أبرز السلبيات التي تحدث عنها الشارع السوداني كانت كالتالي:
من خلال خريطة السودان الجديدة يكون السودان قد فقد ما يقرب من 25٪ من مساحته الكلية ويهبط إلى المرتبة الثانية على مستوى القارة الأفريقية والثالث عربياً والسادس عشر على مستوى العالم حسب حجم البلاد..
تناقصت مساحة وحدود الدول البرية من تسع دول مجاورة إلى سبع دول ، وفقًا للخريطة الجديدة ، حيث غادرت أوغندا وكينيا والكونغو ترتيب الدول المجاورة للسودان لتحل محلها دولة جنوب السودان بولاية جنوب السودان. منطقة جغرافية واسعة. وأدى ذلك إلى تراجع المؤشرات القيادية التي تتمتع بها جمهورية السودان في الوطن العربي وأفريقيا ، وأصبحت أطول حدود برية للسودان مع دولة جنوب السودان. وهذا يستتبع مجموعة من الآثار السلبية للانفصال الجغرافي الذي ترفضه قواعد الأخلاق والعلاقة التاريخية بين أهل السودان الذين عاشوا طوال حياتهم التاريخية داخل حدود مشتركة ، مما سيجبر الجميع على بناء انتماء جديد. وخريطة وطنية جديدة. خريطة خارطة الاردن بالتفصيل السياسية و صماء و الصماء التفصيلية. أدت خريطة السودان الجديد إلى فقدان أحد أهم معايير النجاح والازدهار. خسرت الخريطة الجديدة البلاد من الأنهار وروافد المياه وجبال ألاماتونج ، وهي من بين الإيجابيات التي تم حسابها في السابق لصالح السودان.
- خريطة خارطة الاردن بالتفصيل السياسية و صماء و الصماء التفصيلية
- قل هذه سبيلي أدعوا
- قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة
- اية قل هذه سبيلي
خريطة خارطة الاردن بالتفصيل السياسية و صماء و الصماء التفصيلية
خريطة السودان الجديد سنعرضها هنا عبر هذا المقال؛ حيث تُعتبر السّودان من الدول العربيّة الأفريقيّة الواقعة في شمال القارة الأفريقية، والتي أُجري على خريطة أرضها العديد من التغييرات، وذلك بالتزامن مع انفصال شمال البلاد عن جنوبها، ولهذا كان لا بُدّ من اعتماد خريطة جديدة توّضح رسم خَريطة توّضح كافّة الحدود وأراضي البلاد بالتفصيل، وإليكم خَريطة السّودان الجَديد بالمدن كاملةً.
الساعة الآن 04:37 AM
Powered by vBulletin® Version 4. 2. 3 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. Translate By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة © موقع مكشات ،،، لأفضل عرض استخدم: 768 ×1024::: مكشات / أحد المشاريع المحتضنة في حاضنة بادر لتقنية المعلومات والإتصالات
قل هذه سبيلي
خذها كعقدٍ من دُررْ
مثل السِّراج إن زَهَرْ
أبيات شعرٍ سُقتها
من الكتابِ والأثرْ
يا أيُّها السَّاعي إلى
رضوان ربٍّ مُقتدرْ
اسلُك سبيل المصطفى
فيها النَّجاةُ من سَقرْ
يعطيك ربِّي شربةً
ترويكَ في يومٍ عَسِرْ
لا تحدثنَّ بِدعةً
فالدِّين يَخلو من عَوَرْ
قد أكملَ اللهُ لنا
أركانَهُ طولَ الدَّهَرْ
إنَّ الذين بدَّلوا
بعد الرَّسول في خطرْ
لن يشربوا من حوضهِ
قد صحَّ في هذا الخبرْ
صلُّوا على نبينا
يَكفيكمُ اللهُ الكدَرْ
يمحُو ذنوبَكم فلا
يُبقي علَيها أو يَذَرْ
مرحباً بالضيف
قل هذه سبيلي أدعوا
قوله تعالى: ( وسبحان الله) أي: وقل سبحان الله تنزيها له عما أشركوا به. ( وما أنا من المشركين). ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم أمر الله- تعالى- نبيه- صلى الله عليه وسلم: أن يسير في طريقه الذي رسمه له، وأن يدعو الناس إليه فقال: قُلْ هذِهِ سَبِيلِي، أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي... والبصيرة:المعرفة التي يتميز بها الحق من الباطل. أى: قل- أيها الرسول الكريم- للناس هذه طريقي وسبيلي واحدة مستقيمة لا عوج فيها ولا شبهة، وهي أنى أدعو إلى إخلاص العبادة لله- تعالى- وحده، ببصيرة مستنيرة، وحجة واضحة، وكذلك أتباعى يفعلون ذلك... ولن نكفّ عن دعوتنا هذه مهما اعترضتنا العقبات. اية قل هذه سبيلي. واسم الإشارة هذِهِ مبتدأ. وسَبِيلِي خبر، وجملة أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ... حالية، وقد جيء بها على سبيل التفسير للطريقة التي انتهجها الرسول صلى الله عليه وسلم في دعوته. وقوله وَسُبْحانَ اللَّهِ وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ تنزيه لله- تعالى- عن كل ما لا يليق به على أبلغ وجه. أى: وأنزه الله- تعالى- تنزيها كاملا عن الشرك والشركاء، وما أنا من المشركين به في عبادته أو طاعته في أى وقت من الأوقات. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
يقول [ الله] تعالى لعبده ورسوله إلى الثقلين: الإنس والجن ، آمرا له أن يخبر الناس: أن هذه سبيله ، أي طريقه ومسلكه وسنته ، وهي الدعوة إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، يدعو إلى الله بها على بصيرة من ذلك ، ويقين وبرهان ، هو وكل من اتبعه ، يدعو إلى ما دعا إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على بصيرة ويقين وبرهان شرعي وعقلي.
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة
♦ قال الماورديُّ رحمه الله: "ينبغي أن يكونَ للعالم فراسةٌ يتوسَّم بها المتعلِّم؛ ليعرف مبلغَ طاقتِه، وقدرَ استحقاقِه؛ ليُعطِيَه ما يتحمَّلُه بذكائِه، أو يضعف عنه ببلادتِه؛ فإنه أروحُ للعالمِ، وأنجحُ للمُتعلِّم". ♦ قال أبو الدَّرداء رضي الله عنه: "اتَّقوا فراسةَ العلماء؛ فإنهم ينظرون بنورِ الله، إنه شيءٌ يَقذِفُه الله في قلوبهم، وعلى ألسنتهم". ♦ قال عبدُالله بنُ مسعودٍ رضي الله عنه: "أفرسُ الناسِ ثلاثة: امرأةُ فرعونَ في موسى، حيث قالت: ﴿ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ﴾ [القصص: 9]، وصاحب يوسفَ، حيث قال لامرأته: ﴿ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ﴾ [يوسف: 21]، وأبو بكر الصدِّيق في عمر رضي الله عنهما، حيث جعلَه الخليفةَ بعده". ♦ هذه البصيرةُ هي التي جعلت النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: ((يدخلُ عليكم الآن رجلٌ من أهل الجنة)) ثلاث مرات في ثلاثة أيام متتالية، ويكون نفس الرجل هو الذي يدخلُ في المرَّات الثلاث. ♦ وهذه البصيرة هي التي جعلت أميرَ المؤمنين عمر رضي الله عنه ينادي وهو في المدينة: "يا ساريةُ الجبلَ، يا ساريةُ الجبلَ، يا ساريةُ الجبلَ... قل هذه سبيلي أدعوا. ".
اية قل هذه سبيلي
اللهم أَحسِنْ عاقبتَنا في الأمور كلِّها، وأَجِرْنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة، اللهم بصِّرنا بعواقب الأمور؛ حتى لا يطمعَ فينا عدوٌّ، ولا يُساء بنا صديق.
♦ وجاء في البداية والنهاية: "وهذا عمرُ: قيل: إنه كان إذا حدَّثه الرجل بالحديث فيكذبُ فيه الكلمة والكلمتين، فيقول عمر: احبِس هذه، احبس هذه، فيقول الرجل: والله كلُّ ما حدَّثْتك به حق غير ما أمرتني أن أحبسَه". ♦ وهذه البصيرةُ هي التي جعلَتْ أميرَ المؤمنين عثمان رضي الله عنه يقول: "يدخلُ عليَّ أحدكم، وأثرُ الزنا ظاهر على عينَيْه"، فقلت: أوحيٌ بعد رسول الله؟! فقال: لا، ولكن تبصرة وبرهانٌ، وفراسة صادقة. قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان . [ يوسف: 108]. ♦ وهذه البصيرة هي التي جعلت أميرَ المؤمنين عليًّا رضي الله عنه يقول: "ويح ابن عباس، كأنما ينظرُ إلى الغيب من وراء سترٍ رقيق". ♦ وهذه البصيرة هي التي جعلت الحسنَ بنَ عليٍّ رضي الله عنهما لما جيء إليه بابن مُلجَم - قاتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه - قال له: أريدُ أن أسارَّك بكلمة، فأبى الحسن، وقال: تريد أن تعضَّ أذني، فقال ابن ملجم: واللهِ لو أمكنتني منها لأخذْتُها من صِماخِها. ♦ وهذه البصيرةُ هي التي جعلت الجُنَيْدَ عندما جاءه يومًا شابٌّ نصرانيٌّ في صورة مسلم، فقال له: يا أبا القاسم، ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((اتقوا فراسةَ المؤمن؛ فإنه ينظرُ بنورِ اللهِ))؟ فأطرق الجُنَيد، ثم رفع رأسَه إليه، وقال: أَسلِمْ؛ فقد آن لك أن تُسلِم، قال: فأسلَم الغلام.