تزوج رضي الله عنه من صفية بنت أبي عبيد، وأنجب منها سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وزيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، واقد بن عبد الله بن عمر، وبلال بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأَمه هي زينب بنت مظعون، وكان له من الأخوة عاصم بن عمر بن الخطاب، وعبيد الله بن عمر بن الخطاب، وحفصة بنت عمر، وعمه هو، زيد بن الخطاب وكان له من الأخوال ثلاثة هم عثمان بن مظعون، قدامة بن مظعون، وعبد الله بن مظعون. روى عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حوالي 2, 630 حديث، وتتلمذ على يده نافع مولى ابن عمر، وبكير بن الأخنس السدوسي، وطاووس بن كيسان، ومحمد بن سيرين، وإبراهيم بن أبي عبلة، وشهد عبد الله بن عمر رضي الله عنهما الكثير من المعارك والمشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشارك بعد وفاته في العديد أيضًا، حيث أنه رضي الله عنه شهد فتح كل من العراق والشام ومصر وفارس وإفريقيا، وشهد غزوة الخندق وغزوة مكة وغزوة مؤتة. وفي النهاية نكون قد عرفنا أنه من صفات عبدالله بن عمر رضى الله عنهما أنه كان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله من ضمن يتصف بما هو حسن حيث أنه كان زهاد الدنيا بقوله وفعله وعمله، وكان من ضمن الطامعين في الآخرة، وعلى الرغم من كونه كان زاهدًا في شرابه وطعامه وماله وبيته ولبسه إلا أن مظهره كان حسن.
- .من صفات عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
- من صفات عبدالله بن عمر رضي الله عنه
- عبد الله سلوم السامرائي - ويكيبيديا
- الحلقة 125 : عبد الخالق السامرائي و(30) شخصية من عهدي البكر وصدام – صحيفة المشرق | الصفحة الرئيسية
.من صفات عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
كان تقيًا ورعًا، وهو ما شهد له به التابعون والصحابة الكرام، حيث كان يجتنب جميع الشهوات مخافة الوقوع بالمحرمات، وكان يبغى من ذلك طاعة الله جل وعلا، واقتداءً بالنبي الكريم، وكان متورعًا عن الضروريات بالحياة إن كان يشوبها أي حرام أو تنغم. كان زاهدًا بالدنيا في العمل والقول، راغبًا بالآخرة، فكان زاهدًا بالشراب والطعام، والمال والملبس وأثاث البيت، فلم يكون له أي حاجة بالدنيا دون الخروج منها ويده بيضاء. التعريف بالصحابي عبد الله بن عمر
اسمه الكامل هو (عبدالله بن عمر بن الخطَّاب بن نُفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبدالله بن قرط بن رزاح القرشيُّ العدويُّ)، ووالدته هي (زينب بنت مظعون الجمحية)، وقد ولد بالسنة الثالثة للبعثة النبوية، وقد دخل الإسلام مع أبيه، وحين كان بعمر العشر أعوام هاجر إلى المدينة المنورة قبل حتى أن يهاجر أبيه، ولم يشارك بغزوة بدر، حيث إن رسول الله صلى الله عليه وسلم استصغره، إذ كان حينها في عمر الثلاثة عشر عامًا، كما لم يشارك بغزوة أحد، حتى بلغ الخامسة عشر عامًا، وحينها سمح رسول الله صلوات الله وسلامه عليه أن يشارك بغزوة الخندق. فضائل عبد الله بن عمر
امتاز الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنه بالعديد من الخصائص والفضائل، والتي سنعرض لكم البعض منها فيما يلي:
أثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبشره بالجنة وورد أن (أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال في عبدِ اللهِ بنِ عمرَ إنه رجلٌ صالحٌ)، حين كان يصلي الليل، منذ هذا الوقت لم ينم الصحابي عبد الله بن عمر من الليل سوى القليل.
من صفات عبدالله بن عمر رضي الله عنه
خصائص عبد الله بن عمر
تميَّز عبدالله بن عمر بعددٍ من الخصائص، وفي ما يأتي توضيحٌ لهذه الخصائص:
أثنى الرَّسول -صلى الله عليه وسلم- على عبدالله بن عمر، وبشره بالجنَّة ، وذُكر: ( أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال في عبدِ اللهِ بنِ عمرَ إنه رجلٌ صالحٌ) [١٣] لو أنَّه يُصلِّي الَّليل، ومنذ ذاك الوقت لم ينم عبدالله بن عمر من الَّليل إلَّا القليل. [١٤]
كان عبدالله بن عمر من أكثر الصَّحابة حرصًا على أخذ العلم مباشرةً من الرَّسول -صلى الله عليه وسلم-، فضلًا لكونه من أكثر الصَّحابة حِفظًا لأحاديث الرسول- صلى الله عليه وسلم-، والرِّواية عنه، ومن أجل ذلك فقد كان تلاميذ عبدالله بن عمر كُثُّر، وكانوا يحرصون على أخذ وتلقِّي العلم منه. [١٥]
كان عبدالله بن عمر من أهل الورع والعلم، وكان - رضي الله عنه - يُكثّر من اتِّباع آثار الرسول - صلى الله عليه وسلم-، وكان يحرص على شدَّة التحرِّي والاحتياط قبل الإفتاء لأحدٍ، وقِيل أنَّه أفتى في الإسلام على مدى ستين سنةً، ولم يتخلَّف عبدالله بن عمر عن السَّرايا في عهد الرَّسول - صلى الله عليه وسلم- قط، وكان مُحبًا لِفريضة الحجِّ حُبًا شديدًا، ولازم الحجَّ قبل الفتنة وبعدها، حتى قِيل أنَّه كان من أكثر الصَّحابة عِلمًا بِمناسك الحجِّ.
[١٦]
كان عبدالله بن عمر - رضي الله عنه- خال المؤمنين، وكان من أكثر شباب قريش امتلاكًا لِنفسه عن الدُّنيا، وقد أُعطي عبدالله المعرفة بالآخرة، وإيثاره لها حقَّ اليَّقين، ولم يتأثَّر عبدالله بن عمر بالدُّنيا قط، ولم تُغيِّره مفاتنها وتلاهيها، وقال عنه الرسول - صلى الله عليه وسلم- أنَّه من الصَّالحين، وقد أصابه الحزن والبكاء حين ردَّه الرسول -صلى الله عليه وسلم- عن المشاركة في بدر وأحد نظرًا لِصغر سنِّه، وكان نقش خاتم عبدالله بن عمر"عبدالله لله"، وكان سبب وفاته إصابة رِجله بِزجُّ رُمحٍ ممّا تسبَّب بورمها، ودُفن -رضي الله عنه- في المُحصَّب، وقال البعض أنَّه دُفن في ذي طُوى أو سِرف. [١٧]
المراجع
أما عن نشاطه بعد 17 تموز 1968 وبعد انقلاب 17 تموز 1968 كان السامرائي مرشحا لوزارة الثقافة ويقول ناصر الحاني (سفير العراق في بيروت، آنذاك) أنه اعترض على ترشيحه لوزارة الثقافة كونه شابا بعثيا، ويضيف الحاني في مذكراته قائلاً: (قلت للبكر أن مصلحة الثورة في هذه الظروف ينبغي أن يكون وزير الثقافة فيها مستقلاً غير معروف للناس بارتباط ما، مع احترامي للشخص المرشح، وقبل الاعتراض وعُيّن الدكتور طه الحاج الياس وزير التربية في وزارة طاهر يحيى بدلا عنه) لكن بعد 13 يوم فقط أسقط البعث وزارة عبد الرزاق النايف التي تشكّلت في 17 تموز 1968 وألَّف الوزارة أحمد حسن البكر واستؤزر السامرائي وزيراً للإعلام فيها. وبهذا الصدد يقول الحاني: (وقد حز في نفسي كثيرا أن يفسر موقفي تجاه السامرائي بعد تأليف وزارة البكر (30 تموز 1968) تفسيراً بعيداً عن الواقع الذي انطلقت منه) كما عُيّن السامرائي في الوقت ذاته عضوا في مجلس قيادة الثورة.
عبد الله سلوم السامرائي - ويكيبيديا
حين تفشل السياسة، تكون الحروب هي البديل، والمفارقة أن الحروب تعود إلى حضن السياسة كي تجد نهاية للحرب أو مخرجاً تتميز بشكل عام بالعنف والتطرف و الفوضى الاجتماعية ومحاولة إلحاق الدمار الاقتصادي بين الأطراف المتنازعة، منها.
الحلقة 125 : عبد الخالق السامرائي و(30) شخصية من عهدي البكر وصدام – صحيفة المشرق | الصفحة الرئيسية
ـ سترة فضفاضة عام 1959
ـ الكوفية والعقال الشمالي وحذاء رياضة عام 1959
ـ اليشماغ الازرق والعباءة والصاية عام 1964
ـ قبعة خوص عام 1964. ـ نظارات شمسية عام 1966
ـ بدلة عسكرية عام 1968
لقد وضع المشرفون على المتحف الحاجات الاعتيادية التي غالباً ما يستخدمها اي مواطن كالنظارة الطبية او الشمسية وقبعة الخوص والازياء الريفية التي كان صدام بالاصل يستخدمها باعتبارها ادوات نضالية.
وتحمل الأحداث شهادة واقعية على حجم التصدعات وقوتها التي تحفر عميقا في الجغرافيا السياسية وتشكيلاتها الاجتماعية والثقافية، وفي وسط التصدع توجد بقايا نظام ضعيف ومترهل قابل للقسمة والتقاسم بين كل الفرقاء.