إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا من يهده الله فهو المهتدي و من يضلل فلن تجد له وليا مرشدا و أشهد أن لا إله إلا الله و حده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله صلى الله عليه و على آله و صحبه أجمعين السلام عليكم و رحمة الله و بركاته قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ} (168) سورة البقرة. وقال تعالى: {فَكُلُواْ مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (69) سورة الأنفال. وقال تعالى: {فَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ حَلالاً طَيِّبًا وَاشْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} (114) سورة النحل. إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ - ساحة القرآن الكريم العامة - أخوات طريق الإسلام. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ منه، أمن الحلال أم من الحرام؟}.
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
وقوله:"كنزٌ مِنْ كنوز الجنة" قال النووي: ومعنى الكنْز هنا أنه ثوابٌ مُدَّخَر في الجنة، وهو ثوابٌ نفيس؛ كما أنّ الكنز أنْفس أموالكم. وقال الحافظ: وحاصله أنّ المراد أنها من ذخائر الجنة، أو مِنْ محصلات نفائس الجنة. قال النووي: قال العلماء: سببُ ذلك أنها كلمةُ اسْتسلام وتفويض إلى الله تعالى، واعتراف بالإذعان له، وأنه لا صانع غيره، ولا رادَّ لأمره، وأنَّ العبد لا يملك شيئاً من الأمر. ثم قال: قال أهل اللغة:"الحول" الحركة والحيلة، أي: لا حركة ولا استطاعة، ولا حيلة إلا بمشيئة الله تعالى. وقيل معناه: لا حول في دفع شر، ولا قوة في تحصيل خير إلا بالله. إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ. وقيل: لا حول عن معصية الله إلا بعصمته، ولا قوة على طاعته إلا بمعونته، وحكي هذا عن ابن مسعود رضي الله عنه وكله متقارب. من كتاب النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى للدكتور محمد بن حمد الحمود النجدي
معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (المتين)
شبكة الالوكة. §§§§§§§§§§§§§§§§
التوقيع
التعديل الأخير تم بواسطة معاوية فهمي إبراهيم; 05-30-2020 الساعة 05:12 PM
05-29-2020, 02:13 PM
# 3
-|[ المراقب الإسلامي]|-
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 4, 774
مقالات المدونة: 3
جزاك الله خيرا وبارك فيك
لكن رجاء تعديل الآية
(إِنَّ, الرَّزَّاقُ, اللَّهَ, الْقُوَّةِ, الْمَتِينُ, ذُو, هُوَوسوء الظن لا ينفعْ (إِنَّ, الرَّزَّاقُ, اللَّهَ, الْقُوَّةِ, الْمَتِينُ, ذُو, هُوَ
لتكون بالشكل الصحيح
05-30-2020, 05:13 PM
# 4
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الــــطيب
أسعدني و شرفني مرورك العطر على موضوعي، فشكراً لك أخي الــــطيب دمت بتوفيق الله و رعايتهِ. التوقيع
من أسماء الله الحسنى: القوي - المتين - فقه
وَتَعْرِيفُ الْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ وَالْإِتْيَانُ فِيهَا بِضَمِيرِ الْفَصْلِ ؛ لِإِفَادَةِ اخْتِصَاصِهِ سُبْحَانَهُ بِإِيصَالِ الرِّزْقِ إِلَى عِبَادِهِ. والرزاق وهو مبالغة من: رازق للدلالة على الكثرة. والرازق من أسمائه الله. ذكر القرآن: {إن الله هو الرزاق} وقال الله:{وما من دآبة في الأرض إلا على الله رزقها}. وقال صلى الله عليه وسلم: ((إن الله هو المسعِّر القابض الباسط الرازق)). ورزقه لعباده نوعان: عام وخاص:
1) فالعام إيصاله لجميع الخليقة جميع ما تحتاجه في معاشها وقيامها، فسهل لها الأرزاق، ودبرها في أجسامها، وساق إلى كل عضو صغير وكبير ما يحتاجه من القوت، وهذا عام للبر والفاجر والمسلم والكافر، بل للآدميين والجن والملائكة والحيوانات كلها. وعام أيضاً من وجه آخر في حق المكلفين،فإنه قد يكون من الحلال الذي لا تبعة على العبد فيه، وقد يكون من الحرام و يسمى رزقاً ونعمة بهذا الاعتبار، ويقال (( رزقه الله)) سواء ارتزق من حلال أو حرام وهو مطلق الرزق. 2) وأما الرزق المطلق فهو النوع الثاني، وهو الرزق الخاص، وهو الرزق النافع المستمر نفعه في الدنيا والآخرة، وهو الذي على يد رسول الله وهو نوعان:
أ- رزق القلوب بالعلم والإيمان وحقائق ذلك، فإن القلوب مفتقرة غاية الافتقار إلى أن تكون عالمة بالحق مريدة له متألهة لله متعبدة، وبذلك يحصل غناها ويزول فقرها.
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ - ساحة القرآن الكريم العامة - أخوات طريق الإسلام
إلى أن قال تعالى: (وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً) (الأحزاب: 25). فردَّهُم اللهُ تعالى خَائبين، وظَهَر أمر الله وهُمْ كارهون، فسُبحانَ مَنْ له القُوة والجبروت. 3- كثيراً ما ينسى الإنسان نفسه وضعفه وحاجته، ويُبارز ربَّه العَدَاء، ويشرك به ما ليس له به علم، ويُظاهر عليه، ويفسد في الأرض؛ ويَتكبّر فيها بغير الحق، وخُصُوصاً إذا حَبَاه الله تعالى بالنّعمة، والملك والجاه، والمال والولد. وقد حكى الله لنا في كتابه عن أممٍ عَتَتْ عن أمره ورسله، فحاسبها حساباً شديداً؛ وعذَّبها عذاباً نكرا ً. قال تعالى: (أَوَ لَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَاراً فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ * ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ) (غافر: 21، 22).
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
كتبه/ على جاد الكريم. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. وبعد:
القوة: هي التمكن من الفعل بلا ضعف ودليلها قوله تعالى: { إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين} (7)
المتين: الشديد القوة. والفرق بينها وبين القدرة أنها أخص من القدرة من وجه وأعم من وجه فهي بالنسبة للقادر ذي الشعور أخص لأنها قدرة وزيادة وهي بالنسبة لعموم مكانها أعم لأنها يوصف بها ذو الشعور وغيره فيقال للحديد مثلا:قوي ولا يقال له:قادر. تَضَمَّنَتْ الآية إِثْبَاتَ اسْمِهِ الرَّزَّاقِ ، وَهُوَ مُبَالَغَةٌ مِنَ الرِّزْقِ ، وَمَعْنَاهُ: الَّذِي يَرْزُقُ عِبَادَهُ رِزْقًا بَعْدَ رِزْقٍ فِي إِكْثَارٍ وَسَعَةٍ. وَكُلُّ مَا وَصَلَ مِنْهُ سُبْحَانَهُ مِنْ نَفْعٍ إِلَى عِبَادِهِ فَهُوَ رِزْقٌ ؛ مُبَاحًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُبَاحٍ ، عَلَى مَعْنَى أَنَّهُ قَدْ جَعَلَهُ لَهُمْ قُوتًا وَمَعَاشًا ؛ قَالَ تَعَالَى: { وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ رِزْقًا لِلْعِبَادِ} وَقَالَ: { وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ}. إِلَّا أَنَّ الشَّيْءَ إِذَا كَانَ مَأْذُونًا فِي تَنَاوُلِهِ ؛ فَهُوَ حَلَالٌ حُكْمًا ، وَإِلَّا كَانَ حَرَامًا ، وَجَمِيعُ ذَلِكَ رِزْقٌ.
من جهته، يقول غانم الحبيشى: أصبح بعض السائقين الوافدين يتعلمون قيادة المركبات لدى كفلائهم، مشيرا أنه حصل على تأشيرة سائق اكتشف عند قدومه للعمل أنه لا يجيد قيادة المركبة، مشيرا أنه لم يكن يمتلك في بلده سيارة نظرا لحالة الفقر والظروف المادية السيئة التي يعيشها هناك، وقال إنه لم يمض عليه شهر حتى أنهى خدماته. فيما يقول فهد بخاري إنه كتب على زجاج المركبة الخلفي "السائق تحت التدريب" حتى يلم السائق بشوارع المدينة ومداخلها ومخارجها وأنظمة المرور بها، خاصة أن الشوارع تختلف بينها وبين الدولة والمنطقة التي قدم منها وتعلم بها القيادة، وبين بخاري أن السائق متعلم محترف في بلاده ولكن خوفا من أن يتعرض قائد المركبة أو يعرض الآخرين للحوادث أو أن يختلط عليه الوضع بسبب أن الشوارع التي يقود فيها جديدة عليه، فإنني لجأت إلى وضع لافتة على المركبة، وذلك حتى يتكون لديه إلمام بالمنطقة وبالشوارع والمداخل والمخارج التي يحتاج أن يسلكها في المشاوير العائلية التي نكلفه بها. فيما أيد المواطن عبدالرحمن السلمي تلك الخطوة مشيرا أن وضعها لا يعني جهل السائق بالقيادة وتعليماتها بل أنه عندما يتم استقدامه يكون لديه إلمام بالقيادة ومؤهل لذلك ولكن هناك بعض الدول التي يتم استقدامهم منها تختلف شوارعها عن شوارع المملكة العربية السعودية سواء من ناحية التنظيم المروري أو من ناحية مكان مقود المركبة من يسار المركبة إلى يمينها، لذلك يتطلب الأمر وقتا للتأقلم على تغير الوضع والتعود عليه، وأكد السلمي أن وضع المواطن لمثل تلك اللافتة ينم عن وعي وحرص على حماية الآخرين ليأخذوا الحيطة والحذر.
جيب - موضوع السائق تحت التدريب
أتمنى أن يُجري أحد الصحفيين تحقيقاً مع قائدي المركبات عن شعوره حين تكون أمامه سيارة ملصق على زجاجها عبارة السائق تحت التدريب، هل يتجاوزه بحذر، أم يشاغبه بلؤم، أم يتعامل معه بلا مبالاة؟ وما معنى هذه العبارة؟ هل يضعها الكفيل حفاظاً على سيارته؟ أم حفاظاً على أرواح أسرته؟ ولماذا يضحي بأفراد أسرته وهو يرسلهم مع سائق لا يتقن القيادة، وما زال تحت التدريب؟ والسؤال الأكثر أهمية، هل هذا السائق يحمل رخصة قيادة؟ والإجابة غالباً: نعم يحمل رخصة قيادة معتمدة من مدرسة القيادة (دلة) مما يثير أسئلة حول مصداقية التدريب والاختبارات التي تقوم بها هذه المدرسة.
السائق .. تحت التدريب - أرشيف صحيفة البلاد
ماهو موقف الإدارة العامة للمرور من هذه الفوضى التي أصبحت تعم الشوارع التي شهدت الكثير من الوقوعات والحوادث المرورية فيها ممن يجيدون القيادة ويستهترون بأرواحهم وأرواح الناس ناهيك عن من لا يزالوا في مرحلة التدريب! نقطة نظام: عبارة ( تحت التدريب) لن تحمينا أو تحمي من نُحب ، أتمنى أن تُستبدل بحلول اخرى قد تُغني النساء عن السائق (بشحمه ولحمه) ، وبما أن الذكرى تنفع المؤمنين أغلب النساء في بلادي بحاجة إلى سائقين ، يأتي الآن السؤال المُستهلك والذي لطالما انتظرنا الإجابة عليه ، متى ستقود المرأة في بلادي سيارتها دون الحاجة إلى سائقين "غير متدربين" ليقودوا بها وبأسرتها ويصبح بإمكانها الإستغناء عن سائق تحت أو فوق التدريب ؟ يا روح ما بعدك روح ياجماعة الخير وارجوكم يا معشر النساء (لحد) يصفق والله مصدعة لأني أكتب لكم من داخل سيارة يقودها سائق (بنغالي) هو ايضاً تحت التدريب! التصنيف: تصفّح المقالات
مطاردة بوليسية تنتهي بمصرع السائق وإصابات بليغة لفتاتين والشرطة تفرغ تسجيلات الكاميرات – الداخلة بلوس
ولفت مدير مرور الرياض إلى أن التدريب على القيادة وتعليمها يتم في المدارس المخصصة لتعليم القيادة لتوفر اشتراطات السلامة المرورية، نافياً أن تكون جزءاً من مسببات الحوادث. وقال: "لا يعد وضعها من أسباب الحوادث كعدم مراعاة قواعد السير، وعدم مراعاة الأنظمة، والإهمال وقلة الاحتراز الواردة في المادة 60 من نظام المرور، ومنها ما يتعلق بالسائق أو المركبة أو الطريق، وبذلك تخرج من إحصائيات الحوادث".
لقد أصبحت هذه الظاهرة مصدر إزعاج وقلق لجميع السائقين ولكن الشيء المحير هو كيف يسمح صاحب السيارة لأفراد عائلته بامتطاء هذه السيارة وهي تحت قيادة هذا السائق المتدرب ؟ فهو بذلك يضحي وبكل سهولة بأرواح عائلته وبممتلكاته وربما يساهم أيضاً وبسبب هذا الإهمال إلى إزهاق أرواح أناس آخرين أو إتلاف ممتلكاتهم. ومن الأشياء العجيبة التي نشاهدها بين الفينة والأخرى هي تطفل بعض السائقين المتهورين على هذا السائق المتدرب فما أن يشاهدوا تلك العبارة الملصقة على الزجاج الخلفي لسيارته حتى يبدأوا في ممارسة بعض التصرفات المستهجنة مثل رفع صوت منبه السيارة أو محاولة مزاحمة ذلك السائق المسكين فيصبح بين خيارين أحلاهما مر فإما أن يصعد على الرصيف المجاور أو الاصطدام بالسيارة التي أمامه. وأمام هذه الظاهرة المستفحلة فإن السؤال يظل قائماً وملحاً عن دور مدارس تعليم قيادة السيارات وكيف منحت هذا السائق رخصة قيادة وهو لم يتقن القيادة بعد! أما إذا لم يُمنح رخصة قيادة وأُطلق في شوارعنا يصول ويجول كما يشاء فإن هذه الممارسة تعتبر قمة في الاستهتار بالأرواح والممتلكات والتي يجب أن تجد من يوقفها عند حدها والقضاء عليها. حسن الشمراني
عمر الناصر *||
مثلما تستخدم الدول المتقدمة المفاعل النووية لديمومة امكانياتها وتطوير عملها وابحاثها العلمية والعسكرية فينتج من ذلك نفايات تحاول التخلص منها بأرسالها للطمر وقد يكون ذلك لدول العالم الثالث او الدول الفقيرة مقابل اموال طائلة كذلك توجد هنالك بعض الدول التي تحاول التخلص من النفايات السياسية لديها والتي من الصعب ابقائها والاحتفاظ بها لأنها تؤثر سلباً بشكل مباشر او غير مباشر على العلاقات السياسية مع الدول الاخرى وللتاريخ شواهد عديدة.