في الثلاثاء 26 أبريل 2022
0
CANAL24:
اشتكى مستعملو الطريق المسماة طريق " الدير " الرابطة بين مركز جماعة بني عياط وباقي دواوير الجماعة من الحالة التي آل إليها المقطع الطرقي خصوصا على مستوى بعض الدواوير كايت ايحيا مثلا ، مُعبرين عن استيائهم من "سياسة الآذان الصماء التي ينهجها المسؤولون تجاه الشكايات المتكررة وحوادث السير المتعددة التي يعرفها المقطع المعروف بطريق الدير الذي تحول الى غربال بسبب كثرة الحفر ". طوكيو: 6430 إصابة جديدة بفيروس كورونا. وعبر عدد من مستعملي الطريق، في تصريحات متطابقة، عن أسفهم لوضعية طريق الدير التي تعرف حركة مرورية كبيرة بالليل والنهار، وتستعملها السيارات الخفيفة وحافلات النقل المدرسي وحافلات النقل العمومي بكثافة، إضافة إلى شاحنات نقل البضائع التي تزود المحلات التجارية بمختلف الدواوير. "المقطع الطرقي المحاذي للقناة المائية ، يضيف أحد مستعمليه، "يشهد حوادث سير و يؤثر بشكل كبير على مختلف المركبات التي تستعمل هذه الطريق كما انه يهدد سلامة المواطنين والتلاميذ الذين يتنقلون معه يوميا لولوج اقسامهم الدراسية سواء عن طريق حافلات النقل المدرسي او الدراجات النارية او حتى الهوائية. ومن جانبه تساءلت الساكنة المحلية عن سبب إهمال هذا المقطع الطرقي من طرف الجهات المسؤولة والمعنية رغم أهميتها من جهة، وحالتها الكارثية من جهة ثانية ، متسائلين في نفس الوقت عن مآل سند الطلب الذي يقدر ب 15 مليون سنتيم والذي خصصه رئيس المجلس الجماعي الحالي مباشرة بعد انتخابه لاصلاح هذه الطريق ،حيث ظهر المقاول مستعينا بالة للحفر ليومين وقام باستغلال الأتربة المجاورة للطريق لترميم الجنبات، قبل ان يتوارى عن الانظار وتبقى الطريق بدون اصلاح لتستمر معاناة مستعمليها.
- الاذان في الحفر والردم
- هل يجوز للحائض قراءة القران من الجوال على
- هل يجوز للحائض قراءة القران من الجوال ابشر
- هل يجوز للحائض قراءة القران من الجوال وملحقاته
- هل يجوز للحائض قراءة القران من الجوال للكمبيوتر
الاذان في الحفر والردم
هذا ويعلم الجميع أن رئيس المقاطعة مسير وليس مخير فمن يملي ويقرر هو نائبه الوافد الجديد على حزبه الذي بسببه وبسبب أفكاره ومبادراته المتخلفة، وعداواته الكبيرة، يدفع رئيس المقاطعة ثمنا غاليا من سمعته وراحته ومصالحه.
الإثنين 25 أبريل 2022
يواجه شفيق بنكيران رئيس مقاطعة عين الشق سخطا عارما بسبب ما أسماه عبثا برمضانيات عين الشق، ويسميه سكان المقاطعة ب"تخربيقيات عين الشق" بسبب استفزازه لمشاعر المواطنين في هذه العشر الأواخر من الشهر الفضيل بحفلات الموسيقى والمجون، فضلا عن عدم اقتناع المواطنين بالجدوى من مثل هذه الأنشطة البئيسة والباهثة المفتقرة للجدوى والجدية في وقت تعاني منه أحياء وشوارع وأزقة مقاطعة عين الشق من الحفر وغياب بنيات تحتية حقيقية. وفي نفس السياق قررت أحزاب الاستقلال والبام والاتحاد الاشتراكي والحزب الاشتراكي الموحد وحزب الديمقراطيون الجدد، مقاطعة رمضانيات عين الشق 2022 التي انطلقت مساء أمس بحفل باهت غاب عنه حتى أعضاء بحزب الرئيس نفسه فيما تحول النائب الثاني المفوض له تدبير الأشغال إلى مسير للحفل. وقد علق المواطنون على هذا العبث فكتب أحدهم معلقا: "هذا هو التهجد وقيام الليل! ؟ وإذا ابتليتم فاستتروا" وقال آخر: "لا حول ولا قوة الا بالله.. الاذان في الحفر الموسم الاول. هل هذا كل مالدينا لنقدمه للساكنة! ؟ هل لبينا جزء من حاجياتها! ؟ آش خاصك يالعريان… صرف الميزانية على الخاويات امولاي اللهم إن هذا لمنكر… تبرير المصاريف المضخمة… هنا تضيع آمال الساكنة".. وكتب آخر مستهزءا: "الليالي المباركات هي التي تمْلأُ الجيوب هههه".. وكتب آخر: "حسبنا الله ونعم الوكيل فلوس اللبن يديهم زعطوط".
[3]
وهنالك بعض الأئمّة ممّن رأوا أنّ على المرأة اجتناب قراءة القرآن الكريم في فترة حيضها. سواءٌ كان عن ظهر قلبٍ أو دون مسّ الصّحف الّتي سجّلت بها آيات القرآن الكريم. وقد يتحجّج البعض بحديث "لا تقرأ الجنب والحائض شيئاً من القرآن". فقد أكدّ فقهاء الأمّة وأئمّتها بأنّه حديثٌ ضعيفٌ جدّاً. ولا يجوز الأخذ به أو نسبه لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم، كما أكدّ العلماء المسلمون بجواز قراءة الحائض للقرآن من كتب التّفسير، فهي لا تعدّ من المصاحف. و كذلك لا بأس بأن تقرأ القرآن الكريم أثناء الحيض بقصد الذّكر أو عند الاستيقاظ او النّوم. وقد أجاز الإسلام ذلك للنّساء، لما يفوت المرأة الحائض من الأجر إذ أنّها تمنع من القيام بالعبادات والفروض الأساسيّة. فتقرأ القرآن لتعوض به ما يفوتها بإذن الله -تبارك وتعالى- والله أعلم. [4]
شاهد أيضًا: هل يجوز قراءة القران من الجوال بدون وضوء
حكم قراءة القرآن للحائض في رمضان
قد تبيّن فيما سبق في جواب هل يجوز قراءة القران للحائض من الجوال أنّه لا حرج على من كانت حائضاً أن تقرأ القرآن من الهاتف المحمول. أي يجوز لها القراءة من المصحف الإلكترونيّ، فهو لا يعدّ من المصاحف. و كذلك قد أفتى غالب العلماء بجواز قراءتها للقرآن من كتب التّفسير وغيرها، ولم يحصر العلماء وقتاً أو فترةً زمنيّةً لجواز هذه المسألة، حيث أنّه يجوز للحائض قراءة القرآن من هاتفها المحمول أو الحاسب في شهر رمضان.
هل يجوز للحائض قراءة القران من الجوال على
ومنها قول رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- في فضل تلاوة القرآن: "مَن قرأَ حرفًا من كتابِ اللَّهِ فلهُ بهِ حَسَنةٌ والحسَنةُ بعشرِ أمثالِها". [1]
وكذلك فإنّ في قراءة القرآن الكريم زيادةٌ في علوّ المنزلة والدّرجة في جنان الخلد. و كذلك شفاعة للقارئ المواظب على التّلاوة يوم القيامة. يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون، كما أنّها تعزّز وتقوّي صلة العبد بربّه، وتعطيه دورساً حياتيّةً عظيمة. و كذلك تزيد من استيعابه للأوامر الرّبّانيّة والله أعلم. [2]
شاهد أيضًا: كم عدد صفحات القرآن الكريم
هل يجوز قراءة القران للحائض من الجوال
يجوز للمرأة في فترة حيضها قراءة القرآن الكريم من الجوال أو الحاسوب المحمول، باتّفاق العديد من علماء الأمّة الإسلاميّة. فلا حرج عليها في هذه المسألة ما دامت لا تمسّ المصحف الشّريف. حيث أفتى في هذه المسألة وجوازها ابن بازٍ رحمه الله وكذلك شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله. واستندوا في أقوالهم على سنّة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- حيث أنّه لم يأمر أزواجه أو الصّحابيّات رضي الله عنهن. بل أمر عائشة رضي الله عنها في حجّة الوداع وهي حائض بأن تفعل وتؤدّي جميع مناسك الحجّ إلّا الطّواف. حيث قال لها صلّى الله عليه وسلّم: "افعَلي ما يفعَلُ الحاجُّ غيرَ أنْ لا تطوفي بالبيتِ حتَّى تطهُري".
هل يجوز للحائض قراءة القران من الجوال ابشر
السؤال: شيخ عبدالعزيز، أذكر أنه في حلقة مضت عرضتُ على فضيلتكم سؤال عن المرأة وعذرها وقراءة القرآن ولا سيما أولئك النساء الذين اعتدن على قراءة القرآن الكريم قبل النوم وعند كثير من الأوقات، لازال هذا الموضوع حيًا ويسأل عنه كثير من الأخوات المستمعات، فهذه الأخت (ط. ص. ج. ج) من جيزان أبو عريش، أختنا أيضًا تسأل وتقول: هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن الكريم في أيام عذرها، وهل لها أن تقرأ القرآن الكريم إذا آوت إلى النوم وتقرأ آية الكرسي بدون أن تلمس المصحف؟ نرجو من سماحة الشيخ أن يتفضل بإشباع هذا الموضوع حتى نبقى عن عرضه فترة من الزمن؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فقد سبق أن تكلمت في هذا الموضوع غير مرة في هذا البرنامج وبينت أنه لا بأس ولا حرج أن تقرأ المرأة وهي حائض أو نفساء ما تيسر من القرآن عن ظهر قلب؛ لأن الأدلة الشرعية دلت على ذلك، وقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم في هذا، فمن أهل العلم من قال: إنها لا تقرأ كالجنب، واحتجوا بحديث ضعيف رواه أبو داود من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي ﷺ أنه قال: لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن وهذا الحديث ضعيف عند أهل العلم؛ لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة.
هل يجوز للحائض قراءة القران من الجوال وملحقاته
ورد لموقع "الإمارات اليوم" سؤال عن قراءة القرآن للحائض. "قرات فتوى لكم انه لا يجوز للحائض قراءة القران. وسؤالي ولا حتى من الموبايل؟ فانا ملتزمة مع مجموعة بالقراءة والحفظ... واذا تخلفت عنك 6 ايام فلن استطيع اللحاق بهم ومتابعة الحفظ والقراءة ؟ اخاف انا اتوقف بعدها... فمع الجماعة تشجيع ولوحدي ساهمل و اصاب بالملل". إليكم اجابة كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما قرأتيه صحيح كما يراه جمهور أهل العلم؛ لأن الحائض والنفساء والجنب ممنوعون من قراءة القرآن كمنعهم من مس المصحف الشريف، إلا أن السادة المالكية يرون جواز قراءته للحائض والنفساء نظرا لأنه يطول عليهن ذلك فيؤدي إلى نسيان القرآن، بخلاف الجنب فإنهم لا يرون جواز القراءة له لقدرته على رفع الحدث بالغسل أوالتيمم فالمسألة إذا خلافية ، فمن اتبع رأي الجمهور بعدم القراءة فله حجة ومن قرأ تقليدا للإمام مالك فله حجة أيضا. والله تعالى أعلم
الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد
كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء
ويقدم موقع "الإمارات اليوم" لقرائه الأعزاء بالتعاون مع كبير المفتين، مدير إدارة الإفتاء بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، الشيخ الدكتور أحمد عبدالعزيز الحداد، اجابات للأسئلة الدينية التي تدور في أذهاننا خاصة مع قدوم الشهر الفضيل، لنعرضها لكم في قسم "رمضان" تحت عنوان "سؤال وفتوى"، ليتسنى لنا مشاركة همومهم وتساؤلاتهم بما يعود بالفائدة والنفع على الجميع.
هل يجوز للحائض قراءة القران من الجوال للكمبيوتر
[2]
هل القراءة من المصحف في الصلاة مكروهة
قد اتفق الكبيران محمد بن الحسن الشيباني وأبو يوسف القاضي من الحنفية إن هذا الفعل وهو القراءة من المصحف أثناء أداء الصلاة سواء كانت فرض أو نفل فهو مكروهة، ولكن ذكرا أنها لا تفسد الصلاة ولا تبطلها لأنها عبادة، لكنها تشبه تصنيع أهل القرآن لذلك هي مكروهة. شاهد أيضًا: هل يجوز قراءة القرآن من غير وضوء
حكم مسّ وحَمْل الحائض للمصحف
لقد اجتمع الفقهاء إلي عدم إباحة لمس المصحف من قبل الحائض مباشرة، ولكن قد اختلفوا في جواز مسّ وحمل الحائض للمصحف بحائل كمنديل أو خلافه، فالشافعية والمالكية يرون عدم جواز حمل المصحف بأي حال من الأحوال بحائل أو بدون كما قال الله تعالي "لا يمسه إلا المطهرون"، فالنهي هنا لما يفرق وجود حائل أو لا بل كان مطلقًا، وقد ذهب الحنابلة و الحنفية إلي مشروعية وجواز لمس المصحف بحائل كمنديل أو كيس يفصل بين يدي الحائض وبينه حيث لا يحدث تلامس بين يدها وورقات المصحف. [3]
وإلى هنا نكون قد وصلنا إلي نهاية المقال وعرفنا حكم قراءة القران للحائض من الجوال في رمضان وقد ذكرنا احكام قراءة القرآن من الجوال أو المصحف ولمسه للمرأة الحائض وكذلك قراءة القرآن من المصحف في الصلاة، ويجب على جميع المسلمين تحري الحلال من الحرام وذلك للسعي نحو رضا الله سبحانه وتعالى.
كما يجوز لها في أيّ وقتٍ ولا بأس علبها بإذن الله تعالى، فلربّما تتلافى الأجر والثّواب العظيم الّذي يفوتها في شهر رمضان بانقطاعها عن العبادة في رمضان بسبب الحيض، أو ربّما وجب عليها المداومة على مراجعة ما تحفظه لئلّا يصيبها النّسيان، فيضيع جهدها، فيجوز لها أن تتلو القرآن الكريم من المحمول أو غيره من غير المصاحف. سواءًٌ في شهر رمضان او غيره من الأوقات والله أعلم. [5]
حكم حمل ومس الحائض للمصحف
اتّفق جمهور العلماء المسلمين على عدم جواز مسّ الحائض للمصحف الشّريف. مستندين في قولهم هذا على دليلين من المصادر التّشريعيّة. وهما:[6]
قوله جلّ جلاله: {لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ}. [7]
قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "لا يمسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ". [8]
فالحيض من الإحداث الّذي يوجب الغسل. فهو حدثٌ أكبر، فلا يجوز للمرأة الحائض مسّ المصحف إطلاقاً. لكن قد استثنى بعض علماء الإسلام بأن يجوز لها مسّه للحاجة الضّروريّة، كنسيانها لبعض الآيات الكريمة ممّا تحفظه، فتراجعها وتتركه بعد ذلك، ومن الأفضل لها أن يراجع لها أحدٌ غيرها ويقضي لها حاجتها من المصحف فلا تمسّه. وإنّ مسّه يكون بحائل، أي تلبس القفّازات أو ما شابه والله أعلم.