السلام عليكم انا فتاه مشكلتي مع الوسواس تخلصت من العديد من الوسواس ولله الحمد مثل الصلاة والوضوء وما الا ذلك،بقي معي وسواس واحد ساكون سعيدة إن تخلصت منه وهو وسواس خروج المني،فأنا قرأت عن المني والمذي ولكني ما زلت اوسوس،فأنا اشعر بخروج المني لاتفه الاسباب!!! اخاف ان اجلس مع محارمي الا في ايام حيضي واخاف من مشاهدة التلفاز او رأية اي رجل لو نظر عادي! او حتى سماع القرآن بصوت رجل او حتى اذا حلمت حلم عادي فيه رجل اخاف ان يكون نزل مني المني!! وكل ما اخرج من المنزل اعود واغتسل فأنا لاتفه سبب اشعر بخروج الافرازات فلا استطيع ان اقول انه مذي لان المذي لا تشعر بخروجه،ثم اجد افرازات بيضاء شفافه ولكن لها رائحه بيض!! فأغتسل لكن لا يعبقها فتور بل حتى الشهوة تكون ضعيفة جدا جدا لخروج المذي فالمني من باب اولى! اصبحت اغتسل كثيراا جداااا وبعد كل مره اخرج فيها من المنزل اريد الخلاص من هذا الوسواس لكن اريد ان اتأكد هو وسواس او لا!! مسحت بمنديل فيه مني 5. ففي مره حلمت حلم عادي جدا فقط كان فيهرجللم اشعر ببلل بثوبي لكني مسحت بمنديل على المنطقه وجدت افراز ابيض شفاف برائحه عجين ثم بيض! في البداية كنت محرجة ان اخبر والدتي بهذا الوسواس ولكن بعد ان اصبح مزعجا اخبرتها واسفه على الاحراج لكن عندما اريها الافراز الذي اشك انه مني تقول هذا افراز طبيعي وليس مني ولكني شعرت بخروجه ورائحته رائحه بيض اريد التخلص من هذا الوسواس والعيش حياة طبيعيه اريد ان اخرج واجلس مع عائلتي دون غسل وتفتيشش!!
- مسحت بمنديل فيه من أجل
- مسحت بمنديل فيه من هنا
- مسحت بمنديل فيه مني 5
- مسحت بمنديل فيه مني وفيني
- قصيده ابن الرومي في الاخفش 2020
- قصيده ابن الرومي في الاخفش الكل كذابين
- قصيده ابن الرومي في الاخفش ياليالي
مسحت بمنديل فيه من أجل
تم نشره من قِبل Rim11
البريد الإلكتروني
الطباعة
عندي سؤال لصديقة قالت انها مارست سطحي بوجود الملابس بس مسحت المهبل بمنديل و يمكن كان فيه مني مع العلم بعد 5 ساعات لاحظت نزول نقط بنية و في الصباح نزلت دورتها عادي لمدة 4 ايام هل ينتج حمل عن هده الممارسة ؟! يعني هل تبقى نطاف حية فوق المنديل و تسبب حمل و هل نزول الدورة ينفي الحمل ام تبقى نطاف حية و تسبب حمل بعد انتهاء الدورة ؟؟! باسم فرات: ثلاثة نصوص – الناقد العراقي. الإجابة
لا يمكن الحمل بهذه الطريقة
يتم الحمل عبر القذف داخل المهبل او مباشرة معه و بدون اي حاجز مثل الملابس
حتى و لو كان مني على المنديل الورقي ؟! أهلاً بك، لا يمكن حدوث الحمل من خلال الاحتكاك فوق الملابس أو من خلال مسح المهبل بمنديل به بقايا سائل منوي إذ أن الحيوانات المنوية تموت بعد دقائق قليلة من خروجها خارج الجسم وتعرضها للهواء والرطوبة، كما أن نزول الدورة الشهرية يعد دليلاً قاطعاً على عدم وحدوث الحمل. تحياتنا
مسحت بمنديل فيه من هنا
من الممكن حمل الفتاة العذراء عند القذف على فتحة المهبل من الخارج ومسح المني، حيث أنه يحدث الحمل عندما يلتقي الحيوان المنوي للرجل مع بويضة المرأة ويعمل على تخصيبها، والذي يمكن أن يحدث حتى لو لم يتم ممارسة الاتصال الجنسي المباشر (الاختراق أو الإيلاج) أي عندما يتم القذف بالقرب من فتحة المهبل من الخارج. ولكن يجب العلم أن احتمال حدوث الحمل للعذراء أو غير العذراء عند القذف على فتحة المهبل من الخارج ضعيفة جداً ومنخفضة للغاية، وذلك لأن الحيوانات المنوية لا يمكنها العيش إلا لفترة قصيرة خارج الجسم وتحت ظروف معينة. ومع ذلك إذا كنت لا تخططين للحمل، فمن المهم معرفة وجود احتمال حدوث الحمل للعذراء بهذه الطريقة وبالتالي يجب تجنبها، وفي حال حدوث ذلك ينصح باستخدام حبوب منع الحمل الطارئة خلال فترة 72 - 120 ساعة. الاستنجاء بالمناديل - إسلام ويب - مركز الفتوى. للمزيد:
وسائل منع الحمل الطارئة والاحتياطية
ما هي طريقة الحمل؟
طريقة الحمل وكيفية زيادة فرص الحمل
مسحت بمنديل فيه مني 5
وراجع التفصيل في الفتوى: 136435 وهي بعنوان: "هل تجزئ الصلاة إذا استنجى بأقل من ثلاث مسحات"
والله أعلم.
مسحت بمنديل فيه مني وفيني
2020-05-18, 18:58
#2
مشرفة تفسير الاحلام
رد: [مدفوع مستعجل]تفسير حلم الغسل
رموز الرؤيا
اغسل قضيبي بالماء: رمز للتخلص من ذنب
شيء سيخرج: رمز لزوال هموم
ودي او مَنِيّ ثخين: رمز الي زياده المال
نظفت بمنديل ابيض: رمز للتوبه والزواج
تعبير الرؤيا
تدل علي محاوله الابتعاد عن ما يغضب الله بالعفاف والزواج وتخلصك من ذنب وهموم تعاني منها ويبشرك الله بزياده المال والنعم والارزاق وترزق الستر والزواج والفرج القريب والله اعلم
وما خرج بعد ذلك من إفرازات: إن كنت شككت في ماهيتها، فاعتبرتها من رطوبات الفرج: فلا حرج عليك، فإن من شك في الخارج منه يتخير على ما نفتي به، ولتنظر الفتوى رقم: 158767. مسحت بمنديل فيه من أجل. وأما إن كنت استجمرت بالمناديل على وجه غير مشروع، بأن نقصت عن الثلاث مسحات: فإن المحل لم يحكم بطهارته. ومن ثم: فاستعمالك المنديل المبلل أوجب عليك استعمال الماء في تطهير المحل على ما بيناه في الفتوى رقم: 145459. أما وقد توضأت وصليت - والحال ما ذكر -: فصلاتك صحيحة؛ حتى على فرض كون المحل محكومًا بنجاسته؛ إذ إنك كنت تجهلين الحكم، واجتناب النجاسة إنما يشترط مع العلم، والقدرة، وانظري الفتوى رقم: 111752 ، ورقم: 187205. والله أعلم.
شاهد أيضاً
| د. م. عبد يونس لافي: رجلٌ كبيرُ السِّنِّ، خلفَ منضدةٍ كبيرة ـ اللقاءُ الأول. مخزنٌ كبيرٌ يقفُ عندَ مدخَلِهِ، رجلٌ كبيرُ السِّنِّ خلفَ مِنْضَدَةٍ كبيرةٍ، يُنجِزُ إجراءاتِ الْبيعِ للزبائنِ، …
| عبداللطيف الحسيني: نخلة الله حسب الشيخ جعفر. إلى الشاعرين محمد نور الحسيني و محمد عفيف الحسيني. الشعراءُ فقط جعلوا الحياةَ بهيةً لتُعاش …
هو أبو الحسن علي بن العباس بن جريج، المعروف بابن الرومي شاعر من شعراء القرن الثالث الهجري في العصر العباسي، تميز ابن الرومي بصدق إحساسه، فأبتعد عن المراءاة والتلفيق، وعمل على مزج الفخر بالمدح، وفي مدحه أكثر من الشكوى والأنين وعمل على مشاركة السامع له في مصائبه، وتذكيره بالألم والموت، كما كان حاد المزاج، ومن أكثر شعراء عصره قدرة على الوصف وابلغهم هجاء،
قصيده ابن الرومي في الاخفش 2020
وكان ذلك في ربيع الأول سنة 357 هـ ( 968م) في بلدة صدد جنوب شرق حمص. أشعاره [ عدل]
قال الصاحب بن عباد: بُدئ الشعر بملك، وخُتم بملك، ويعني امرؤ القيس وأبو فراس. لم يجمع أبو فراس شعره وقصائده، إلا أن ابن خالوية وقد عاصره جمع قصائده فيما بعد، ثم اهتم الثعالبي بجمع الروميات من شعره في يتيمته، وقد طبع ديوانه في بيروت سنة 1873م ، ثم في مطبعة قلفاط سنة 1900م ، وتعتمد الطبعتان على ما جمعه ابن خالويه. قصيده ابن الرومي في الاخفش 2020. وقد نقل وترجم بعض شعر أبو فراس إلى اللغة الألمانية على يد المستشرق بن الورد ، وأول طبعةٍ للديوان كاملاً كانت للمعهد الفرنسي بدمشق سنة 1944م ويؤكد الشاعرالعراقي فالح الحجية في كتابه في الأدب والفن يكاد يتفق النقاد أن أجمل قصيدة للشاعر هي قصيدة أراك عصي الدمع التي أخذت مكانها في الشهرة بين قصائد الغزل العربية. يقول:
لم أعدُ فيه مفاخري ومديح آبائي النُّجُبْ
لا في المديح ولا الهجاءِ ولا المجونِ ولا اللعبْ
هو صاحب البيت الشهير:
الشعر ديوان العرب أبداً وعنوان الأدب
وصى أن يكتب على قبره الأبيات الآتية:
أبنيتي، لا تحزني كل الأنام إلى ذهاب
أبنيتي، صبراً جميـ ـلاً للجَليلِ مِنَ المُصَاب! نُوحِي عَلَيّ بِحَسْرَة ٍ!
قصيده ابن الرومي في الاخفش الكل كذابين
شعراء العصر الأيوبي (1174 ~ 1250 ميلادية) هو من عصور الدول المتتابعة اللغة العربية ظلت لغة رسمية للزنكيين والأيوبيين أما الإطار المكاني، فهو موطن حكم هذه الدول، وهو بلاد الشام ومصر، في المقام الأول. شعراء العصر المملوكي (1250 ~ 1517 ميلادية) من عصور الدول المتتابعة أيضا ارتبطت المناسبات التاريخية وآثار مصر في العصر المملوكي ارتباطاً وثيقاً بالشعر كما ازدهر الشعر المترجم في تلك الحقبة. قصيده ابن الرومي في الاخفش الكل كذابين. شعراء العصر الأندلسي (756 ~ 1031 ميلادية) كونت صقلية مع بلاد المغرب وشمالي إفريقية والأندلس وحدة ثقافية ذات طابع خاص جوهره التراث الثقافي العربي الإسلامي، وساعد في حفظه كثرة الانتقال والاتصال. شعراء العصر العثماني (1923 ~ 1299 ميلادية) هو عصر الانحطاط الشعري للغة العربية فقد غدت التركية لغة الدولة الرسمية، تأثر بسببها الأدب العربي بعدة عوامل بالرغم من ذلك بزغ فيها شعراء وكتاب حافظوا على اللغة.
قصيده ابن الرومي في الاخفش ياليالي
قصيدة ابن الرومي في سليمان ابن الاخفش، ابن الرومي هو أبو الحسن علي بن العباس بن جريح، شاعر من شعراء القرن الثالث الهجري في العصر العباسي، ولد في بغداد في 2 رجب 221 هـ، يعتبر ابن الرومي شاعر كبير من شعراء العصر العباسي، شهدت حياته مآسي كثيرة، تنوعت قصائده الشعرية بين المدح والهجاء والفخر والرثاء.
أبو فراس الحمداني
رسم تخيلي لأبي الفراس الحمداني
معلومات شخصية
الميلاد
932م الموصل
الوفاة
4 أبريل 968م حمص
سبب الوفاة
قتل في معركة
الجنسية
الدولة العباسية
العرق
عربي
الديانة
الإسلام
عائلة
الدولة الحمدانية
الحياة العملية
المهنة
قائد عسكري
اللغات
العربية [1]
أعمال بارزة
أراك عصي الدمع
مؤلف:أبو فراس الحمداني - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل
أبو فراس الحَمْدَاني هو أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان الحمداني التغلبي الرَّبَعي، ( 320 هـ - 357 هـ / 932 - 968م). [2] هو شاعر وقائد عسكري حمداني ، وهو ابن عم سيف الدولة الحمداني أمير الدولة الحمدانية التي شملت أجزاء من شمالي سوريا و العراق وكانت عاصمتها حلب في القرن العاشر للميلاد. قصيدة ابن الرومي في سليمان ابن الاخفش - طموحاتي. عاصر المتنبي وأُسِر في إحدى المعارك مع الروم. حياته [ عدل]
كان ظهور الحمدانيين في فترة ضعف العنصر العربي في جسم الخلافة العباسية وهزيمة الفرس والترك. فباشر الحمدانيون الحروب لدعم حكمهم وترسيخ سلطتهم، فاحتل عبد الله، والد سيف الدولة الحمداني وعم شاعرنا، بلاد الموصل وبسط سلطة بني حمدان على شمال سوريا بما فيها عاصمة الشمال حلب وما حولها وتملك سيف الدولة حمص ثم حلب حيث أنشأ بلاطاً جمع فيه الكتاب والشعراء واللغويين في دولة عاصمتها حلب.