قوله: (إلا المجاهرين) كذا هو للأكثر وكذا في رواية مسلم ومستخرجي الإسماعيلي وأبي نعيم بالنصب. وفي رواية النسفي " إلا المجاهرون " بالرفع وعليها شرح ابن بطال وابن التين وقال. كذا وقع، وصوابه عند البصريين بالنصب، وأجاز الكوفيون الرفع في الاستثناء المنقطع، كذا قال. <<< كل أمتي معافىً إلا المجاهرين >>> - هوامير البورصة السعودية. وقال ابن مالك " إلا " على هذا بمعنى لكن، وعليها خرجوا قراءة ابن كثير وأبي عمرو " ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك " أي لكن امرأتك " أنه مصيبها ما أصابهم " وكذلك هنا المعنى. لكن المجاهرون بالمعاصي لا يعافون، فالمجاهرون مبتدأ والخبر محذوف. وقال الكرماني: حق الكـلام النصب إلا أن يقال العفو بمعنى الترك وهو نوع من النفي، ومحصل الكلام كل واحد من الأمة يعفى عن ذنبه ولا يؤاخذ به إلا الفاسق المعلن ا هـ. واختصره من كلام الطيبي فإنه قال: كتب في نسخة " المصابيح " المجاهرون بالرفع وحقه النصب، وأجاب بعض شراح المصابيح بأنه مستثنى من قوله معافى وهو في معنى النفي، أي كل أمتي لا ذنب عليهم إلا المجاهرون. وقال الطيبي: الأظهر أن يقال المعنى كل أمتي يتركون في الغيبة إلا المجاهرون، والعفو بمعنى الترك وفيه معنى النفي كقوله: (ويأبى الله إلا أن يتم نوره) والمجاهر الذي أظهر معصيته وكشف ما ستر الله عليه فيحدث بها، وقد ذكر النووي أن من جاهر بفسقه أو بدعته جاز ذكره بما جاهر به دون ما لم يجاهر به ا هـ.
- <<< كل أمتي معافىً إلا المجاهرين >>> - هوامير البورصة السعودية
- الدرر السنية
- شرح وترجمة حديث: كل أمتي معافى إلا المجاهرين - موسوعة الأحاديث النبوية
- الجمع بين عدم المجاهرة بالمعصية وحال المنافق
- الأزمنة أخبار سورية والعالم بين يديك
≪≪≪ كل أمتي معافىً إلا المجاهرين ≫≫≫ - هوامير البورصة السعودية
السؤال:
هذا سائل للبرنامج أرسل الحقيقة بمجموعة من الأسئلة يقول: الجهر بالمعصية يعتبر معصية والمنافق هل من يخالف ظاهر ذلك يأثم؟ فكيف يمكن التوفيق بين ذلك جزاكم الله خيرًا، بمعنى أن يخفي المعاصي ويظهر الصلاح وذلك من النفاق؟
الجواب:
الواجب على المسلم أن يتستر بستر الله، وألا يجاهر بالمعصية، بل إذا فعلها فليستتر بستر الله، وليتب إلى الله؛ لقول النبي ﷺ: كل أمتي معافى إلا المجاهرين جعلهم من غير أهل العافية، كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يفعل العبد معصية في الليل، ثم يصبح وقد ستره الله، فيفضح نفسه ويقول: فعلت كذا وفعلت كذا. فالواجب على المسلم التستر بستر الله، وعدم إظهار المعاصي، والتوبة إلى الله، فإن المعصية إذا كانت خفيت ما تضر إلا صاحبها، فإذا ظهرت ولم تنكر ضرت العامة. فالواجب على من عصى أن يتقي الله، وأن يسر معصيته، وأن يتوب إلى الله منها، ويجاهد نفسه، وألا يتجاهر بالمعاصي، فإن المجاهرة فيها شر عظيم: تجرئة لغيره على المعاصي؛ ليتأسوا به، وعدم مبالاة بالمعصية، فإذا فعلها خفية كان أقرب إلى أن يتوب، فيتوب الله عليه، وليس هذا من النفاق، النفاق هو أن يسر الكفر، ويظهر الدين، هذا النفاق، نسأل الله العافية، نعم.
الدرر السنية
قوله: يعمل الرجل بالليل عملاً وهذا ليس بلازم، وإنما ذكْرُ هذا يمكن أن يكون باعتبار أنه الغالب، وإلا فإن الإنسان قد يعمل عملاً بالنهار، ولا يطلع عليه أحد، ثم يخبر عنه بالنهار، أو يخبر عنه بالليل، فيكون مجاهراً. وكذلك أيضا غير هذه الصورة من المجاهرة أن يعمل الرجل المنكر أمام الناس، يعني هذا يعمل المنكر بعيدًا عن أنظارهم فيستره الله ثم يأتي ويخبر ويقول: فعلت البارحة كذا وكذا، فالذي يفعل مكاشرة، مجاهرة، لا يستتر، هذا أوضح وأشد في الذنب، كالذي يجلس أمام الناس ويدخن، وجالس في السيارة ويخرج يده وفيها السجارة، بكل وقاحة وقلة حياء لا من الله، ولا من الناس، أو يجلس في مكان انتظار، أو في مطار ويجلس يدخن أمامهم، هذه مجاهرة، كل أمتي معافى إلا المجاهرين ، ولا يشترط في المجاهرة أن يعملها سرا ثم يأتي ويخبر الناس، لا، هذا يفعل ذلك مكاشرة أمامهم، ولا يبالي بهم ولا يستحي منهم، بل هو مستخف بهم بهذا العمل. وكذلك من يفجر أمام الناس، ومن يفعل أمورًا لا تليق أمامهم، كل ذنب يفعله الإنسان أمام الملأ فإنه داخل في المجاهرة، كل ما لا يتوارى به الإنسان، هذا الذي يأتي ويمر في الطرقات ويقف عند الإشارة والمعازف معه كأنه جالس في مرقص، هذه مجاهرة، ومن أعظم المجاهرة ومن أقبحها.
شرح وترجمة حديث: كل أمتي معافى إلا المجاهرين - موسوعة الأحاديث النبوية
قال بعض أهل العلم: المجاهر: « هو الذي أظهر معصيته وكشف ما ستر الله عليه فيحدث بها» وقوله صلى الله عليه وسلم: «وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله عليه، فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه». جاء في رواية: (وإن من المجانة) بدل قوله: (وإن من المجاهرة) قال عياض: لأن الماجن هو الذي يستهتر في أموره وهو الذي لا يبالي بما قال وما قيل له. ذكره ابن حجر، ثم قال: «وأما الرواية بلفظ الَمجانَة فتفيد معنى زائداً وهو أن الذي يجاهر بالمعصية يكون من جملة المُجّان، والمجانة مذمومة شرعاً وعرفاً، فيكون الذي يظهر المعصية قد ارتكب محذورين: اظهار المعصية، وتلبسه بفعل المُجّان». وقد أخرج الحاكم في مستدركه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها، فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله». قال ابن بطال: في الجهر بالمعصية استخفاف بحق الله ورسوله وبصالحي المؤمنين، وفيه ضرب من العناد لهم، وفي الستر بها السلامة من الاستخفاف، لأن المعاصي تذل أهلها، ومن إقامة الحد عليه إن كان فيه حد، ومن التعزير إن لم يوجب حداً، وإذا تمحض حق الله فهو أكرم الأكرمين ورحمته سبقت غضبه، فلذلك إذا ستره في الدنيا لم يفضحه في الآخرة، والذي يجاهر يفوته جميع ذلك، قال ابن حجر رحمه الله: «الحديث مصرح بذم من جاهر بالمعصية فيستلزم مدح من يستتر، وأيضاً فإن ستر الله مستلزم لستر المؤمن على نفسه، فمن قصد اظهار المعصية والمجاهرة بها أغضب ربه فلم يستره، ومن قصد التستر بها حياء من ربه ومن الناس من الله عليه بستره إياه».
الجمع بين عدم المجاهرة بالمعصية وحال المنافق
الذي يأتي ويحلق لحيته في مكان عام أمام الناس وهم داخلون وخارجون، هذه مجاهرة، وقل مثل ذلك فيمن يجر ثوبه، ويخرج به أمام الناس، فهذه مجاهرة بالمعصية، الذي يذهب ويشاهد صورًا ويتصفح مجلات سيئة في السوق أمام الناس، فهذا مجاهر. ومن المجاهرة: أن يُخرج هذا في كلام يقوله في شريط، أو في مقابلة في قناة فضائية، أو يكتب هذا في الانترنت، أو في صحيفة، ويُخرج هذه الأشياء، والمعاصي والذنوب من ضمن أعماله التي يتزين بها أمام الناس، فهذا كله من المجاهرة، فالمجاهرة: من الجهر الذي يقابل الإسرار والخفاء بالشيء. هذا الذي قال فيه النبي ﷺ ما قال، لماذا خصه النبي ﷺ سواء عمله سرًّا ثم أخبر الناس، أو أنه عمله أمامهم؟. لأن هذا مستخف بحق الله لا يبالي، يعني: المؤمن إذا عمل ذنباً يخاف ويستحي من الله ، ويختفي، فلو فاتته صلاة الجماعة لا يستطيع أن يرى الناس ذاك اليوم حياء من الله، فهذا حذيفة بن اليمان خرج ورأى الناس قد صلوا فاختفى، فسأله بعض الناس، فقال: لا أستطيع أن ألقى أحداً. يستحي من الله ويستحي من الناس أن تفوته صلاة الجماعة، أو تفوته صلاة الفجر، وجهه يظلم سائر ذلك اليوم؛ حياء من الله كيف وقع هذا؟ مع أن النبي ﷺ يقول: أما إنه ليس في النوم تفريط [2].
- كلُّ أُمَّتي مُعافًى إلا المجاهرين ، و إنَّ من الجِهارِ أن يعملَ الرجلُ بالليلِ عملًا ثم يُصبِحُ و قد ستره اللهُ تعالى فيقولُ: عملتُ البارحةَ كذا و كذا ، و قد بات يسترُه ربُّه ، و يُصبِحُ يكشفُ سِترَ اللهِ عنه
الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الجامع
| الصفحة أو الرقم:
4512
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
| التخريج:
أخرجه البخاري (6069)، ومسلم (2990) باختلاف يسير.
حسن العلي
مزهرة
مرا حلوو🤩🤩
Albtoul Alzahrani
الرياض
رائع
Samia اAlyahya
بريدة
وريف المطيري
ممتاز
صالحه القرادي
شرورة
من افضل المتاجر بالنسبة لي♥️🚀
بندر المطيري
شكرا على المنتج الجميل
ساره جابر
ممتازة
نوره الغامدي
جدة
كنت بحاجة لمن يأخذ بيدي ويتفهم أحتياجي أنا أعرف ماأريد لكن بدون تنظيم. أخذت جلسة واحدة مع( فا)من جلسة واحدة أستطعت أنظم أفكاري وأخطط وارسم طريقي. فخورة جداً فيها ومتأكدة أنها راح تحقق مكانه عالية مستقبلاً. الأزمنة أخبار سورية والعالم بين يديك. عميل من خارج الموقع 185 رقم
المدينة المنورة
محمد والد
بيش
الأزمنة أخبار سورية والعالم بين يديك
برنامج إدارة الراتب الشهري يعاني معظمنا من الصعوبة في إدارة النفقات الشهرية والميزانية، فقد نقوم بإنفاق مبلغ كبير يفوق دخلنا ثُمَّ بعد ذلك نتسائل أين ذهب هذا الدخل؟ ولحسن الحظ لم تترك التكنولوجيا مشكلة إلا وقد وجدت لها حلًا جذريًا. وهذا الحل عبارة عن تطبيقات تقوم بإدارة وتنظيم الدخل الشهري مثل برنامج إدارة الراتب الشهري و تطبيق مصاريف أو برنامج تقسيم الراتب الشهري أو برنامج لحساب الدخل والمصروفات من خلال المراقبة الدقيقة لما تنفقه وما تدفعه للفواتير الشهرية بل والأسبوعية أيضًا، ثُمَّ بعد ذلك تحصل عزيزي المستخدم على تقرير يُفيد بقيمة ما قُمت بإنفاقه، وكذلك تذكيرك بمواعيد سداد فواتيرك الشهرية حتى تتجنب الغرق في الديون المتراكمة. لذا؛ فإن قرارك الأمثل هو أن يضم هاتفك الذكي إحدى هذه التطبيقات لتساعدك على أن تنظم حياتك بشكل أفضل، ونحن بدورنا سوف نساعدك على اختيار أفضلها حتى تتمتع بكل الميزات التي يحملها التطبيق.
-فلترة التقرير بحسب طرق مختلفة. -إنشاء عدة ميزانيات. (النسخة المدفوعة) -عمل كلمة مرور للبرنامج. (النسخة المدفوعة) ويعتبر من أفضل برنامج إدارة الراتب الشهري التحميل للأندرويد التحميل للأيفون تطبيق محفظتي – My Wallet
تطبيق محفظتي هذا التطبيق يعتبر من افضل برنامج إدارة الراتب الشهري لإدارة مصروفاتك أو الميزانية الشهرية والسنوية بل واليومية أيضًا، وبه قسم اسمه "أين ذهبت نقودي؟" ومن خلاله تتعرف على الجهات التي قُمت بصرف أموالك فيها، ويقدم لك التطبيق أفضل الطرق لإدارة مصاريفك بشكل منظم من خلال إصدار تقرير وجدول للعمل عليه. ويعتبر من أفضل برنامج للمصاريف 2019 وأيضا عام 2020 كما يقوم التطبيق بتذكيرك بمواعيد تجديد رخصة قيادتك وأيضًا من الممكن أن تحفظ عليه رقم الفيزا كارد وكذلك رقمك القومي، ولكننا لا ننصح بوضع هذه المعلومات الخاصة جدًا على أي تطبيق التحميل للأندرويد التحميل للأيفون تطبيق expensify
يُعد هذا التطبيق من أفضل التطبيقات على الإطلاق، وخاصًة فيما يتعلق بدفع الفواتير والإيصالات وأي نوع من الالتزامات الشهرية التي يجب عليك دفعها، لأنه يقوم بعمل جدول بتاريخ الاستحقاق للفواتير وأيضًا دفع الإيجار إن كان هناك إيجار للمسكن.