ويتناول التقرير مبادرة "بناة المدينة في دولة الإمارات" التي تعتبر
أكبر مثال على التعاون الناجح بين الجهات الحكومية في دبي للارتقاء
بالخدمات وتحسينها، وإتاحة المجال لفرق الموظفين للتفكير خارج الصندوق
لإيجاد أفضل الحلول لمختلف التحديات من خلال ورش عمل متواصلة تقوم على
تطبيق منهجية التصميم الإبداعي. جدير بالذكر أن منصة "ابتكر" الرقمية الأولى من نوعها عربياً توفر
مساقات ومنهجيات تعليمية ومختبرات تفاعلية تدريبية، وبيانات معرفية تركز
على نشر وتعميم أفضل الأدوات والممارسات والنماذج الناجحة والمرتبطة
بالابتكار الحكومي، ما يمكن الجهات الحكومية من تطوير المبادرات والتوصل
إلى حلول مبتكرة لتعزيز كفاءة القطاع الحكومي، وتحسين الخدمات التي
تقدمها الحكومات لتحسين حياة الناس وبناء مستقبل أفضل للأجيال. - مل -
وام/عاصم الخولي
تقرير عن العمل الخيري
تقرير الوظائف الأمريكية لشهر يناير/كانون الثاني
الوسطاء الرعاة
الصورة الكبيرة
تقرير الوظائف غير الزراعية: المؤشر الاقتصادي الأكثر أهمية بالنسبة للولايات المتحدة
تعريف الوظائف غير الزراعية
تقرير الوظائف غير الزراعية يقيس عدد الوظائف المضافة أو المفقودة في الاقتصاد الأمريكي خلال الشهر الماضي. يتم إصداره عادة في أول جمعة من كل شهر، الساعة 08:30 بتوقيت شرق الولايات المتحدة. يتم نشره من قبل وزارة العمل الأمريكية. هذا التقرير هام لأن الولايات المتحدة هي أكبر اقتصاد في العالم وعملتها (الدولار الأمريكي) هي عملة الاحتياطيات العالمية. تقرير عن العمل في فريق. تربط العديد من الاقتصادات (تعادل) قيمة عملتها بعملة الاحتياطي، ويتم تسعير العديد من السلع مثل الذهب والنفط من حيث العملة الاحتياطية،
ويتم تسعير ديون الاقتصاد المحلي من حيث عملتها الخاصة. هذا التقرير، بسبب أهميته لعملة الاحتياطي، يميل إلى تحريك جميع الأسواق: العملات والأسهم وسندات الخزانة ومعدلات الفائدة والسلع. يفعل ذلك مباشرة بعد نشر البيانات الاقتصادية وأحيانا بشكل كبير. وزارة العمل الأمريكية
تتمثل مهمة وزارة العمل (DOL) في ضمان ازدهار العاملين بأجر والباحثين عن عمل والذين يزيدون عن 10 ملايين صاحب عمل و 125 مليون عامل في الولايات المتحدة.
تقرير عن العمل التطوعي
الثلاثاء، ٢٦ أبريل ٢٠٢٢ - ٢:٤٢ م
دبي في 26 أبريل / وام / أطلق مركز محمد بن راشد للابتكار الحكومي
عبر منصة "ابتكر" المعرفية تقرير "المختبرات الحكومية" ضمن مبادرات
المنصة الهادفة لتعميم ثقافة الابتكار و مشاركة التجارب الحكومية
المبتكرة في مختلف المجالات. يستعرض التقريـر 10 مختبــرات ابتــكارية متنوعــة من 9 دول، ويركز
على دور مختبرات الابتكار كأداة لتمكين الابتكار في الحكومة و إطار عمـل
مختبـرات الابتـكار الحكوميـة ومزايـا نمــاذج التشــغيل، والإنجــازات
التــي يمكــن تحقيقهــا، وأحدث التوجهات العالمية، من خلال اســتعراض
مجموعــة مـن دراسـات الحالـة لمختبرات حـول العالـم، ويتناول عوامل
نجاح مختبـرات الابتـكار، ويقدم رؤى معمقــة للحكومــات التــي تســعى
لتطويــر قدراتهــا الابتكاريــة وبناء اقتصاد معرفي ومستدام. و أكدت عبير تهلك مدير مركز محمد بن راشد للابتكار الحكومي، أن
تقرير المختبرات الحكومية يسعى لمواكبة التطورات والتغيرات التي يشهدها
العالم، ويوفر أداة جديدة للحكومات تتمثل في إطلاق مختبرات ابتكارية
توظف الفرص وتبني عليها الحلول للتحديات، مشيرة إلى أن فكرة مختبر
الابتكار الحكومي تقوم على تنظيم ورش عمل تفاعلية تستخدم منهجيات ونماذج
لتطوير أفكار خلاقة وحلول واقعية للتحديات، وتشرك المعنيين كافة في وضع
خطط لتنفيذ الأفكار وتحويلها إلى واقع بما يساهم في رفع كفاءة وأداء
العمل الحكومي.
تقرير عن العمل في فريق
تقارير وأحداث
الخميس، 28 أبريل 2022 12:31 مـ بتوقيت القاهرة
2022-04-28 12:31:15
وزير القوى العاملة
الموجز
يطلق وزير القوى العاملة محمد سعفان، وأريك أوشلان مدير مكتب منظمة العمل الدولية في القاهرة، مساء اليوم الخميس ، بإحدي الفنادق الكبري ، الخطة الوطنية لتعزيز المساواة بين الجنسين في مجال العمل، وذلك تحت رعاية الدكتور مصطفي مدبولي رئيس مجلس الوزراء. وقال وزير القوى العاملة: إن ذلك يأتي فى إطار توجيهات وتكليفات الرئيس عبد الفتاح السيسي بوضع إطار داعم وممكن وأمن للمرأة ، حيث تعد الخطة الوطنية هي خارطة الطريق نحو المساواة خلال الخمس سنوات القادمة. تقرير عن العمل الخيري. وأوضح سعفان أن وحدة المساواة بين الجنسين والتمكين الاقتصادى للمرأة بالوزارة قامت بوضع الخطة بمشاركة لجنة من كافة الجهات المعنية بالمساواة من وزارات التخطيط والتعاون الدولي، والتضامن الاجتماعى، والمالية، والتجارة، والصناعة، والمجلس القومى للمرأة، والجهاز المركزي للتعبئة العامة والاحصاء، وممثلين عن العمال وأصحاب الأعمال بالتعاون مع منظمة العمل الدولية. وأشار سعفان إلي أن الخطة الوطنية لتعزيز المساواة بين الجنسين في مجال العمل تهدف إلى خلق إطار عام ممكن، داعم، وآمن لكل من المرأة والرجل في مجال العمل، حيث تسعى الخطة إلى تحقيق ستة أهداف عامة، تتمثل في خلق إطار عام داعم لمبدأ المساواة بين الجنسين في مجال العمل؛ وتعزيز سبل مشاركة المرأة في قوة العمل والمناصب القيادية؛وتوفير بيئة عمل آمنة خالية من العنف أو التمييز؛وتطوير وإتاحة بنية معرفية محدثة في مجال العمل وفقًا النوع الاجتماعي؛وتعزيز سبل المساندة ورفع الوعي المجتمعي بقضايا المساواة بين الجنسين في مجال العمل؛وخلق آليات مؤسسية مستدامة لحوكمة الخطة الوطنية ودمج كافة الجهات والفئات ذات الصلة.
كما تضمنت التوصيات ضرورة تعاون هيئة المدن الصناعية مع الغرف التجارية الصناعية لتوفير مراكز معلومات خاصة بالاستثمارات والمشاريع النسائية، وتسليط الضوء على التجارب النسائية الناجحة في المملكة ورصد جوائز سنوية لأفضل المشاريع النسائية، إضافة إلى إيجاد قسم نسائي في هيئة المدن الصناعية لتسهيل عملية التواصل بين الهيئة والمستثمرات والعاملات في المجال الصناعي.
السؤال:
ما معنى قوله تعالى: {ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب} ص: 34 وما نوع الجسد المذكور، وما سبب فتنة سليمان به؟
الجواب من خواطر الشيخ محمد متولى الشعرواى حول تفسير هذه الآية ؟
الفتنة معناها الاختبار، والفتنة في ذاتها ليست مكروهة، إنما المكروه أنْ تُخفق فيها وتفشل في خوضها، فماذا عليم لو فتناك. يعني: اختبرناك ونجحتَ في الاختبار؟ وأصل الفتنة من فتنة الذهب لتنقيته، فالذهب منه المخلوط بمواد أخرى، ونريده ذهباً إبريزاً صافياً فماذا نفعل؟ نصهر الذهب في النار ليخرج منه الخبث إلى أن يصير خالصاً نقياً، كذلك تفعل الفتنة بالناس تمحِّصهم لتبين الجيد من الرديء. ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه - YouTube. وقد فتن الله سليمان كما فتن من قَبْل أباه داود – عليهما السلام – في مسألة المحراب. ومعنى: { وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَداً.. } [ص: 34] الكرسي هو العرش الذي يجلس عليه الملك، والجسد هو قالب الكائن الحي. ويقال لهذا القالب (جسد) إذا كان خالياً من الروح، وللمفسرين في هذه الآية عدة أقوال:
قالوا: إن سيدنا داود كان له ولد آخر غير سليمان، إلا أنه كان ولداً فاسداً مثل ولد نوح، فاحتال هذا الولدُ وقام بانقلاب على سليمان، حتى أخذ المُلْكَ منه، وظل مَلِكاً مدة طويلة، فلما أراد الحق سبحانه أنْ يعيد سليمان إلى مُلْكه ألقى هذا الولد الفَاسِد على كرسي عرشه جسداً هامداً لا حركة فيه، يعني: بعد أنْ كان مَلِكاً مُطاعاً مُسيطراً صار لا يسيطر حتى على نفسه وجوارحه.
ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسداً ثم أناب - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
* * *
وقوله ﴿ثُمَّ أَنَابَ﴾
سليمان، فرجع إلى ملكه من بعد ما زال عنه ملكه فذهب. ⁕ حُدثت عن المحاربي، عن عبد الرحمن، عن جُوَيبر، عن الضحاك، في قوله ﴿ثُمَّ أَنَابَ﴾ قال: دخل سليمان على امرأة تبيع السمك، فاشترى منها سمكة، فشقّ بطنها، فوجد خاتمه، فجعل لا يمر على شجر ولا حجر ولا شيء إلا سجد له، حتى أتى مُلكه وأهله، فذلك قوله؛ ﴿ثُمَّ أَنَابَ﴾ يقول: ثم رجع. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿ثُمَّ أَنَابَ﴾ وأقبل، يعني سليمان. ولقد فتنا سليمان ج1 06 02 2013م . الشيخ بسام جرار - YouTube. قوله ﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾
يقول تعالى ذكره: قال سليمان راغبا إلى ربه: ربّ استر عليّ ذنبي الذي أذنبت بيني وبينك، فلا تعاقبني به ﴿وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾ لا يسلبنيه أحدكما كما سلبنيه قبل هذه الشيطان. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾ يقول: ملكا لا أسلَبه كما سُلبتُه. وكان بعض أهل العربية يوجه معنى قوله ﴿لا يَنْبَغِي لأحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾ إلى: أن لا يكون لأحد من بعدي، كما قال ابن أحمر:
ما أُمُّ غُفْرٍ على دعْجَاءَ ذي عَلَقٍ... يَنْفي القَراميدَ عنها الأعْصَمُ الوَقِلُ
في رأْسِ حَلْقاءَ مِن عَنقاءَ مُشْرِفةً... لا يَنْبَغي دُونها سَهْل وَلا جَبَل [[البيتان لابن أحمر الباهلي.
ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه - Youtube
حال المؤمن الصالح الرجاع إلى الحق المسارع في التوبة ، يحسن الله إليه في الدنيا والآخرة. { وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ}: اختبر الله تعالى رسوله ثم عاقبه بزوال ملكه فما عاد و أناب أزال عنه الضر و أبدله ملكاً مضاعفاً لم يؤته الله أحداً من قبله. سخر له الريح و سخر له الجن و أعطاه كنوز الأرض. والأفضل من كل هذا وعد الله لنبيه بحسن المآب في الآخرة. ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب تفسير القران الكريم للشيخ بسام جرار - YouTube. وهذا حال المؤمن الصالح الرجاع إلى الحق المسارع في التوبة ، يحسن الله إليه في الدنيا والآخرة. قال تعالى: { وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ * قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ * فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ * وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ * وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ * هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ * وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ} [ص 34 – 40]. قال السعدي في تفسيره: { وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ} أي: ابتليناه واختبرناه بذهاب ملكه وانفصاله عنه بسبب خلل اقتضته الطبيعة البشرية، { وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا} أي: شيطانا قضى اللّه وقدر أن يجلس على كرسي ملكه، ويتصرف في الملك في مدة فتنة سليمان، { ثُمَّ أَنَابَ} سليمان إلى اللّه تعالى وتاب.
ولقد فتنا سليمان ج1 06 02 2013م . الشيخ بسام جرار - Youtube
انتهى. وأما ما عدا هذا مما يذكره أكثر المفسرين، من أن سبب الابتلاء كان بزواج سليمان عليه السلام من امرأة من بنات الملوك، وأنها كانت تعبد الصنم في داره ولم يعلم بها سليمان عليه السلام، وأنه عوقب على ذلك بسلب الملك منه وإلقاء شبهه على شيطان متمرد حكم بني إسرائيل أربعين يوماً، ونحو هذا، فهو من الإسرائيليات التي لا أصل لها، كما نص على هذا ابن كثير والشنقيطي، وذلك لمنافاتها لمقام النبوة والعصمة التي خص الله بها الرسل. والله أعلم.
ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب تفسير القران الكريم للشيخ بسام جرار - Youtube
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 شعبان 1424 هـ - 14-10-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 38766
22452
0
307
السؤال
السلام عليكم
أريد تفسيرا للآية 34 من سورة (ص) وسبب نزولها؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالذي عليه المحققون من أهل التفسير أن سبب الابتلاء ونوع العقاب الذي عوقب به سليمان عليه السلام المذكور في قوله تعالى: وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ [صّ:34]. مبين في ما أخرجه الشيخان في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال سليمان بن داود -عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام- لأطوفن الليلة على سبعين امرأة. وفي رواية: تسعين امرأة. ، وفي رواية: مائة امرأة تلد كل امرأة منهن غلاماً يقاتل في سبيل الله. فقيل له، وفي رواية قال له الملك: قل إن شاء الله، فلم يقل فطاف بهن فلم تلد منهن إلا امرأة واحدة نصف إنسان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لو قال إن شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته. وفي رواية: ولقاتلوا في سبيل الله فرسانا أجمعون. قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في أضواء البيان بعد أن ساق هذا الحديث: فإذا علمت هذا، فاعلم أن هذا الحديث الصحيح بين معنى قوله تعالى وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ، وأن فتنة سليمان كانت بسبب تركه قوله "إن شاء الله"، وأنه لم يلد من النساء إلا واحدة نصف إنسان، وأن ذلك الجسد الذي هو نصف إنسان هو الذي ألقي على كرسيه بعد موته في قوله تعالى: وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ.
نؤمن بِهَذَا كَمَا هُوَ ، ونقول: صدق الله عز وَجل ؛ كل من عِنْد الله رَبنَا. وَلَو جَاءَ نَص صَحِيح فِي الْقُرْآن ، أَو عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ، بتفسير هَذَا الْجَسَد: مَا هُوَ ؛ لقلنا بِهِ. فَإِذ لم يَأْتِ بتفسيره ، مَا هُوَ ، نَص ، وَلَا خبر صَحِيح ؛ فَلَا يحل لأحد القَوْل بِالظَّنِّ ، الَّذِي هُوَ أكذب الحَدِيث فِي ذَلِك ، فَيكون كَاذِبًا على الله عز وَجل. إِلَّا أننا لَا نشك الْبَتَّةَ فِي بطلَان قَول من قَالَ: إنه كَانَ جنيا ، تصور بصورته!! بل نقطع على أَنه كذب ، وَالله تَعَالَى لَا يهتك ستر رَسُوله صلى الله عليه وسلم هَذَا الهتك. وَكَذَلِكَ نبعد قَول من قَالَ: إنه كَانَ ولدا لَهُ ، أرْسلهُ إِلَى السَّحَاب ليربيه!! فسليمان عَلَيْهِ السَّلَام: كَانَ أعلم من أَن يُربي ابْنه ، بِغَيْر مَا طبع الله عز وَجل بِنية الْبشر عَلَيْهِ، من اللَّبن وَالطَّعَام. وَهَذِه كلهَا خرافات مَوْضُوعَة مكذوبة ؛ لم يَصح اسنادها قطّ!! ". انتهى، من "الفصل في الملل والنحل" (4/15). والله أعلم.