الهجرة النبويه من مكه المكرمه الى المدينه المنورة. تعتبر الهجرة النبوية الشريفة حدثًا تاريخيًا عظيمًا وبداية للتأريخ الإسلامي الهجري، وهي حادثة تاريخية وعلامة فارقة في تاريخ الإسلام والمسلمين. فلما ضاقت مكة بأفضل أهلها وخيرهم عند الله، رسول الله ﷺ واصحابه، جعل الله للمسلمين فرجاً ومخرجاً، فأذن لهم بالهجرة إلى المدينة حيث النصرة، وقبول الحق...
تعريف الهجرة. تُعرفُ الهجرة بأنّها انتقالُ فرد أو مجموعة من الأفراد من
مكانٍ ما إلى مكان آخر بغرضِ الاستقرار في المكان الجديد ، و يتمّ فيها
الانتقالُ بشكلٍ فرديّ أو جماعيّ من موطنهم الأصليّ إلى وطن جديد، يتمتع بمواصفات وفرص
لم تتوفر في الموطن الأصلي،وعادة ما تكون لدرء مفسدة وهروباً من واقع مؤلم أو لجلب
منفعة. مكة ايام الرسول بما. وللهجرة تعريفان الاول لغويا والاخر شرعيا اولا: تعريف الهجرة في اللغة. كلمه الهجرة مشتقّةٌ من الجذر اللغوي هجر، والهَجْر
دالٌّ على القطع والقطيعة؛ فهو خلاف الوصل، وهاجر الرجل من مكانٍ إلى مكانٍ؛ أي ترك
المكان الأوّل وانتقل إلى الثاني، كما فعل المسلمون في مكّة المكرّمة حين انتقلوا منها
إلى المدينة المنوّرة. [١]
ثانيا: الهجرة في الاصطلاح
الشّرعيّ.
مكة ايام الرسول للانصار
تاريخ النشر: الثلاثاء 8 جمادى الأولى 1426 هـ - 14-6-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 63354
160445
0
1099
السؤال
هل لي أن أعرف لماذا أمر الرسول _صلى الله عليه وسلم_ بقتل الأربعة الذين أمر بقتلهم يوم فتح مكة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد اختلفت الأسباب التي جعلت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يهدر دم الأربعة المذكورين في الحديث، وهم: عكرمة بن أبي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن أبي السرح. فمنهم من ارتد وقتل أحدا من المسلمين، ومنهم من ارتد وكان يدعي أنه كان يصرف النبي -صلى الله عليه وسلم- عن بعض كلمات الوحي، فيكتب غير ما أنزل، ومنهم من كان شديد العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن عبد البر في الاستذكار: عن ا بن إسحاق قال وأما قتل عبد الله بن خطل فقتله سعيد بن حريث المخزومي وأبو برزة الأسلمي اشتركا في دمه وهو رجل من بني تيم بن غالب. رمضان عبد المعز: يوم فتح مكة يعد من أفضل أيام الرسول - اليوم السابع. قال وإنما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله لأنه بعثه مصدقا، وكان مسلما وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما، فنزل ابن خطل منزلا وأمر المولى أن يذبح له شاة ويصنع له طعاما.
بتصرّف. [2] د. أمين الدميري (29-9-2017)، "تعريف
الهجرة في الإسلام". [3]سورة غافر، آية: 28. هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم - سطور. [4] رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله
بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 4815، صحيح. [5] "الهجرة النبوية الشريفة"، ،
اطّلع عليه بتاريخ 04-06-2019. بتصرّف. [6] رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 3709، أخرجه في صحيحه. [7] رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي بكر الصديق، الصفحة أو الرقم: 3653، صحيح. [8] أبو الحسن الندوي (2004)، السيرة النبوية (الطبعة الثانية عشرة)، دمشق: دار ابن كثير، صفحة 225-241. بتصرّف.
[٤]
وتوجه المسلمون إلى فلسطين بقيادة عمرو بن العاص، فسار إلى أجنادين التي كانت فيها بقايا من الروم فحاصرهم حصارًا شديدًا وهزمهم، فهربوا إلى إيلياء، فسار وراءهم وحاصرهم، فطلب من أهلها الصلح على أن يكون المتولي لشروط الصلح عمر بن الخطاب نفسه، خوفًا من أن تتعرض كنيستهم العظمى لأعمال التخريب، فقبل عمر بن الخطاب أن يتولى هذا الشرط، وسار إلى القدس في عام 16هجريّة، وبدخول عمر بن الخطاب إلى القدس، انتهت حقبة من عدم الاستقرار السياسي والمظالم الدينية التي مارسها أباطرة بيزنطة ضدَّ الذين خالفوهم بالمعتقد الكنيسي، وعلى هذا يكون المسلمون قد نظفوا بلاد الشام كلها من الجيوش البيزنطيَّة. [٤]
فتح العراق
وفي الحديث عن الفتوحات الإسلامية في عهد عمر بن الخطاب لا بدّ من الحديث فتح العراق وبلاد فارس، فقد كتب المثنى بن حارثة إلى الخليفة عمر يستحثه على انتهاز فرصة جلوس يزدجرد الثالث على العرش وكان حديث السن، للهجوم وخصوصًا بعد انتصار العرب في أجنادين، ونفَّذ الخليفة ذلك ، ولكن الجيوش الفارسيَّة بقيادة رستم دحرت جيوش العرب في موقعة الجسر، وقُتل المُثنى في هذه المعركة، وأبو عبيدة بن مسعود الثقفي، فعهد الخليفة بالقيادة إلى سعد بن أبي وقاص، فقصد سعد القادسية، وانتصر في معركة القادسية الشهيرة ودحر جيوش الفرس.
فتوحات عمر بن الخطاب Mp3
[١٨]
تحويل الأشخاص المُسلمين من أهلِ تلك البلاد إلى طاقاتٍ للخير، ومن أعداءٍ إلى أصدقاء يُشاركون في صُنع الحضارة، بالإضافة إلى عدم إكراه أهل تلك البلاد على الإسلام. [١٩]
طرد الروم وإنهائهم من الشّام، والقضاء على الامبراطورية الفارسيّة، وجهادهم في مصر وشمال إفريقية وجُزر البحر المُتوسط. [٢٠]
ازدهار البلاد الإسلاميّة، وشُعور المُسلمين بالقوّة والأمن والرخاء. [٢١]
المراجع
فتوحات عمر بن الخطاب البريمي
ولما تمَّ فتح دمشق، ترك أبو عبيدة يزيد بن أبي سفيان في خيله في دمشق، وتوجه مع بقيّة قيادته إلى فحل، وجعل خالد بن الوليد على المقدمة، واشتبك المسلمون مع البيزنطيين في معركة انتهت بهزيمة البيزنطيين، وانتصار المسلمين انتصارًا باهرًا، على الرغم من المياه والأوحال، وانصرف أبو عبيدة مع خالد إلى حمص فصالح أهلها مجددًا على مثل ما صالح به أهل عبيدة زحفه فسار إالى معرة النعمان، وفتحها صُلحًا، وعهد أبو عبيدة بفتح سواحل سورية إلى عبادة بن الصامت، ففتحها عنوة، ثم افتتح انطرسوس وكانت خالية من سكانها، وافتتح جبلة عنوة. أمّا أبو عبيدة فقد سار مع جيشه الذي في مقدمته خالد بن الوليد إلى قنسرين، فغلب المسلمون على أرضها وقراها، وقتلوا ميناس قائد جيش الروم، وصالح أبو عبيدة أهلها على مثل ما صالح أهل حمص، ثم دعاهم إلى الإسلام، فأسلم بعضهم وأقام بعضهم الآخر على النصرانيَّة، ورحل أبو عبيدة إلى حلب، وفي مقدمته عياض بن غنم، وافتتحها صُلحًا، ومن هناك زحف إلى أنطاكيا، واشتبك مع أهلها، وألجأهم إلى المدينة، فصالحوا على الجزية، والجلاء، وما زال أبو عبيدة يفتح المدن حتى بلغ الفرات، وسيّر قواده في بعوث إلى منبج، ودلوك ورعبان وبالس، فافتتحوها صُلحًا.
فتوحات عمر بن الخطاب موضوع
[٧]
فتح بيت المقدس
فُتحت القُدس في السنة السادسة عشرة من الهجرة بعد أن كتب عمرو بن العاص إلى عُمر -رضي الله عنهُما- يستشيرهُ في أمرِ القُدس، فترك الأمر إليه، فبدأ بمعركة أجنادين التي كانت تمهيداً لفتح القُدس في السنةِ الخامسةِ عشرة، ووزّع أرطبون قائد الرّومان في القُدس جُنوده على الرملة وإيليا اللتان تبعُدان ثمانية عشر ميلاً عن القُدس؛ استعداداً لأي تحرُّكٍ من المُسلمين، فكانت خُطة عمرو بن العاص بإشغال الرومان في فلسطين حتى ينتصر في أجنادين، ثُمّ يتفرّغ هو ومن معه لفتح القُدس. [٨]
ثُمّ قام عمرو -رضي الله عنه- بإشغال الرومان في الرملة وإيليا بإرسال قواتٍ من المُسلمين لقتالهم، وأنهى معركته في أجنادين، ثُمّ حاصر إيليا ثلاثة أيام، وبدأ بعدها برمي السهام عليهم، واستمر ذلك الحال إحدى عشر يوماً، حتى جاء أبو عُبيدة وخالد ، مما جعل أهل إيليا يرتعبون من ذلك، وحاصروهم أربعة أشهر إلى أن يئسوا مما هُم فيه، فقرّروا الاستسلام، وجاء عُمر واستلم مفاتيحها منهم.
معركة البويب بعد وقعة الجسر بقي المثنى في قلة من المجاهدين، فأرسل إلى عمر يطلب منه المدد، وبعث إلى من يليه من القبائل العربية يدعوهم إلى الجهاد، فتوافوا إليه في جمع عظيم. وقام أمير المؤمنين يرغب الناس في المسير إلى العراق وإعانة المثنى ومن معه على فارس وقد كثفت جنودهم. فبعث إلى المثنى قبيلة بجيلة وعليهم جرير البجلى، وطائفة ضخمة من بني كنانة عليهم غالب بن عبد الله الليثي، والأزد وعليهم عرفجة بن هرثمة، وآخرين من الرباب وجشم وخثعم وبني حنظلة وبني ضبة وعبد القيس وغيرهم. تتاعت الإمدادات من المدينة على المثنى، وتقدم الفرس عليهم مهران بن باذان وعسكر المسلمون على شاطئ الفرات الشرقي، والفرس مقابلهم، لا يفصل بينهم إلا النهر فعزم المثنى على المسلمين في الفطر فأفطروا جميعا ليكون أقوى لهم. فتوحات عمر بن الخطاب البريمي. وأرسل مهران إلى المثنى يقول له: إما أن تعبروا إلينا وإما أن نعبر إليكم، متبعاً خطة بهمن جاذويه، وما كان للمثنى أن يعيد خطأ أبي عبيد، كذلك التزم بأمر عمر ونصيحته وقد عهد إليه وإلى المسلمين ألا يعبروا بحرا ولا جسرا إلا بعد ظفر. وعبر الفرس إلى البويب ومعهم ثلاثة أفيال، واشتبك الجيشان ودارت رحى معركة طاحنة، وأدار المثنى المعركة بحكمة مما كفل له النصر، وقتل مهران وتشتت جيشه وفر أفراده في فوضى واضطراب نحو الجسر يريدون النجاة بأنفسهم، فسابقهم المثني وقطع الجسر وأوقع فيهم مقتلة ذريعة.