شاهد أيضًا: هل يجوز الصيام في شهر شعبان
صحة حديث في ليلة النصف من شعبان يوحي الله
إن حديث ليلة النصف من شعبان يوحي الله ضعيف وقد روي عن راشد بن سعيد قال:"في لَيلةِ النَّصفِ مِن شَعبانَ يوحي اللَّهُ إلى ملَكِ الموتِ بِقبضِ كلِّ نفسٍ يريدُ قبضَها في تلكَ السَّنةِ"، [8] وقد روي هذا الحديث في كتاب ضعيف الجامع، وقد علق الامام الألباني -رحمه الله- على هذا الحديث بأنه ضعيف، فيجب على المسلم أن يتأكد من صحة الأحاديث وبأنها ثابتة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل نشرها بين المسلمين، وإذا كان لابد من نشر الأحاديث الضعيفة والموضوعة فلابد من التنبيه على ضعف هذه الحديث وعلى أنها موضوعة.
- حديث ليله النصف من شعبان عند الشيعه
- حديث ليله النصف من شعبان لي صديقي
- حديث ليله النصف من شعبان اسلام ويب
- تفسير سورة المدثر من ٣١ إلى ٥٦ _ التفسير الميسر _ نشأت القادوم - YouTube
- سورة المدثر اية 31 - مجلة أوراق
حديث ليله النصف من شعبان عند الشيعه
جعلني الله وإياكم ووالدينا وأهلينا من الفائزين الآمنين، وجنَّبنا مَوارِدَ الظالمين، آمين، باركَ الله لي ولكم ووالدينا وأهلينا في القرآنِ العظيمِ، ونَفَعَنا بالآياتِ والذكرِ الحكيمِ، إنه تعالى جَوادٌ كريمٌ مَلِكٌ بَرٌّ رَؤُوفٌ رحيمٌ. ما صحة حديث يغفر الله ليلة النصف من شعبان - موقع المرجع. إِنَّ الحمدَ للهِ، نَحمَدُه ونستعينُه، مَن يَهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلل فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأنَّ مُحمَّداً عبدُه ورسولُه. أمَّا بعدُ: فقد كان نبيُّنا صلى الله عليه وسلم إذا خَطبَ يقولُ: (فإنَّ خيرَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وخيرُ الهُدَى هُدَى مُحمدٍ، وشرُّ الأُمُورِ مُحدَثاتُها، وكُلُّ بدعةٍ ضلالةٌ) رواه مسلم. أيها المسلمون: إنَّ من الأُمور الْمُحدثة في شهر شعبان: تخصيص ليلة النصف من شعبان بالقيام أو الاحتفال أو الدعاء فيها بأدعية مخصوصة واعتقاد أن الدعاء بها مستجاب في هذه الليلة، أو تخصيص نهار ليلة النصف بالصيام، وقد رُويت أحاديث عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في فضل هذه الليلة، ف عن عائشةَ قالت: قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: («إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَغْفِرُ لِأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعْرِ غَنَمِ كَلْبٍ»)، رواه الترمذي وقال: (سَمِعْتُ مُحَمَّدًا أي البخاري: يُضَعِّفُ هَذَا الحَدِيثَ).
حديث ليله النصف من شعبان لي صديقي
قال الحافظ أبو الخطاب بن دحية: (قال أهل التعديل والتجريح: ليس في فضل ليلة النصف من شعبان حديث صحيح). وذكر ابن رجب (أن قيام ليلة النصف من شعبان لم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه، وثبت فيها عن طائفة من التابعين من أعيان فقهاء أهل الشام). حديث ليله النصف من شعبان لي صديقي. وقال الشيخ عبد العزيز بن باز: (وقد ورد في فضلها -ليلة النصف من شعبان- أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها، وأما ما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع كما نبه على ذلك كثير من أهل العلم). وأيضاً: فقوله صلى الله عليه وسلم: (إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه، إلا لمشرك أو مشاحن)، ليس فيه دليل على تخصيص ليلة النصف من شعبان بفضل من دون الليالي الأخرى، لأنه ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له)، فاطلاعه سبحانه وتعالى على خلقه، وغفرانه لهم، ليس متوقف على ليلة معينة في السنة، أو ليالي معدودة. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: (كل شيء لم يثبت بالأدلة الشرعية كونه مشروعاً لم يجز للمسلم أن يُحدثه في دين الله، سواء فعله مفرداً أو في جماعة، وسواء أسرَّه أو أعلنه، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: « مَن عمل عملاً ليس عليه أمرُنا فهو رَدٌّ » وغيره من الأدلة الدالة على إنكار البدع والتحذير منها) انتهى.
حديث ليله النصف من شعبان اسلام ويب
ومما تقدَّم يتضح لطالب الحقِّ أن الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها، وتخصيص يومها بالصيام بدعةٌ مُنكرةٌ عند أكثر أهل العلم، وليس له أصل في الشرع المطهَّر، بل هو مما حَدَثَ في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم، ويكفي طالب الحق في هذا الباب وغيره قول الله عز وجل: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ﴾ [المائدة: 3] ، وما جاء في معناها من الآيات، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رَدٌّ) متفقٌ عليه، وما جاء في معناه من الأحاديث.
تاريخ النشر: الأربعاء 20 رجب 1426 هـ - 24-8-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 66295
447878
0
850
السؤال
ما صحة الحديث القائل "إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها و صوموا نهارها" والمروي عن ابن ماجه, وهل يمكنني الحصول على الأحايث المروية عن ابن ماجه بخصوص ليلة النصف من شعبان ومدى صحتها
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهذا الحديث رواه ابن ماجه ولفظه: إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا، فيقول ألا من مستغفر فأغفر له، ألا مسترزق فأرزقه، ألا مبتلى فأعافيه، ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر. ضعف أحاديث ليلة النصف من شعبان. أخرجه الألباني في السلسلة الضعيفة وقال: موضوع السند. ومما أورده ابن ماجه أيضا في هذا الباب" باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان " ما أخرجه بسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت: فقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فخرجت أطلبه فإذا هو بالبقيع رافعا رأسه إلى السماء فقال: يا عائشة أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله، قالت قد قلت وما بي ذلك. ولكني ظننت أنك أتيت بعض نسائك، فقال إن الله تعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لأ كثرمن عدد شعر غنم كلب.
وعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ، إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ) رواه ابن ماجه وضعَّفه البوصيري. وقد ورد في فضل الصلاة ليلة النصف من شعبان أحاديث حكم عليها الحُفَّاظ بأنها موضوعة، قال الإمام ابن القيم: (ومنها - أي الأحاديث الموضوعة - أحاديث صلاة النصف من شعبان) انتهى. ولذلك ذهب جمهور العلماء إلى كراهة الاجتماع في المساجد ليلة النصف من شعبان للصلاة والدعاء، فإحياء ليلة النصف من شعبان في المساجد على سبيل المداومة كل سنة، أو كل فترة بدعة محدثة في الدين. وأما صلاة الإنسان فيها لخاصة نفسه في بيته، أو في جماعة خاصة فللعلماء فيه قولان:
الأول: أن ذلك بدعة وهو قول أكثر علماء الحجاز ومنهم عطاء وابن أبي مليكة، ونقل عن فقهاء أهل المدينة، وهو قول أصحاب مالك وغيرهم. الثاني: أنه لا يكره صلاة الإنسان لنفسه في بيته، أو في جماعة خاصة، في ليلة النصف من شعبان، وهو قول الأوزاعي، واختيار الحافظ ابن رجب، وكذلك شيخ الإسلام ابن تيمية. حديث ليله النصف من شعبان عند الشيعه. والذي يترجح عندي والله أعلم ما ذهب إليه أصحاب القول الأول أن ذلك بدعة، لعدم وجود الدليل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أحياها، ولا عن أحد من أصحابه رضوان الله عليهم.
المصحف المعلم - سورة المدثر الأية (٣١) - تحفيظ قرءان - YouTube
تفسير سورة المدثر من ٣١ إلى ٥٦ _ التفسير الميسر _ نشأت القادوم - Youtube
سورة المدثر من آية ٣٠–٣١ - YouTube
سورة المدثر اية 31 - مجلة أوراق
سورة المدثر من الأية (٣٢) إلى الأية (٤٢) مكررة ٣ مرات - تحفيظ قرءان - الجزء التاسع والعشرون - YouTube
كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ [ ٥٠] تفسير الأية 50: تفسير الجلالين { كأنهم حمر مستنفرة} وحشية. فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ [ ٥١] تفسير الأية 51: تفسير الجلالين { فرت من قسورة} أسد أي هربت منه أشد الهرب. بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُنَشَّرَةً [ ٥٢] تفسير الأية 52: تفسير الجلالين { بل يريد كل امرىء منهم أن يؤتى صحفا منشرة} أي من الله تعالى باتباع النبي كما قالوا: لن نؤمن لك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه. كَلَّا بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ [ ٥٣] تفسير الأية 53: تفسير الجلالين { كلا} ردع عما أرادوه { بل لا يخافون الآخرة} أي عذابها. كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ [ ٥٤] تفسير الأية 54: تفسير الجلالين { كلا} استفتاح { إنه} أي القرآن { تذكرة} عظة. فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ [ ٥٥] تفسير الأية 55: تفسير الجلالين { فمن شاء ذكره} قرأه فاتعظ به. وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَىٰ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ [ ٥٦] تفسير الأية 56: تفسير الجلالين { وما يذكرون} بالياء والتاء { إلا أن يشاء الله هو أهل التقوى} بأن يتقى { وأهل المغفرة} بأن يغفر لمن اتقاه.