14 - أبريل - 2021
المذيعة المصرية رانيا صفوت ألقت الأجهزة الأمنية المصرية القبض على مذيعة بعد تورطها في قتل زوج شقيقتها. وتلقت مديرية أمن القاهرة بلاغا بوقوع مشاجرة بين المذيعة المصرية رانيا صفوت والتي تعمل في إحدى المحطات الاذاعية وزوج شقيقتها تطورت لقيامها بطعنه بسلاح ابيض ما أسفر عن سقوطه جثة هامدة. تطورات جديدة بقضية المذيعة رانيا صفوت المتهمة بقتل زوج شقيقتها | بوابتي. والقت السلطات القبض على المذيعة التي اعترفت بارتكابها الواقعة وارشدت عن السلاح المستخدم وبه آثار دماء القتيل. وتبين من التحقيقات أن المذيعة ارتكبت جريمتها بسبب وشاية زوج شقيقتها وابلاغه عن مكان اختفاء زوجها الذي كان يتهرب من سداد ديون مستحقة عليه تبلغ نصف مليون جنيه حيث انهالت عليه طعنا حتى اردته قتيلا. وأمرت جهات التحقيق بحبس المذيعة ، لمدة 4 أيام على ذمة التحقيقات، وذلك بحسب "العربية". المزيد من منوعات مواضيع قد تهمك مواضيع قد تهمك الأكثر قراءة
- القصة الكاملة للمذيعة المتهمة بقتل زوج أختها: «بلغت ليه عن جوزي» - حوادث - الوطن
- تطورات جديدة بقضية المذيعة رانيا صفوت المتهمة بقتل زوج شقيقتها | بوابتي
- مذيعة تقتل زوج شقيقتها بالسيدة زينب
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأعلى - قوله تعالى إن هذا لفي الصحف الأولى - الجزء رقم16
- تفسير قوله تعالى: إن هذا لفي الصحف الأولى
- فصل: إعراب الآية (19):|نداء الإيمان
القصة الكاملة للمذيعة المتهمة بقتل زوج أختها: «بلغت ليه عن جوزي» - حوادث - الوطن
صحيفة المرصد: ضبطت الأجهزة الأمنية في مصر، المذيعة رانيا صفوت؛ بعد قيامها بقتل زوج شقيقتها بسلاح أبيض. وتفصيلا، ورد بلاغ للأجهزة الأمنية في مصر، من شقيقة المذيعة تتهمها بقتل زوجها بسلاح أبيض؛ فيما أبلغت عن زوج المذيعة، المختبئ بأحد الأماكن السرية، متهربا من دفع ديون مستحقة عليه لعدد من الأشخاص. كما ضبطت الأجهزة الأمنية المتهمة متلبسة، وفي يديها السلاح المستخدم في الجريمة، فيما أقرت بطعن المجني عليه عدة مرات. مذيعة تقتل زوج شقيقتها بالسيدة زينب. واتضح من التحقيقات أن المذيعة ارتكبت جريمتها بسبب وشاية زوج شقيقتها وإبلاغه عن مكان اختفاء زوجها الذي كان يتهرب من سداد ديون مستحقة عليه تبلغ نصف مليون جنيه حيث انهالت عليه طعنا حتى اردته قتيلا، فيما أمرت جهات التحقيق بحبس المذيعة ، لمدة 4 أيام على ذمة التحقيقات.
ألقت الأجهزة الأمنية المصرية القبض على مذيعة بعد تورطها في قتل زوج شقيقتها. وتلقت مديرية أمن القاهرة بلاغاً بوقوع مشاجرة بين المذيعة المصرية رانيا صفوت والتي تعمل في إحدى المحطات الاذاعية وزوج شقيقتها تطورت لقيامها بطعنه بسلاح أبيض ما أسفر عن سقوطه جثة هامدة. وألقت السلطات القبض على المذيعة التي اعترفت بارتكابها الواقعة وارشدت عن السلاح المستخدم وبه آثار دماء القتيل. القصة الكاملة للمذيعة المتهمة بقتل زوج أختها: «بلغت ليه عن جوزي» - حوادث - الوطن. وتبين من التحقيقات أن المذيعة ارتكبت جريمتها بسبب وشاية زوج شقيقتها وابلاغه عن مكان اختفاء زوجها الذي كان يتهرب من سداد ديون مستحقة عليه تبلغ نصف مليون جنيه حيث انهالت عليه طعناً حتى اردته قتيلاً. وأمرت جهات التحقيق بحبس المذيعة ، لمدة 4 أيام على ذمة التحقيقات.
تطورات جديدة بقضية المذيعة رانيا صفوت المتهمة بقتل زوج شقيقتها | بوابتي
في 13 أبريل الماضي نفذت مذيعة الراديو رانيا صفوت جريمة قتل زوج شقيقتها بـ3 طعنات في صدره، فأودت بحياته في الحال خلال جلسة عتاب جمعتهما داخل منزل والدة المتهمة في السيدة زينب، وبحسب تحريات المباحث فالمتهمة عاتبت زوج شقيقتها على إبلاغ الشرطة عن مكان زوجها الهارب من ملاحقات أمنية لصدور أحكام قضائية ضده في قضايا شيكات، لكن العتاب تطوّر بينهما إلى التشابك بالأيدي انتهت بجريمة قتل مروعة نفذتها المذيعة الشابة بحق زوج شقيقها بعدما أبلغ الشرطة عن مكان هروب زوجها. إحالة المتهمة إلى الجنايات
تلك الجريمة المروعة التي نفذتها مذيعة راديو السكة رانيا صفوت، قبل 4 أشهر انتهت إلى إحالة المتهمة إلى محكمة الجنايات بتهمة القتل العمد، بعد أن قررت محكمة جنايات القاهرة، قبول استئناف النيابة العامة، على قرار إخلاء سبيل المذيعة رانيا صفوت، بكفالة قدرها 20 ألف جنيه و5 آلاف جنيه لباقي المتهمين؛ لاتهامهم بخطف وقتل زوج شقيقتها بالسيدة زينب. وبينت التحقيقات أنَّ المتهمة كانت في زيارة لوالدتها بمنزلها في السيدة زينب وخلال جلوسها حضر زوج شقيقتها وعندما شاهدته دخلت معه في وصة عتاب شديدة زعمت خلالها أنَّه وراء تسليم زوجها للشرطة عن طريق الإرشاد عن مكان هروبه بسبب وجود أحكام قضائية ضده في قضايا تعاملات تجارية وأنه كان يختبئ لحين الوصول لحلول مع خصومه.
س: متي وأين حصل ذلك؟
ج: هو موضوع شركة بين جوزي واسمه كريم من حوالي سنتين والقعدة اللي قعدتها الست اسمها مها مع أحمد جوز أختي من حوالي شهرين وخطفوا جوزي وأنا اتخانقت مع أحمد جوز اختي 12-4-2021 حوالي ساعة 2 و30 دقيقه صباحًا في بيت والدي 229 شارع بورسعيد السيدة زينب. س: ما السبب تواجدك بالمكان والزمان مع سلفي الذكر؟
ج: أنا كنت رايحة أنا وعبد الرحمن جوزي نطمئن علي أبويا وأمي لأنهم كانوا تعبانين. س: من كان متواجد آنذاك؟
ج: اختي ميرام جوزها احمد المتوفي وسعاد اختي جوزها رمضان وأبويا وأمي. س: وهل شاهد سالفو الذكر الواقعة حال حدوثها؟
ج: ايوة كلهم موجودين بس شاف الواقعة بابا وماما ومرام اختي وجوز اختي سعاد اسمه رمضان. س: كان في خلافات بينك وبين المجني عليه؟
ج: لا بالعكس أنا كانت علاقتي بي كويسة جدا. س: ولماذا تحديدًا اعتقدتي أن المجني عليه أحمد هو قام بإبلاغ كريم ومها بمكان تواجد جوزك؟
ج: لأني إحنا عرفنا قبل كده إن كريم وهي قعدوا معاه وطلبوا منه أن يقولهم علي مكان جوزي مقابل مكافأة فلوس.
مذيعة تقتل زوج شقيقتها بالسيدة زينب
شروط التشديد: يشترط لتشديد العقوبة على القتل العمدى فى حالة اقترانه بجناية أخرى ثلاثة شروط، وهى: أن يكون الجانى قد ارتكب جناية قتل عمدى مكتملة الأركان، وأن يرتكب جناية أخرى، وأن تتوافر رابطة زمنية بين جناية القتل والجناية الأخرى. ارتكاب جناية القتل العمدى: يفترض هذا الظرف المشدد، أن يكون الجانى قد ارتكب جناية قتل، فى صورتها التامة. وعلى ذلك، لا يتوافر هذا الظرف إذا كانت جناية القتل قد وقفت عند حد الشروع واقتران هذا الشروع بجناية أخرى، وتطبق هنا القواعد العامة فى تعدد العقوبات. كذلك لا يطبق هذا الظرف المشدد إذا كان القتل الذى ارتكبه الجانى يندرج تحت صورة القتل العمد المخفف المنصوص عليها فى المادة 237 من قانون العقوبات حيث يستفيد الجانى من عذر قانونى يجعل جريمة القتل، كما لا يتوافر الظرف المشدد محل البحث ومن باب أولى، إذا كانت الجريمة التى وقعت من الجانى هى "قتل خطأ" اقترنت بها جناية أخرى، مثال ذلك حالة المجرم الذى يقود سيارته بسرعة كبيرة فى شارع مزدحم بالمارة فيصدم شخصاً ويقتله، ويحاول أحد شهود الحادث الإمساك به ومنعه من الهرب فيضربه ويحدث به عاهة مستديمة، ففى هذه الحالة توقع على الجانى عقوبة القتل غير العمدى، بالإضافة إلى عقوبة الضرب المفضى إلى عاهة مستديمة.
قررت النيابة العامة إخلاء سبيل المذيعة رانيا صفوت بكفالة قدرها 20 ألف جنيه، وباقي المتهمين بكفالة 5000 جنيه، في اتهامهم بقتل وخطف زوج شقيقة المذيعة رانيا صفوت. اقرأ أيضاً| عقوبات تأديبية لـ«مسئولين بشركة بترول» لصرف منتجات بـ5 ملايين جنيه لمزور
وأمرت جهات التحقيق في وقت سابق بحبس المذيعة رانيا صفوت، بتهمة قتل زوج شقيقتها بعدما أفصح عن مخبأ زوجها، إثر تهربه من ديون مستحقة عليه، لمدة 4 أيام على ذمة التحقيقات، والتحفظ على أداة الجريمة، كما أمرت بسرعة التحريات حول الواقعة. وكانت «بوابة أخبار اليوم» قد نشرت نص التحقيقات في واقعة قتل شخص بالسيدة زينب، والمتهم فيها المذيعة رانيا صفوت ، بتهمة قتل زوج شقيقتها بعد "الوشاية" عن مخبأ زوجها، إثر تهربه من دفع "ديون" مقررة عليه لعدد من الأشخاص. وجاء نص أقوال المذيعة في محضر تحقيق النيابة العامة كالتالي. س: اسمك وسنك أيه؟
ج: رانيا صفوت إبراهيم، 29 سنة وأعمل حاليا ربة منزل وساكنة في التجمع الخامس.
وقد تقدم فى صفحة 363 من المجلد الرابع النهى عن قراءة هذه الكتب خشية الفتنة بما فيها، إلا لمن كان على بينة من دينه ليميز الخبيث من الطيب، والخطأ من الصواب. وبخصوص صحف إبراهيم لا يوجد خبر صحيح عما فيها، ولا عن وجودها الآن، وقد أمر الله رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم باتباع ملة إبراهيم كما قال تعالى {ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين} النحل: 123، والظاهر أن الاتباع هو فى عقيدة التوحيد والعقائد الأساسية كما يفهم من وصفه بقوله {حنيفا وما كان من المشركين} ومع ذلك إذا كان الاتباع فى بعض ما جاء من التشريع فهو صحيح ما دام لم يأت فى الإسلام ما يخالفه على رأى من قال بذلك من علماء الأصول. ومما أخذناه من شريعة إبراهيم الختان. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأعلى - قوله تعالى إن هذا لفي الصحف الأولى - الجزء رقم16. ولا حاجة إلى معرفة ما نزل على إبراهيم من صحف. ففى قرآننا كل خير {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا} المائدة: 3. ومع ذلك ذكر المفسرون بعض ما فى هذه الصحف، ففى القرطبى ج 2 ص 24: روى الآجُرِّى من حديث أبى ذر قال: قلت: يا رسول الله فما كانت صحف إبراهيم؟ قال "كانت أمثالا كلها، أيها الملك المتسلط المبتلى المغرور، إنى لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض، ولكن بعثتك لترد عنى دعوة المظلوم، فإنى لا أردها ولو كانت من فم كافر.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأعلى - قوله تعالى إن هذا لفي الصحف الأولى - الجزء رقم16
تفسير و معنى الآية 18 من سورة الأعلى عدة تفاسير - سورة الأعلى: عدد الآيات 19 - - الصفحة 592 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
إن ما أخبرتم به في هذه السورة هو مما ثبت معناه في الصُّحف التي أنزلت قبل القرآن، وهي صُحف إبراهيم وموسى عليهما السلام. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«إن هذا» إفلاحُ من تزكى وكون الآخرة خيرا «لفي الصحف الأولى» أي المنزلة قبل القرآن. ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى. ﴿ تفسير السعدي ﴾
إِنَّ هَذَا المذكور لكم في هذه السورة المباركة، من الأوامر الحسنة، والأخبار المستحسنة لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى
﴿ تفسير البغوي ﴾
( إن هذا) يعني ما ذكر من قوله: " قد أفلح من تزكى " [ إلى تمام] أربع آيات ، ( لفي الصحف الأولى) أي في الكتب الأولى التي أنزلت قبل القرآن ، ذكر فيها فلاح المتزكي والمصلي ، وإيثار الخلق الحياة الدنيا على الآخرة ، وأن الآخرة خير وأبقى. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم ختم- سبحانه- السورة بقوله: إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى. صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى أى: إن هذا الذي ذكرناه من فلاح من تزكى، ومن إيثاركم الحياة الدنيا على الآخرة، لكائن وثابت ومذكور في الصحف الأولى، التي هي صحف إبراهيم وموسى، التي أنزلها- سبحانه- على هذين النبيين الكريمين، ليعلما الناس ما اشتملت عليه من آداب وأحكام ومواعظ.
تفسير قوله تعالى: إن هذا لفي الصحف الأولى
وأما صحُف موسى، فكانت كلها عبر ومنها: «عجبا لمن أيقن الموت كيف يفرح، وعجباً لمن أيقن القدر كيف يغضب، وعجبا لمن رأى تقلب الدنيا بأهلها كيف يطمئن ويهنأ إليها، وعجبا لمن أيقن بنار كيف يضحك، ومن أيقن بالحساب والآخرة كيف لا يعمل».
فصل: إعراب الآية (19):|نداء الإيمان
إعراب سورة الأعلى. إعراب الآيات (1- 5): {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى (3) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى (4) فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى (5)}. الإعراب: (اسم) مفعول به منصوب، (الأعلى) نعت لربّك مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة (الذي) موصول في محلّ جرّ نعت ثان لربّك، والموصولان الآتيان معطوفان على الأول في محلّ جرّ (غثاء) مفعول به ثان منصوب (أحوى) نعت لغثاء منصوب.. جملة: (سبّح) لا محلّ لها ابتدائيّة. وجملة: (خلق) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (سوّى) لا محلّ لها معطوفة على جملة خلق. وجملة: (قدّر) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الثاني. وجملة: (هدى) لا محلّ لها معطوفة على جملة قدّر. وجملة: (أخرج) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الثالث. وجملة: (جعله) لا محلّ لها معطوفة على جملة أخرج. فصل: إعراب الآية (19):|نداء الإيمان. الصرف: (5) أحوى: صفة مشبّهة من حوي يحوى باب فرح بمعنى اسودّ مع اخضرار.. وفي القاموس: الحوّة بالضم سواد إلى خضرة أو حمرة إلى سواد، وحوي حوى كرضي، ووزن أحوى أفعل مؤنّثه حوّاء والجمع حوّ بضمّ الحاء وتشديد الواو.. إعراب الآيات (6- 7): {سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى (6) إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى (7)}.
وقد ذكرها ربنا عز وجل في القرآن الكريم في عدة مواضع ، منها المجمل ، ومنها المبيَّن: أما المواضع المجملة ففي قوله تعالى: ( قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) البقرة/136. وقوله عز وجل: ( قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) آل عمران/84. وأما المواضع الصريحة المبينة ففي سورة النجم ، حيث يقول الله تعالى: ( أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى. وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى. تفسير قوله تعالى: إن هذا لفي الصحف الأولى. أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى. أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى. وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى. أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى. وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى.
وقال ابن جرير: حدثني عمرو بن عبد الحميد الاملي, حدثنا مروان بن معاوية عن أبي خلدة قال: دخلت على أبي العالية فقال لي: إذا غدوت غداً إلى العيد فمر بي, قال: فمررت به فقال: هل طعمت شيئاً ؟ قلت: نعم. قال: أفضت على نفسك من الماء ؟ قلت: نعم. قال: فأخبرني ما فعلت زكاتك! قلت: قد وجهتها قال: إنما أردتك لهذا ثم قرأ "قد أفلح من تزكى * وذكر اسم ربه فصلى" وقال: إن أهل المدينة لا يرون صدقة أفضل منها ومن سقاية الماء (قلت): وقد روينا عن أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز أنه كان يأمر الناس بإخراج صدقة الفطر ويتلو هذه الاية "قد أفلح من تزكى * وذكر اسم ربه فصلى" وقال أبو الأحوص: إذا أتى أحدكم سائل وهو يريد الصلاة فليقدم بين يدي صلاته فإن الله تعالى يقول: "قد أفلح من تزكى * وذكر اسم ربه فصلى" وقال قتادة في هذه الاية "قد أفلح من تزكى * وذكر اسم ربه فصلى" زكى ماله وأرضى خالقه. ثم قال تعالى: "بل تؤثرون الحياة الدنيا" أي تقدمونها على أمر الاخرة وتبدونها على ما فيه نفعكم وصلاحكم في معاشكم ومعادكم " والآخرة خير وأبقى " أي ثواب الله في الدار الاخرة خير من الدنيا وأبقى, فإن الدنيا دنية فانية والاخرة شريفة باقية, فكيف يؤثر عاقل ما يفنى على ما يبقى ويهتم بما يزول عنه قريباً ويترك الاهتمام بدار البقاء والخلد.