بل إشارة اندهاش، لأنني رأيته هنا بينما كان علي أن آخذه هناك بسامراء هذا المساء بالذات. * * * وايضا تحولت إلى رواية حملت اسم "موعد في سامراء" للروائي الأمريكي جون أوهارا، واستثمرها أيضا الروائي الأرجنتيني خورخي بوكاي بتصرف أكبر. هل اطلع "سومرست موم" على الحكاية العربية من مصادر أجنبية، أم بنى قصته بناء على الآية الكريمة: "قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه مُلاقيكم"، وآية: "أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة "، أم أنه بنى قصته الخاصة به دون تأثر، وهل كتب ماركيز قصته تأثرا بـ"موم"، أم أنه اطلع على النص العربي؟ هناك الكثير من الحكايات الفلسفية في التراث العربي التي من الممكن أن يزاح الغبار عنها لتصبح فيما بعد رواية أو قصة قصيرة أو حتى فيلما سينمائيا أو نصا مسرحيا. قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم. مشكلتنا في الوطن العربي أننا نعاني من شح في الكتابة رغم كثرة الكتاب، أصبحنا نستسهل كل شيء، حتى الكتابة التي هي في الأصل نحت في الكلام لا يتقنه إلا شخص متفتح صبور تحيره الفاصلة أين يضعها في الجملة. * علي سعادة كاتب صحفي من الأردن كانت هذه تفاصيل قصة "ملك الموت" تفتح شهية الروائيين الأجانب نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
قل ان الموت الذي تفرون منه ملاقيكم
الخطبة الأولى:
الحمد لله الذي قدر الآجال والأعمار وكتب الفناء على جميع الخلائق [كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ] (الرحمن الآيتان26، 27) والصلاة والسلام على من ذاق طعم الموت القائل وهو في سياق الموت (لا إله إلا الله إن للموت لسكرات) صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أما بعد:
فاتقوا الله عباد الله [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ * وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُوْلَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيْمًا](الأحزاب الآيتان70، 71).
قل إن الموت الذي تفرون منه
* * * تقول القصة القصيرة للروائي والكاتب المسرحي الإنجليزي سومرست موم "موعد في سامراء" التالي: كان ثمة تاجر في بغداد قد أرسل خادمه إلى السوق لشراء بعض لوازمه، لكن الخادم سرعان ما عاد، شاحبا ومرتعدا، ليقول: سيدي في الوقت الذي كنت في السوق زاحمتني امرأة وسط الجموع وعندما التفت اكتشفت أنها كانت الموت الذي زاحمني. نظرت إلي وأشارت بحركة تهديد. والآن أعرني حصانك، لأهرب من هذه المدينة وأتجنب مصيري. أريد الذهاب إلى سامراء حيث لا يمكن للموت أن يجدني. أعاره التاجر حصانه، فامتطاه الخادم ونخسه بمهمازه في خاصرته فانطلق يعدو به سريعا. ثم إن التاجر قصد السوق فرآني واقفة في الزحام فجاءني وقال: لماذا أشرت إلى خادمي بحركة تهديد عندما رأيتِه هذا الصباح؟ لم تكن حركة تهديد، قلت فقط: كانت مفاجأة إذ كنت مندهشة لرؤيته في بغداد، لأن لدي موعدًا معه الليلة في سامراء. "فرصة ذهبية" من رواية قنابل الثقوب السوداء...بقلم إبراهيم أمين مؤمن | المحور العربي. * * * نفس القصة كما يرويها الروائي غابرييل غارسيا ماركيز "موت في سامراء": وصل الخادم مرعوبا إلى بيت سيده. ـ سيدي، قال: لقد رأيت الموت في السوق، وأشار إلي إشارة تهديد. أعطاه السيد فرسا ومالا وقال له: اهرب إلى سامراء. هرب الخادم. في بدايات المساء، التقى السيد الموت في السوق، وقال له: أشرت هذا الصباح إلى خادمي بإشارة تهديد... "لم تكن إشارة تهديد"، رد الموت.
قصة "ملك الموت" تفتح شهية الروائيين الأجانب كثير من الحكايات الفلسفية في التراث العربي يمكن أن يزاح الغبار عنها لتصبح رواية أو قصة قصيرة أو حتى فيلما سينمائيا أو نصا مسرحيا. مشكلتنا شح في الكتابة رغم كثرة الكتاب.. رُبَّما لَا نَلتَقِي ثَانيةً … – منار الإسلام. نستسهل كل شيء فالكتابة نحت في الكلام لا يتقنه إلا متفتح صبور تحيره الفاصلة أين يضعها في الجملة! … فدعا الريح فحملته عليها، فألقته في الهند، ثم أتى ملك الموت سليمان فسأله نبي الله: إنك كنت تديم النظر إلى رجل من جلسائي، قال: كنتُ أعجب منه، فقد أُُمرت أن أقبضه بالهند وهو عندك! * * * من أكثر القصص التي اقتبست من التراث العربي وتصرف بها أكثر من روائي وقاص عالمي الحكاية التي تقول: إن ملك الموت دخل إلى النبي سليمان فجعل ينظر إلى رجل من جلسائه، ويديم النظر إليه، فلما خرج، قال الرجل: من هذا؟ قال سليمان: هذا ملك الموت. قال: رأيته ينظر إلي كأنه يريدني، قال سليمان: فما تريد؟ قال: أريد أن تحملني على الريح حتى تلقيني بالهند، فدعا الريح فحمله عليها، فألقته في الهند، ثم أتى ملك الموت سليمان فسأله نبي الله: إنك كنت تديم النظر إلى رجل من جلسائي، قال: كنتُ أعجب منه، فقد أُُمرت أن أقبضه بالهند وهو عندك!
لا يضر السحاب نبح الكلاب.. القافلة تسير والكلاب تنبح:
في أحيان كثيرة أيضا نسمع أو نقرأ مقولة: ( لا يضر السحاب نبح الكلاب)، وهى تقال فى نفس الموضع الذي تحدثنا عنه من قبل، أي عندما يهجو شخص عالم أخر جاهل حاقد عليه..
وقد ذكر عنها الجاحظ في كتابه أشياء وأمثلة موضحاً معناها، إلا ان معنى هذه العبارة لا يتخطى المعنى الذي ذكرناه العبارة التي قالها الإمام الشافعي رحمه الله، وهى القافلة تسير والكلاب تنبح. وفي النهاية نؤكد أن العبارتين لهما نفس المعنى، وهما متوجهان الهجاء أو انتقاد الأشخاص الحاقدين، مع مراعاة بث القوة والعزم في الأشخاص الناجحين حتى يسيرون مثلما تسير القافلة، بكل قوة وعزم دون مبالاة بالكلاب التى تحيط بالقافلة وتعوى أو تنبح عليها لأخذ ما لديها أو لإخافة، وهذا بالضبط ما يفعله الحاقدين الذين يتمنون للناس الفساد والضعف بدلاً من القوة والنجاح بالعلم والمعرفة.
القافلة تسير .. والكلاب تنبح !! - مجالس الفرده
فسكوتي عن اللئيم هو الجواب لست عديم الرد لكن. مامن اسد يجيب على الكــــلاب وصدق من قال: ان تـكـون فـردآ بـيـن مـجمـوعـة اسـود خيـرآ ان تـكـون قـائد نـعــام لا تأسفن على غدر الزمان لطالما... رقصت على جثث الأسود كلابا لا تحسبن برقصها تعلو على أسيادها... تبقى الأسود أسودا والكلاب كلابا تبقى الأسود مخيفة في أسرها... حتى وإن نبحت عليها كلاب تموت الأسد في الغابات جوعا... ولحم الضأن تأكله الكــلاب ( هذهي وجهة نظري على كل من يحاول يعرقل مسيرة) كتب بوقت كانت فيه اقرب الى الله عبر دعائي محبتي لكم جميعا دون اسثناء ولكل من ذب عن عرضي اسال الله ان يذب عنه نار جهنم يوم العرض
ويشير الشافعى إلى أن سكوته لا يعنى أنه ليس لديه رد عليهم، بل هو يمتلك من الردود ما يكفل عدم حديثهم عنه بالسوء مرة أخرى، إنما الأسد ملك الغابة الذى يهابه الجميع، ويفرون من أمامه لا يرد على نباح الكلب. الحاقدون فى القرآن الكريم:
يقول الله تعالى وقوله الحق «وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ»، يعلم الله أن بيننا الكثير من الحاقدين الذين يظهرون خلاف ما بداخلهم، ففى وجهك أنت إنسان ناجح ومن خلفك يسخرون من هذا النجاح، ولا يتحدثون عنك أمام الناس إلا بالسوء حتى يقنعوا أنفسهم أنهم الأفضل على الإطلاق. ومن الأمور المؤسفة أن الحقد والحسد لا ينجو منهم الناجح الطموح، فينالا من الإنسان مثلما ينال الخريف من ورق الشجر، ولكن بأمر الله وقوة الإيمان يمكننا أن ندفع عنا أذى هؤلاء القوم. حياة الحاقد بلا مسرة:
الإنسان الحاقد الحاسد لا يهنأ فى حياته ولا تستمر له المسرة، فيقال: تلاثة لا يهنأ لصاحبها عيش، الحقد والحسد وسوء الخلق، فإذا نظرنا فى حياة شخص حقود سنجد أنه يخفى خلف ابتسامته وفرحته عذاب شديد وجلد للذات خاصة عندما يجد أن الله يضاعف نعمه على الناجح ويمنحه المزيد والمزيد.