صفحة 1509 في جزء السحاب. صفحة 1744 في مقال الصريف. وتحدث عنها بشكل مفصل واحتلت صفحة 2893 و2894 و2895 وكتب عنها جميع المعلومات. كما تحدث ابن خلدون عنها في كتابة وخاصة في صفحة 36. ولم يغفل عنها محمد بن أحمد بن منصور الأبشيهي في كتابة الذي يطلق عليه المستطرف في كل فن مستظرف وكتب عن منطقة الواق واقفي صفحة 1773. كما تحدث عنها عبد الحسن الأصفهاني في كتابه البلهان. ظهور جزر الواق واق في الأدب
لم يغفل الأدب عن ذكر جزر الواق واقحيث تم التحدث عنها يف كتاب ألف ليلة وليلة ولكن تم ذكرها على أنها شيء من الخيال ولم توجد بالواقع. كما تم ذكرها في رواية ألس في بلاد الواق واق والتي ألفها حياة الياقوت وهي كاتبة ذكرت جزر الواق واق في كتابها عن الأدب الخيالي وذكرت أنها توجد فهذه البلاد. كتب محمد محمود الزبيري رواية مأساة الواق واق حيث أنها كانت رواية يمنية اجتماعية ودينية. كتب وجيه يعقوب السيد كتابه الذي سمى أشعب في بلاد واق الواق. طرحت رواية البحث عن الرياق في بلاد واق الواق التي ألفها سبعأوي عبد الكريم. وكتب ابن طفيل رواية سماها حي بن يقظان ذكر فيها بلاد الواق واق. أساطير عن منطقة الواق واق
انتشرت منطقة الواق واق في أساطير العرب وهذا منذ القرن العاشر الميلادي وهي تذكر في الروايات على انها منطقة خيالية غير موجود بالفعل وبدأ المؤلفين يتخيلون هذه البلاد وما بها حيث وصف أخذ المؤلفين في كتاباته على ان هذه المنطقة تحتوي على شجر كبير الحجم أوراقة شكلها غير عادي حيث أنه دائري ومستطيلي.
- قصة أشعب في بلاد الواق واق | قصص
- هل نحن في بلاد "الواق واق" أم في "العراق"؟ - Beider Media
- مصادر: التحالف يخطط للإطاحة بالانتقالي - الميدان اليمني
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العاديات - الآية 3
قصة أشعب في بلاد الواق واق | قصص
أين تقع بلاد الواق واق؟
عايـش على ذكراك
1 2014/11/30
(أفضل إجابة) خذ نسخت لك ويكيبيديا كلها:
الواق واق عبارة عن مجموعة من الجزر أو الجزائر تم ذكرها في كتب التراث العربية القديمة لكن ليس هناك دليل على ما إذا كانت خيالية ام حقيقية. تحدد أغلب الكتب موقعها في بحر الصين أو بحر الهند. التسمية[عدل]
قال البعض أن سبب تسميتها بجزر الواق واق هو وجود ثمار على هيئة رؤوس نساء تتدلى بشعور طويلة معلقة بأغصان أشجارها إذا نضجت سقطت ومر الهواء بتجاويف فيها فتسمعها تقول واق الواق، وهنا نظرية ثانية تقول الرحالة العربي ابن بطوطة أدخل تلك الكلمة إلى العربية من الكلمة الصينية واكوكو وهو اسم كان الصينيون يطلقونه على بلاد اليابان في القِدَم. سميت بهذا الاسم لأن بها شجرة لها ثمرة على صور النساء معلقات من الشجرة بشعورها وإذا أدركت يسمع منها صوت واق واق وأهل تلك البلاد يفهمون من هذا الصوت شيئاً يتطيرون به. قال محمد بن زكريا الزهوي: هي بلاد كثيرة الذهب حتى أن أهلها يتخذون سلاسل كلابهم وأطواق قرودهم من الذهب ويأتون بالقمصان المنسوجة من الذهب. وحكى موسى بن المبارك السيرافي أنه دخل هذه البلاد وقد ملكتها امرأة وأنه رآها على كرسي العرش عارية وعلى رأسها تاج وعندها أربعة آلاف وصيفة عراة أبكاراً.
هل نحن في بلاد &Quot;الواق واق&Quot; أم في &Quot;العراق&Quot;؟ - Beider Media
في أحد البحوث العربية التي أجريت حول بلاد الواق واق، ذكر الدكتور سفيان إبراهيم، أنه على الأرجح أن جزر الواق واق هى اليابان أو جزء من جزر يابانية حالية، مدللًا على ذلك بالتصور الذي يُبين أنها من الشمال إلى الصين، وأن الطريق الوحيد البحري الذي يؤدي إليها يبدأ من الصين وعبر بحر الصين وكان هذا الطريق مليء بالأخطار الملاحية، ولذلك توجد نصوص تؤكد ندرة الوصول إلى جزر الواق واق. يستبعد البحث أيضًا أن تكون جزر الواق واق هى جزر القمر الكبرى (مدغشقر الحالية)، ويرجع ذلك إلى أن هذه الجزيرة كبيرة في حين أنه لا يوجد أي نص أكد على أن الواق واق كانت جزيرة كبيرة أو استقر فيها الزنوج بصفاتهم العرقية المعروفة، وأن الاعتقاد حول التقاء الشرق بالغرب كان له دورًا في توهم البعض أن موقع جزر الواق هو نفسه موقع مدغشقر. لا يعتقد كذلك أن تكون جزر الواق واق هى الفلبين الحالية، ومبرر ذلك بعدها عن الصين التي يمكن الوصول إليها عن طريق الصين وكذلك جزر بحر الهند (مناطق جنوب شرق آسيا) وليس الصين فقط، بالإضافة إلى عدم وجود نصوص في المؤلفات والكتب الجغرافية العربية والإسلامية يمكن الاعتماد عليها للتوصل إلى الأدلة التي تفيد بأن الواق واق هى الفلبين جغرافيًا واجتماعيًا وإداريًا.
مصادر: التحالف يخطط للإطاحة بالانتقالي - الميدان اليمني
وأن عدداً من الجغرافيين العرب الذين سلّموا بوجود تلك البلاد انزلقوا إلى وصفها وصفاً خرافياً. ومن هؤلاء (محمد بن أبي بكر الزهري) سنة 532هـ، وقد تحدث عنه (كراتشكوفسكي) فقال: ((يبدو من كتاباته في الجغرافيا الفلكية ميل واضح إلى جميع أنواع العجائب، وهو في هذا الصدد يقص علينا حكاية من أكثر الحكايات طرافة، تلك هي أسطورة الشجرة المسحورة بجزائر واق واق، التي تثمر أشجارها كل عام نساء بدلاً من الفاكهة)). * التسمية * [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] قال البعض ان سبب تسميتها بجزر الواق واق هو وجود ثمار على هيئة رؤوس نساء تتدلى بشعور طويلة معلقة يأغصان أشجارهاإذا نضجت سقطت ومر الهواء بتجاويف فيها فتسمعها تقول واق الواق.. سبحان الواحد الخلاق. وهنا نظرية ثانية تقول الرحالة العربي ابن بطوطة أدخل تلك الكلمة إلى العربية من الكلمة الصينية واكوكو وهو اسم كان الصينيون يطلقونه على بلاد اليابان في القدم. سميت بهذا الاسم لأن بها شجرة لها ثمرة على صور النساء معلقات من الشجرة بشعورها وإذا أدركت يسمع منها صوت واق واق وأهل تلك البلاد يفهمون من هذا الصوت شيئاً يتطيرون به. قال محمد بن زكريا الزهوي: هي بلاد كثيرة الذهب حتى ان أهلها يتخذون سلاسل كلابهم وأطواق قرودهم من الذهب ويأتون بالقمصان المنسوجة من الذهب.
أشعب والجوع:
ثم دخل الوالي حجرته وأغلق على نفسه الباب ، وراح يلتهم أنواع الطعام واللحم والفاكهة التي كان خادمه قد أعدها له ، مر الوقت بطئيًا على أشعب فقد مزق الجوع كبده ، ولم يكد وقت المغرب يحين حتى أخذ يبحث عن الوالي في كل مكان بالبيت ، لكنه لم يجد له أثرًا ووجد الخادم ، وهو يناوله رغيفين يابسين وقطعة جبن قد أكل منها الدهر وشرب. تعجب أشعب من الوالي:
تعجب أشعب وقال: وأين سيدك الوالي ، فأجاب: لقد تنازل طعامه منذ الظهر، وأمرني أن عطيك هذا الطعام لكي تتغلب به على جوعك ، ولم يجد أشعب أمامه سوى أن يأكل هذين الرغيفين وإلا نام طاويًا. تعويض الوالي لأشعب:
مرت الليلة على أشعب وهو في شر حال ، ولما أصبح عاتب الوالي على صنيعه ، لكن الوالي اكتفى بكلمات اعتذار باردة ، وقال: معذرة يا أشعب فقد كنت متعبًا وكانت لي رخصة في الإفطار ، ولم أشأ أن أزعجك فقد حسبتك نائمًا ، ثم التفت إلى خادمه ، وناوله بضعة دراهم وقال: أحضر بهذه الدراهم لحمًا مشويًا ، لكي نعوض أشعب عن الليلة الماضية. أشعب وحلم تناول اللحم المشوي:
ابتسم أشعب ابتسامة عريضة وقال لنفسه: أخيرًا سأتذوق اللحم والمرق لقد ضحكت لك الأيام يا أشعب ، عاد الخادم وهو يحمل الشواء ووضعه أمام الوالي الذي راح يلتهم الطعام التهامًا ، دون أن يلتفت إلى أشعب ، أو يدعوه إلى الطعام.
نقدم اليوم من خلال Eqrae معنى كلمة العاديات وهي إحدى سور القرآن الكريم القصيرة أختلف حول كونها مكية أم مدنية لكن القول الأغلب أنها مكية، تقع في الجزء الثلاثين من المصحف الشريف وتبدأ بقسم من الله تعالى حيث يقول جل وعلا في الآية الأولى منها (وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا). في المقال التالي نذكر معنى العاديات وسبب تسمية السورة الكريمة بهذا الاسم، سبب نزولها، وفضلها، وتفسير سورة العاديات بطريقة مختصرة. العاديات هي الخيل التي تعدو في الغزو وتوصف بالعاديات لشدة سرعتها بحيث يسمع صوت أجوافها عند الركض وفيها تعظيم للخيل لما لها من دور عظيم في الجهاد في سبيل الله. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العاديات - الآية 3. تفسير سورة العاديات مختصر
أقسم الله بالخيل التي تعدو في الغزو والتي يعلو صوتها فيسمع من مسافات بعيدة، المخرجات النار بصك حوافرها في أرض المعركة حين تباغت العدو في الصباح مهيجات لغبار الصحراء فتتوسط الأعداء، ليكمل الله جل وعلا أن الإنسان بطبعه جحود كفور إلا المؤمن المخلص منه حيث يحب المال حباً جماً يُجد ويعمل على تحصيله وجمعه فهو غير عالم بما ينتظره إذا أخرج الله الأموات من القبور للحساب، وأخرج الخفايا المستورة في الصدور حيث لا يخفى عن الله شيئاً باطناً كان أم ظاهراً.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العاديات - الآية 3
{فَاسْكُنُوا مَعَهُ}: إنه في وسط التراب في حشود الأعداء ، وفي وسطهم هدفه. {حق الإنسان لربه قوة}: من لم ينجح الإنسان في الهدى ، فهو جاحد بنعمة الله وكثير من الغضب ، فيتذكر المصائب وينسى النعم. {وهو شاهد على ذلك}: أن يكون الإنسان شاهدًا على نفسه في إنكاره ؛ لأن آثار كفره وعصيانه تظهر بلغة حاله في نيته قولًا وعملًا. {وَالْحَبُّ الْخَيْرِ شَدِيدٌ}: المراد بهذه الآية خير ومال ، فالإنسان بخيل لحبه للمال. {ألا يدري هل تشتت القبور؟}: البعثة كلمة تجمع بين البعث والنثر ، والقيامة هي خروج الخلق ، والنثر بانتشارها كما ينتشر الحب ، والقيامة. تشير الآية إلى يوم القيامة. {وحقق ما في الصدور}: هو أن يخرج المستور ويميز ، ثم يجمع ويحسب ليعلن السر ويظهر الخفي. {إِنَّ رَبَّهُمْ عَلِيمَهُمْ فِي ذَلِكَ الْيَوْم}: إن الله هو العليم بأسرار العباد وضميرهم ، وكل أعمالهم وصناعاتهم ، ويكافئهم عليهم بغير ظلم. فوائد وحكمة من سورة العاديات سورة العاديات من السور القصيرة التي يسمعها المسلمون من كتاب الله الحكيم ، ويحفظها معظم المسلمين لفوائدها وحكم قصرها. [9] والله سبحانه وتعالى يقسم بالخيل ولا يقسم الله إلا بعظمة خليقته.
ما معنى العاديات ؟ سؤال نجيب عنه من خلال هذا المقال فتابعونا، يواجه معظم المسلمين معضلة خلال قراءة
القرآن الكريم وهي عدم القدرة على فهم بعض معاني الكلمات التي ترد به، وهو أمر عائداً لضعف مستوى اللغة العربية والإلمام بقواعدها بشكل عام، لكن هذا الأمر لم يعد يمثل مشكلة، فالتفسيرات اللغوية كثيرة وباتت في متناول الجميع اليوم وأيسرها هي التي يحصل عليها المرء من خلال شبكة الإنترنت، وفيما يلي على موقع موسوعة نقدم لكم تفسير معنى عاديات ونوضحه لكم فتابعونا. معنى العاديات
وردت كلمة العاديات في القرآن الكريم في السورة التي تحمل الاسم نفسه في قوله تعالى:" وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا ". قال العلماء أن العاديات يقصد بها الخيل وقيل يقصد الإبل بشكل عام، لكن الأرجح عند جمهور العلماء هو القول بانها الخيل. والضبح هو الصوت الذي تصدره الإبل عندما تعدو بشكل سريع. وهنا يقسم الله سبحانه وتعالى بالخيل عندما تنطلق مسرعة في سبيل الله.