القابض على دينه كالقابض على الجمر
بقلم/ اسلام السعافين
سقط القناع بعد امتناع كان يحسم الامور جلها أو قلها ما كان، كان لكن الأمور انفجرت عن الذي كان في ذاك الزمان والمكان.
- كالقابض على الجمر - الوطن أون لاين
- القابض على دينه كالقابض على الجمر - روافد بوست
- كنوز سفاري : بين الواقع والأحلام ,, ابو العصافير في بلاد النعام ( جنوب أفريقيا )
كالقابض على الجمر - الوطن أون لاين
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
روى الترمذي عَن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ أنّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قالَ: "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ كَالقَابِضِ عَلَى الجَمْرِ". قال ابن الجوزي المتوفى سنة (597هـ) في كتاب "تَلبيس إبليس" ما نصه: "إذا رَأَتِ الملائكةُ مُؤمِنًا قد ماتَ علَى الإيمانِ تَعَجَّبَت مِن سَلامَتِه" أي لِسَلامَتِه مِن الكُفر. القابض على دينه كالقابض على الجمر - روافد بوست. وكان الشيخ بدر الدين الحسني المتوفى سنة (1267 هـ) المُحَدّث السابق للدِّيار الشامية يقول: "إنّ الملائكةَ لتَتَعَجَّبُ مِمّن يموتُ علَى الإيمان في هذا الزَمان". وابن الجوزي سَبَق الشيخَ بدرَ الدين الحسنيَ بهذا القول بأكثر من نحو 700 سنة. أنظر: كَيْفَ يُحَافِظُ المُسْلِمُ عَلَى إيمَانِهِ: إجْتِناب الوُقوع في الرّدّةِ والكُفْرِ
القابض على دينه كالقابض على الجمر - روافد بوست
أقلُّ ما يقال في هذا الصمت الغربي عن أكبر الجرائم التي ترتكبها الصهيونية بحقِّ شعب أعزل يدافع عن وجوده وانتمائه وأرض آبائه وأجداده أقلُّ ما يقال فيه هو أنه يثبت بما لا يدع مجالًا للشك بعد اليوم أنه لا يوجد قانون دولي ولا حقوق إنسان ولا حرية إلا ما تمليه قوة السلاح؛ هذا هو العالم الذي شكَّل الغرب عماده في العقود الثلاثة الماضية بعد انهيار الاتحاد السوفياتي. ولكن المعركة الحقيقية اليوم لا تدور في ساحات المسجد الأقصى وكنيسة القيامة وحسب، بل هي فعلًا على أرض كل ساحة ومنزل، وفي كل مجال من مجالات حياتنا؛ لأنها معركة وجود ولم تعد أبدًا معركة حدود.
فالابتلاء لا بد منه، قال -تعالى-: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ... )[التوبة: 16]، "ومعنى الكلام: أم حسبتم أن تتركوا من غير أن تبتلوا بما يظهر به المؤمن والمنافق الظهور الذي يستحق به الثواب والعقاب" (تفسير القرطبي)، (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ... )[العنكبوت: 2]؛ "أي: أظن الناس أَنْ يُتْرَكُوا أي بغير اختبار وابتلاء" (تفسير الخازن). ومع أنها دار بلاء، ومع أنه لا يخلو زمن من أزمنتها ولا مكان من أماكنها ولا فرد من أفرادها من البلاء، فإن أشد ما يكون البلاء آخر الزمان، نعم، يشتد البلاء بالعبد المؤمن كلما اقتربت الدنيا من نهايتها وأقبل يوم القيامة... فعن أبي هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "بادروا بالأعمال فتنًا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنًا ويمسي كافرًا، أو يمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا" (مسلم). وقد حدثنا النبي -صلى الله عليه وسلم- عن كثرة الفتن في آخر الزمان فقال: "لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج وهو القتل القتل" (متفق عليه)، فإن كانت الفتن على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلـم- كالمطر بلا أي مبالغة، فما بالك بكثرتها في آخر الزمان حين "تظهر الفتن"، يروي أسامة بن زيد -رضي الله عنهما- فيقول: أشرف النبي -صلى الله عليه وسلم- على أطم من آطام المدينة، فقال: "هل ترون ما أرى" قالوا: لا، قال: "فإني لأرى الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع القطر" (متفق عليه).
براد شاهي عليك اشكي - YouTube
كنوز سفاري : بين الواقع والأحلام ,, ابو العصافير في بلاد النعام ( جنوب أفريقيا )
أقسام الأغاني
زهم علي صديقي فلان، وقال تجيني دحين ولا تسألني ليش، لكن من باب تسريب المعلومات كما يفعل دهاقنة السياسة، راح أديك طرف معلومة وترى العشاء عندي وأنا أبو هندي «أوف لو قال أبو صيني» ومحضر لك مفاجأة، قلت: انتبه ترى ذبائح وبعزقة ما نبي رد: خبرك «عتيز» هو بعد مقالك عاد في ذبائح. قلت هو وأنا عندك. رد منتظرك على أحر من المكروييف، قلت: يا سلام وليش مو أحر من الجمر. قال يا أخي امتحنوني ناس كل ما أقول كلمة لها علاقة بالماضي يقولون: أنت لسا مخك متحجر مش راضي تتطور احنا في القرن واحد وعشرين. والله صرت خايف أي قرن يجي ببطني وَيَا غافل لك الله، ووصلت لأخينا ولقيته فارش حَنْبَل عند الباب ودلة القهوة وغرشة فيها حبتين تمر. قلت: وش هذا يا اللحية الغانمة. أنت عندك إصلاحات داخل، قال لا هذا من باب التوفير، ومير بعد مقالك انتبهوا للقرش راجعت نفسي. فسويت اجتماعا طارئا للعيلة واعتمدنا خطة لخفض المصاريف. أول شيء خلينا المقاضي كلها من البلد ما في لا سُوَبر ماركت ولا غيره. وبالجملة وبدل ما نروح مطعم كل أسبوع نخليها كل أسبوعين، نكتفي بطبق واحد لكل منا. والمقبلات نوع واحد والذي يزيد نتعشى به. كنوز سفاري : بين الواقع والأحلام ,, ابو العصافير في بلاد النعام ( جنوب أفريقيا ). وشرب المشروبات دون سكر والمشروبات الغازية العلبة تكفي اثنين وغيّرنا فتحات الصنابير واللمبات بالتي صرفها أقل، واتفقنا آخر واحد يخرج من المكان يطفي اللمبة والمكيف والتلفزيون.