفي بعض الأحيان كان يذهب إلى مكتبة حولي قبل موعد الدوام ليكون أول الداخلين إليها وعندما تغلق أبوابها يكون آخر الخارجين. وكانت معظم أمواله متجهة إلى شراء الكتب من المكتبات خاصة التي كانت تأتي من مصر. [16]
إلى جانب ذلك كان متديناً بطبعه منذ أن كان عمره 6 سنوات، حريصاً على الصلوات خاصة صلاة الفجر، وكان أهل الحي يطلقون عليه "المطوع"، كما أن اشتراكه في الكشافة لمدة 7 سنوات ترك في حياته بصمات واضحة من حيث التكوين الإسلامي وتحمل المشاق والصبر على شظف الحياة.
عبدالرحمن السميط.. رائد العمل الخيري والإغاثي في إفريقيا - شبكة رؤية الإخبارية
اصطدم الدكتور بالبيروقراطية الحكومية ولم يحرز تقدماً مع وزارة الأوقاف الا ان أحد المتصدقات الكويتيات أوكلت للدكتور مهمة بناء مسجد على نفقتها في ملاوي الأفريقية وهاله مقدار التخلف والحالة المزرية والفاقة التي المّت بالأفارقة وعزم على تغيير ذاك الوضع. في سنة 1981 قام الدكتور عبد الرحمن السميط بتأسيس لجنة مسلمي أفريقيا بالتعاون مع ناشطين إسلاميين آخرين في مجال العمل الخيري، وكانت تابعة لجمعية النجاة الخيرية، وظلت كذلك حتى تم تغيير مسماها من لجنة مسلمي أفريقيا إلى جمعية العون المباشر الدولية Direct Aid International، وقد تفرغ الدكتور تماماً للعمل الخيري، وهجر مهنة الطب للعمل الميداني في افريقيا. عبدالرحمن السميط.. رائد العمل الخيري والإغاثي في إفريقيا - شبكة رؤية الإخبارية. يتمتع الدكتور السميط بخبرة ميدانية ومعلومات موسوعية عن الحياة في إفريقيا، حيث كان يقضي شهوراً في المناطق المتضررة والمنكوبة في افريقيا. تعرض الدكتور السميط في أوائل التسعينات إلى جلطة قلبية ناجمة عن الاجهاد اثناء عمله في المجاعة في القرن الأفريقي (كينيا والصومال)، حيث تم نقلة بطائرة عسكرية إلى الرياض لتلقي العلاج. يحظى الدكتور السميط بسمعة طيبة في الكويت وخارجها نظراً لجهوده الخيرية في افريقيا، وللتطور الكبير في العمل الخيري الذي أحدثه أثناء توليه لزمام الإدارة في لجنة مسلمي أفريقيا.
وقد نال الدكتور السميط جائزة الملك فيصل الخيرية عن خدمة الإسلام سنة 1996، وفي سنة 2006 نال جائزة حمدان بن راشد آل مكتوم للعلوم الطبيةالعالمية لدوره في مجال الطب والعمل الخيري. مرجع
موقع "لبيك إفريقية" التابع لجمعية العون المباشر بإدارة د. عبد الرحمن السميط
عبدالرحمن السميط من إسلام واي
موقع جائزة حمدان بن راشد
هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
أما المنافقون فلم يشاركوا المسلمين فرحتهم ، لأن انتصار المسلمين كان مؤذناً بنهاية أحلامهم في إعادة السيطرة على المدينة ، فاتخذوا سياسة النفاق وإدارة المؤامرات في الخفاء يرأسهم في ذلك عبدالله بن أبي بن سلول الذي قال: " هذا أمر قد توجّه – أي استقرّ - فبايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم على الإسلام " رواه البخاري.
22ـ غزوة بدر، وجندي البركة (1)
وأوصى النبي – صلى الله عليه وسلم – بمعاملة الأسرى معاملة حسنة ، وقال: ( استوصوا بالأسارى خيرا) ، فامتثل الصحابة لذلك وضربوا أروع الأمثلة ، يقول أخٌ لمصعب بن عمير رضي الله عنه: ".. 22ـ غزوة بدر، وجندي البركة (1). وكنت في نفر من الأنصار ، فكانوا إذا قدموا غداءهم وعشاءهم أكلوا التمر وأطعموني البرّ ؛ لوصية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " رواه الطبراني. وقد تركت هذه المعاملة الحسنة أثرها في قلوبهم ، فأسلم كثيرُ منهم في أوقاتٍ لاحقة ، مثل السائب بن عبيد وأبو عزيز رضي الله عنهما ، وعاد أولئك الأسرى إلى مكّة وكلّ حديثهم عن كرم أخلاق رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وأصحابه. إلا أن ذلك لم يمنع النبي – صلى الله عليه وسلم – مِن قتل مَن اشتدّ أذاه للمسلمين كأمثال عقبة بن أبي معيط ، الذي قتله علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، والنضر بن الحارث الذي كان من أكبر المحرّضين على قتال المسلمين. وعاد الجيش الإسلامي المنتصر إلى المدينة ، يسبقهم زيد بن حارثة رضي الله عنه وهو راكبٌ ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم – ليُبشّر الناس ، وانطلقت الجموع إلى نواحي المدينة يستقبلون إخوانهم العائدين ، وكان من بين تلك الجموع أم حارثة رضي الله عنها التي بلغها مقتل ولدها الغلام ، فجاءت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقالت: " يا رسول الله ، قد عرفتَ منزلة حارثة مني ، فإن يكن في الجنة أصبر وأحتسب ، وإن تكن الأخرى – أي النار - ترى ما أصنع " ، فقال لها: ( ويحك ، أو جنةٌ واحدة هي ؟ ، إنها جنان كثيرة ، وإنه في جنة الفردوس) رواه البخاري.
وقال ابن حجر في فتح الباري (7/285): هي قرية مشهورة، نسبت إلى بدر بن مخلد بن النضر بن كنانة، كان نزلها، ويقال: بدر بن الحارث، ويقال: بدر اسم البئر التي بها، سميت بذلك لاستدارتها، أو لصفاء مائها، فكان البدر يرى فيها. وقال مؤلف كتاب "غزوة بدر الكبرى" الأستاذ محمد باشميل ص ١٧: تقع بدر جنوب غرب المدينة، والمسافة بينها وبين المدينة بطرق القوافل التي سلكها الرسول - صلى الله عليه وسلم - حوالي ١٦٠ ميلاً، كما أن بدراً تقع شمالي مكة، والمسافة بينها وبين مكة بطرق القوافل القديمة التي سلكها المشركون حوالي ٢٥٠ ميلاً، أما المسافة اليوم بين مكة وبدر بطرق السيارات فهي ٣٤٣ كيلو متراً، والمسافة بين المدينة وبدر بهذا الطريق فهي ١٥٣ كيلومتراً، أما المسافة بين بدر وساحل البحر الأحمر الواقع غربيها، فهي حوالي ٣٠ كيلو متراً. اهـ
[2] انظر: سيرة ابن هشام (2/99)، ومرويات غزوة بدر للعليمي ص 90-92. [3] يطلق على من ترك دينه ودان بآخر، انظر: المعجم الوسيط (1/505). [4] سبق تخريجه ص58. [5] ص340 برقم (3004)، كتاب الخراج، باب في خبر النضير، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (2/582) برقم (2595). [6] سيرة ابن هشام (2/197)، وهو مرسل لكن يشهد له ما بعده، وأخرجه البيهقي في الدلائل (3/31-35)، وذكره الحافظ ابن حجر في الفتح (7/281)، وسكت عليه.