5ألف مشاهدة
ضد كلمة يأس
نوفمبر 14، 2018
جاسم
441 مشاهدة
معاني ومفردات بمعنى يأس
سبتمبر 24، 2018
حمدي
معنى يأس 4 حروف
القمر
62 مشاهدة
معاني ومفردات يأس
فؤاد
4. 8ألف مشاهدة
بمعنى يأس
أكتوبر 22، 2017
مجهول
ضد كلمة الامل - إسألنا
التفكير في إيجاد حل للمشكلات، وعدم التفكير في المشكلة نفسها، والاستفادة من خبرات الآخرين وقدرتهم وأخذ مشورتهم. تنظيم أمور الحياة وتجنّب الفوضى والعشوائيّة، ووضع هدف والسعي في تحقيقه، بشرط أن يكون هذا الهدف مفيداً وممكناً وضمن الإمكانات، وعدم التخلّي عنه أبداً. ضد كلمة الامل - إسألنا. شحذ الهمّة والعزيمة، وتقوية الإرادة، من خلال التحلّي بالأمل وروح الإيجابيّة، ومجالسة الأشخاص الإيجابييّن المتفائلين، والبعد عن الأشخاص السلبييّن الّذين يسببون الإحباط لمن حولهم. الانشغال في الأعمال المفيدة، مثل العلم والعمل، وتجنّب العزلة والانفراد اللذان يسببان الشعور باليأس. الخروج في الهواء الطلق، ومراقبة الطبيعة مثل الأشجار الخضراء والغابات والبحار والحيوانات، لأن الطبيعة من أكثر الأشياء التي تمد الشخص بالأمل وتمنع الشعور باليأس. ملازمة الاستغفار والذكر وأداء الصلوات الخمس في وقتها، وتقوية الوازع الديني، لأنّ في هذه الأمور سرٌ عظيمٌ يزيل الشعور باليأس والإحباط، كما أنّ الاستغفار يجعل لكل همٍ فرجاً، ولكل ضيقٍ مخرجاً ويجلب الرزق، والذكر أيضاً يزيل الهم والغم، ومن المعروف أنّ أحد أسباب اليأس هو التفكير في الهموم. ممارسة الرّياضات الّتي تخلّص الجسم من الطاقة السلبيّة، مثل رياضة المشي، ورياضة التأمل، وممارسة الهوايات المحببة إلى النفس.
معنى كلمة طمع - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب
8ألف مشاهدة
بمعنى يأس
أكتوبر 22، 2017
3 إجابة
325 مشاهدة
معنى يأس
فبراير 2، 2017
Lamamaher
( 8 نقاط)
862 مشاهدة
بمعني يأس من اربع احرف
سبتمبر 17، 2016
83 مشاهدة
ما الفرق بين يأس واستيأس
يوليو 21، 2015
مجهول
ذات صلة معنى اسم إلياس ما هو اليأس
اليأس
اليأس في اللغة، يعني القنوط والاستسلام وانقطاع الرّجاء وانقطاع الأمل، أمّا في علم النفس، فاليأس يعبّر عن حالةٍ نفسيّةٍ غير طبيعيّةٍ يمر بها البعض على شكل اضطراباتٍ داخليّة، تتمثل في فقدان الرّغبة في الأشياء، وعدم الشعور بالأمل من أي شيءٍ أبداً، وهي حالة خطيرة، تسبب الكثير من التراجع في جميع مجالات الحياة، وهبوط العزيمة، وفتور الإرادة، وضعف الهمة. وردت كلمة اليأس في القرآن الكريم في وصف الكثير من الأمور الّتي لا رجاء منها، مثل حال الكافرين يوم القيامة، ويأسهم من دخول الجنة، يقول الله سبحانه وتعالى في سورة الإسراء في إشارةٍ لليأس: ( وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ ۖ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا) { الإسراء: 83}. طرق التخلّص من اليأس
اليأس من الحالات الّتي لا يتم السكوت عنها أبداً، لأنّه يعتبر معطلاً للحياة الشخصية والاجتماعية والعلمية والعملية، فالإنسان اليائس لا يرغب في القيام بأي نشاطٍ أبداً، ويستسلم لهذه الحالة الّتي يمر بها دون أن يفكر في عواقبها عليه، كما أنّه سببٌ رئيسي في الفشل، والتراجع، ومن أهم طرق التخلّص من اليأس ما يلي:
التوكّل على الله سبحانه وتعالى، وترك الأمر له، والثقة بفرجه ورحمته، وأنه وحده القادر على كل شيء، وباستطاعته أن يغيّر الحال لأفضل حال بكلمةٍ منه سبحانه وتعالى.
(جدلية العقل الأدبي) صدر عام 1994. (جدلية العقل في الفكر والعبودية). (الحق الطبيعي وقوانينه). (حي ميري). (العقل اللغوي). (معركة العامية). (العقل الأدبي). (ملاعبة الصيد). (النغم الذي أحببته). (ديكارت بين الشك واليقين). (الذخيرة من المصنفات الصغيرة). (الشعر في البلاد السعودية في الغابر والحاضر). (القصيدة الحديثة وأعباء التجاوز). (مبادئ في نظرية الشعر والجمال). (هكذا علمني وردزورث). (شيء من فلسفة ياسبرز). (هموم سياسية). (لبطة أبو عقيقة). (شيء من العبث الصوفي). (المدخل إلى نظرية المعرفة). (هموم عربية في البيئة والثقافة والحضارة). (معارك صحفية ومشاعر إخوانية وفوائد علمية). (تحقيق المذهب). كتب ابن عقيل الظاهري pdf. (الشروح والتعليقات على كتب الأحكام الصغرى والوسطى والكبرى). (فتيا في ذم الشبابة والرقص والسماع) [تحقيق]. (الذهب المسبوك في وعظ الملوك) تأليف أبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي [تحقيق]. (مثير الوجد في أنساب ملوك نجد) [تحقيق]. (بطلان حديث من عشق فعف). (تاريخ نجد في عصور العامية: ديوان الشعر العامي بلهجة أهل نجد) صدر في خمسة أجزاء 1402. وقد أبدى أبو عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري ندمه على بعض الكتب التي ألفها خلال مراحل حياته وقال عنها في حوار مع صحيفة الشرق الأوسط: "وكتابي (الحق الطبيعي الذي بُنِيت عليه القوانين الوضعية).. ودراسات لي فنية عن الغناء والمسرحيات والأفلام، وقد تراجعت عن بعضها بعد بلوغي هذه السِن، ولا أملك إحراقَها، وقد طُبِعتْ ونفدت وانتشرت بين الناس، ولا سيما كتاب (هكذا علمني وردزَورث)، وكتيب (النَّغمُ الذي أحْبَبْتُه)، وكتيبي (نظرات لاهية).. ولكنني أَبْرَأْتُ ذِمَّتِي بنقضي الأفكار التي كتبتها، والتَّنبيه عليها في إجازاتي الْمُطوّلة بعض الطُّلاب والأقرانِ والمشايخ".
ابن عقيل الظاهري
لقد أمرهم بالسواك ، وما كان بالذي يأمرهم أنْ يُنْتِنوا أفواهَهُم عمداً، ما في ذلك من الخير شيءٌ؛ بل فيه شرُّه؟!.. ومَن كره السواكَ للصائم آخرَ النهار مِن أجْلِ حديثِ: (لَخلوفُ فم الصائم.. )؛ فمعنى ذلك أنه خصَّص عمومَ الندب، وصرفه إلى خصوصِ الكراهة في الصيام.. ابن عقيل الظاهري. ومن أبقى السُّنِّية على عمومها: فقد عمل بجميع النصوص كاملةً، ولم يفرض عليه توارداً، وإلى لقاء قادم إن شاء الله تعالى، والله المُستعانُ. ** ** (محمد بن عمر بن عبدالرحمن العقيل) - عفا الله عَنِّي، وعنهم، وعن جميع إخواني المسلمين
ابن عقيل الظاهري - مكتبة نور
المواضيع المطروحة بالهبل.. تقدرون تختارون الموضوع اللي يناسبكم وتشاركون فيه
بس السؤال اللي يطرح نفسه:
ما سبب هذه الكراهية.. لأني الحقيقة ما اعرف السبب ؟! دائماً مشاركاتكم شخصنة في شخصنة.. كأن بيني وبينكم ثأر قديم
25-03-2020, 01:39 AM
المشاركه # 6
أقتباس ارجو من الأشراف حذف كلمة الملحد في عنوان الموضوع ؟
عذراً لان الاخ ناقل الموضوع لا يعي التاريخ جيداً ولم يطلع على نهاية القصيمي
25-03-2020, 01:42 AM
المشاركه # 7
أقتباس ترى مو ضروي تشاركون في موضوع ما يعجبكم
أخوي لا تعرفنا ولا نعرفك
ولكن نحن هنا للتصحيح
انت نقلت خطأ
ولم تكن مطلع اكثر على حياة القصيمي
والواجب المتحتم علينا
التوضيح والتصحيح بالحسنى
نحن لا نملك عصا سحرية للتصحيح
ولكن من باب روح التعاون والاصلاح
فقط عدى ذلك فهي مجرد تخرصات لا اكثر ولا اقل. 25-03-2020, 01:43 AM
المشاركه # 8
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طواري
العنوان.. ابن عقيل الظاهري - مكتبة نور. منقول بالحرف من عنوان اليوتيوب
السؤال: هل أسلم القصيمي ؟!... المعروف إنه كان مسلم ثم ألحد
25-03-2020, 01:47 AM
المشاركه # 9
ما شاء الله.. تعرف التاريخ وتعرف نهاية القصيمي
طيب ليش ضد الموضوع.. وهو مجرد لقاء.. يتكلم صاحبه عن حوار قديم بينه وبين القصيمي
25-03-2020, 01:49 AM
المشاركه # 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن بهنسي بهلول
وفقا للممرضة التي اعتنت به اخر ايامه شهدت بالله انه كان يقراء القرأن ويتدارسه خلال مدة مرضه الأخير.
كما عمل رئيساً للنادي الأدبي في الرياض، ورأس تحرير مجلة التوباد، ورأس تحرير مجلة الدرعية التي يملك امتيازها، وهو عضو مراسل في مجمع اللغة العربية بالقاهرة. تكريمه كرمه نادي أدبي الرياض عام 1424هـ وأقام عنه ندوة أدبية بعنوان: (أبو عبد الرحمن بن عقيل وجهوده في خدمة الأدب والفكر والتراث)، وقد طبعت في كتاب عام 1431هـ. اختير ليكون "شخصية العام" المكرمة في مهرجان الجنادرية (30) عام 1437هـ (2016)، وذلك لما قدمه من مساهمة فاعلة في لحركة الفكرية والإبداعية في السعودية، وتتويجاً لمسيرته في مجال الكتابة والأدب. وكرمه الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود بمنحه وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى. كرمه الأمير سعود بن نايف أمير المنطقة الشرقية حفل نظمه نادي الشرقية الأدبي عام 2016.