2022-03-01, 07:37 PM #1 الناس صنفان إما أخ لك في الدين، أو نظير لك في الخلق
قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه: " الناس صنفان: إما أخ لك في الدين ، أو نظير لك في الخلق "
ماصحة هذا الأثر؟ 2022-03-02, 08:35 AM #2 رد: الناس صنفان إما أخ لك في الدين، أو نظير لك في الخلق
هذا جاء في رسالة علي بن أبي طالب إلى مالك الأشتر ، وهي رسالة مشهورة عند الشيعة ، ولكن لم أجد لها سند عندنا. والله أعلم. ويُنظر: 2022-03-02, 09:37 AM #3 رد: الناس صنفان إما أخ لك في الدين، أو نظير لك في الخلق
جزاكم الله خيرا. 2022-03-02, 09:06 PM #4 رد: الناس صنفان إما أخ لك في الدين، أو نظير لك في الخلق
من العبارات المكذوبة على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عبارة تخالف القرآن رأسا! :
«النّاسُ صِنْفانِ:
إمّا أَخٌ لَكَ في الدِّيْنِ
،أو نَظِيرٌ لَكَ في الخَلْقِ». يريدون بها مساواة الكافر بالموحد!!! والله تعالى يقول عنهم:
{أولئك كالأنعام بل هم أضل}.
بل هم كالانعام بل هم اضل سبيلا
والقول الثاني: أن الضمير عائد على الأصنام. ثم فيه قولان أحدهما: أنه على التشبيه أي كأنهم ينظرون إليك ولا أبصار لهم يرونك بها. والثاني: المراد به المقابلة تقول العرب: داري تنظر دارك, أي تقابلها, وكذلك السمع ثابت لهم, وبه قامت الحجة عليهم, ومنتف عنهم, وهو سمع القلب فإنهم كانوا يسمعون القرآن من حيث السمع الحسي المشترك, كالغنم التي لا تسمع إلا نعيق الراعي بها دعاء, ونداء, ولم يسمعوه, بالروح الحقيقي, الذي هو روح حاسة السمع, التي هي حظ القلب فلو سمعوه من هذه الجهة: لحصلت لهم الحياة الطيبة التي منشؤها من السماع المتصل أثره بالقلب ولزال عنهم الصمم والبكم ولأنقذوا نفوسهم من السعير بمفارقة من عدم السمع والعقل. [2]
وقال أيضا: لم يقتصر سبحانه على تشبيه الجهال بالإنعام, حتى جعلهم اضل سبيلا منهم, وقال (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ) [الأنفال: 22] أخبر أن الجهال شر الدواب عنده على اختلاف اصنافها من الحمير والسباع والكلاب والحشرات وسائر الدواب فالجهال شر منهم وليس علي دين الرسل اضر من الجهال بل اعداؤهم على الحقيقة. [3]
________________________________
[1] إعلام الموقعين (1/195)
[2] مدارج السالكين (2/410) دار الكتاب العربي بيروت.
كالأنعام بل هم أضل
يقول العلامة ابن القيم رحمه الله: (إن الخمر يدخل فيها كل مسكر مائعاً كان أو جامداً عصيراً أو مطبوخاً فتدخل فيها لقمة الفسق والفجور أي الحشيشة لأن هذا كله خمر بنص قول رسول الله صلى الله عليه وسلم [كل مسكر خمر]) انتهى كلامه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن)(رواه مسلم). وقال صلى الله عليه وسلم: (مُدْمِنَ الخمر إن مات عليها لقي الله كعابد وثن) (رواه أحمد، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (ج2 رقم 2364). وقال صلى الله عليه وسلم: (وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ، فَمَاتَ وَهُوَ يدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ ، لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ). (رواه مسلم). وقال صلى الله عليه وسلم: (كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ إِنَّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَهْدًا لِمَنْ يَشْرَبُ الْمُسْكِرَ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ قَالَ عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ أَوْ عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ)(رواه مسلم). عباد الله ولو فتشنا في انتشار المخدرات لو جدنا أن من أهم أسباب انتشارها ما يأتي:
1) الأزمات الروحية الخانقة التي يعيشها فئام من الناس بعيداً عن شرع الله وعلى قدر ضعف الصلة بربهم بقدر ما تجد المخدرات طريقاً إلى قلوبهم إن ضعف الوازع الديني يدفع الكثيرين للوقوع في براثن المخدرات دون تفكير في العواقب والمصائب التي تترتب عليها في الدنيا والآخرة.
2) الفراغ القاتل الذي دمر حياة كثير من الشباب حيث يقتلون أوقاتهم في جلسات تجلب عليهم الشر والعار ويجد الأعداء فرصتهم في الترويح لهذه المخدرات وتجد سوقاً رائجة في لقاءات هؤلاء الشباب. 3) الرفقة السيئة التي تكون بداية النهاية حيث يهون عليه هؤلاء الجلساء البداية ويزينون له الوقوع في حبائلها ويدعونه إلى مجاراتهم ويشعرونه أنهم يتناولونها ولم يحصل لهم شيء منذ فترة من الزمن ويلحون عليه في التجربة الأولى التي تكون نقطة سوداء في حياته وعلامة على بداية الضياع وكم من جليس أردى جليسه وأخرجه من علياء الاستقامة وأنزله إلى مستنقع الجريمة وعالم الفسق والجريمة كل ذلك يحصل خلال جلسات وضحكات يعقبها أنات وحسرات وبكاء وقد يكون السجن نهاية المطاف. 4) وللعمالة الوافدة غير المستقيمة أثر كبير في نشر وترويج المخدرات لا سيما إذا كانت هذه العمالة ذات هدف سيء جاءت لتحقيقه لأن هناك فئة كبيرة من الشباب لا يستطيعون السفر للخارج ويكون وقوعهم وحصولهم على المخدرات عن طريق العمالة التي تنتشر في كل الأحياء والمحلات وأماكن العزاب ومساكنهم فيصطادون كل يوم عدداً من هؤلاء الشباب وكل واحد يجر غيره وقد ذكرت بعض الإحصائيات أرقاماً مهولة من أعداد المقبوض عليهم كانت بدايتهم عن طريق العمالة الوافدة.
يكاد لا يكاد يذكر ولا يتعدى خمس ثوان للتعقيم ، والتعرض للحرارة هو فقط لزيادة مدة التخزين. وتجدر الإشارة إلى أن اللبن الخام مكان جيد لنمو البكتيريا بسبب درجة حموضته المعتدلة ومحتواه الغذائي العالي من الفيتامينات والمعادن ، وغالبًا ما تأتي الملوثات من ضرع الأبقار أو المعدات المستخدمة لاستخراج الحليب أو تخزينه في مكان متسخ ، وقد تكون هذه الملوثات مرئية أو غير مرئية ، على الرغم من أن كلاهما يسبب ضررًا عند تناول الحليب وبالتالي لا يتم تمثيل تأثيرات الحليب على المدى الطويل. القيء والإسهال والغثيان والصداع ، ولا تتأثر الفئات الأخرى أكثر من غيرها ، ولكن الخطر أكبر من النساء الحوامل وذوي المناعة المنخفضة والأطفال دون سن الخامسة.
حليب نادك طويل الاجل
المغنيسيوم:24 ميلغرام. فيتامين أ: 112 ميكروغرام. الزنك: 0. 90 ميلغرام. الدهون المشبعة: 4. 5 غرام. الدهون غير المشبعة: 2. 5 غرام. الكولسترول: 24 ميلغرام. النياسين. الثيامين.
اشترك في قائمتنا البريدية
بلدنا للصناعات الغذائية
طريق الشمال ، مخرج 44
منطقة ام الحويا | الخور الذخيرة - قطر
ص. ب: 3382 ،الدوحه - قطر
ص. ب: 3382 ،الدوحه - قطر