سورة الفجر الآية رقم 21: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 21 من سورة الفجر مكتوبة - عدد الآيات 30 - Al-Fajr - الصفحة 593 - الجزء 30. ﴿ كـَلَّآۖ إِذَا دُكَّتِ ٱلۡأَرۡضُ دَكّٗا دَكّٗا ﴾ [ الفجر: 21]
Your browser does not support the audio element. ﴿ كلا إذا دكت الأرض دكا دكا ﴾
قراءة سورة الفجر
المصدر: كلا إذا دكت الأرض دكا دكا
« الآية السابقة
21
الآية التالية »
- قال تعالى كلا اذا دكت الارض دكا دكا جملة دكا دكا اسلوب استثناء او توكيد لفظي او اسلوب نداء - الأعراف
- طالع من الشرق
قال تعالى كلا اذا دكت الارض دكا دكا جملة دكا دكا اسلوب استثناء او توكيد لفظي او اسلوب نداء - الأعراف
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] الحديث مخرج في الصحيحين، أخرجه البخاري برقم 3340 ؛ ومسلم في صحيحه برقم 194. [2] برقم 2842. [3] برقم 17650 وقال محققوه: إسناده صحيح. [4] ( 14 / 378) برقم 8769 وقال محققوه إسناده صحيح على شرط الشيخين. [5] ( 10 / 236) برقم 10581 وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 285) ورجاله رجال الصحيح.
كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (21) يخبر تعالى عما يقع يوم القيامة من الأهوال العظيمة فقال تعالى "كلا" أي حقا "إذا دكت الأرض دكا دكا" أي وطئت ومهدت وسويت الجبال وقام الخلائق من قبورهم لربهم.
تحميل
ياسر عبد الرحمن:المطرب
متنوع:البوم
الشر ده طالع من فين - مسلسل الدم والنار:اغنية
3:09:الزمن
الشر ده طالع من فين - مسلسل الدم والنار
حصل على
0
من 5 نجوم
من عدد تصويت 0
طالع من الشرق
إذا رفضنا التعريف المطلق لروسو فإن فكرة الخير تصبح نتاجا لخيار أضعف كمرشد للتدريج الأخلاقي وتنتج عن ذلك عدة مشاكل. الأولى هي أن هذا التعريف للخير يصنف احتمالات معطاة حسب ترتيب أولويات معين متبع لدى غالبية بني البشر، ولكنه لا يشتمل على أي بعد أخلاقي. مثلا: إذا صوت سكان قرية ما في انتخابات ديمقراطية مباشرة على بناء أو عدم بناء حانة في ضواحي القرية فإن حسمهم يعكس ميزان مجمل الاعتبارات والمصالح ومشاعر أبناء القرية حول الموضوع ولكنه لا يحدد هل الحانة هي شيء جيد أم شيء سيء بشكل مطلق. هناك ثمة صعوبة أخرى في هذا التعريف وتكمن في أن تفضيل الأغلبية يعكس المفاهيم وسلم الأولويات لدى جزء من المجتمع في مكان وزمان معينين. طالع من الشر لودي نت. وهو لا ينطبق خارج هذا الإطار، وقيمة الخيار هي توقعية وليست أخلاقية، بمعنى أنه يمكن الاستنتاج منه فيما يتعلق بتفضيل الأغلبية، وليس فيما يتعلق بالخير والشر المطلقين. هناك قضية أخرى مرتبطة بهذا التعريف وهي حقيقة أن الخيار بين الإمكانيات المتاحة، والتي يكون عددها وجوهرها محدودا، يجعل الخيار ليس خيار الخير الشخصي الأقصى بل خيار الشر الشخصي الأدنى. ليس الخيار خيار الإمكانية المفضلة بل هو خيار الإمكانية الأقل ضررا في نظر الناخبين.
وعجب، عجب، لهذا العالم غير العادل، وعجب أكثر لأُناس يطبقون قرارات الأمم المتحدة على أنفسهم ويسكتون عنها لإسرائيل وكأنهم يمارسون عنصرية ضد أنفسهم!! والأعجب من ذلك أن تضرب بالطائرات الأمريكية مدنيين عزلا، يتظاهرون وسلاحهم الحجارة ليس إلا، والأمم المتحدة التي اثنتان وعشرون دولة عربية عضواً فيها وتدفع التزاماتها تجاهها من عرق شعوبها لم تستطع هذه الدول أن تقول يا أمم متحدة يا من تحركت لحماية تماثيل البوذيين وحيتان الشواطئ لماذا لا تحمين بشراً يبادون تحت سمعك وبصرك، والأكثر تعجباً أننا نساهم في إثراء الولايات المتحدة وفيتوها مسلط على رؤوسنا ودماء اخواننا تقطر نتيجة لطائراتها. العالم ليس خالياً تماماً من حكم عادل، قد ينام الحق كثيراً لكنه بحاجة لمن يوقظه، وما أكثر المحامين والقضاة بالعالم العربي وما أكثر المنظرين، وما أكثر دارسي العلوم السياسية والقانون الدولي والدول العربية اثنان وعشرون دولة في الأمم المتحدة، فلماذا لا يتحركون ضمن قواعد القانون الدولي. طالع من الشرق. أرض محتلة، أرض مستنزفة ماءً ومعادن وبترولاً، وأرواح تزهق، وبدلاً من الملاهي على الهواء مباشرة لخنق متعمد لطاقات شبابنا، اصرفوا النقود للبحث عن الحقوق التي تزدردها إسرائيل يوماً بعد يوم ولقمة بعد أخرى، بما في ذلك تحطمنا نفسياً من جراء متابعة أخبار الجنائز اليومية.