تاريخ النشر: الثلاثاء 29 جمادى الأولى 1429 هـ - 3-6-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 108855
21487
0
309
السؤال
إذا حضرت للمسجد وقت الأذان وكان الوقوف انتظار الانتهاء من الأذان يشق علي قليلا فهل يحق لي الجلوس حتى ينتهي المؤذن ثم أركع بعدها تحية المسجد؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا دخلت المسجد أثناء الأذان جاز لك القيام بتحية المسجد وإن كان الأولى حكاية الأذان وانتظار المؤذن حتى يفرغ من أذانه، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 24137. وإن جلست قبل أداء تحية المسجد فلا حرمة في ذلك فالنهي عن الجلوس قبل أدائها محمول على الكراهة التنزيهية فقط كما قال الإمام النووي وغيره ، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 20088. والله أعلم.
- حكم صلاة تحية المسجد في وقت النهي - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم صلاة ركعتين تحية المسجد اثناء خطبة الجمعة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- حكم التشريك بين تحية المسجد والسنة الراتبة
- ياربي وانت ربي ارحمهما
حكم صلاة تحية المسجد في وقت النهي - إسلام ويب - مركز الفتوى
2- يجب أن تكون رغبة المصلي هي المكث فيه و ليس مجرد عبوره ، و يجب أيضًا على المصلي أن يكون على طهارة ، فإذا دخل المصلي بدون أن يكون متطهرًا فيجب عليه التطهر. 3- يجب ألا يصادف وقت دخول المصلي الجامع نفس وقت قيام أحد الفرائض ، أو بداية صلاة الجماعة ، كما يجب ألا يصادف دخول المصلي إلى المسجد خروج الإمام لخطبة الجمعة ، أو خطبة العيدين ، أو غيرهما ، أو وجود الخطيب على المنبر لأداء خطبة يوم الجمعة ، فإن صادف دخوله ذلك فإن صلاة تحية المسجد لا تطلب منه ، بل يجلس مباشرة دون أن يصليها.
حكم صلاة ركعتين تحية المسجد اثناء خطبة الجمعة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
وقال ابنُ حزم: (مَن دخل يوم الجمعة والإمامُ يَخطُب، فليصلِّ ركعتين قبل أن يَجلِسَ) ((المحلى)) (3/275). وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال ابنُ حزم: (فهذه آثارٌ متظاهِرة متواتِرة عن جماعةٍ من الصحابة رضي الله عنهم بأصحِّ أسانيد توجِب العلمَ بأمره صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن جاء يوم الجمعة والإمامُ يخطُب بأنْ يُصلِّي ركعتين، وصلاهما أبو سعيد مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبعده بحضرةِ الصحابةِ لا يُعرف له منهم مخالِفٌ، ولا عليه مُنكِر) ((المحلى)) (3/277). وقال ابنُ حجر: (ولم يَثبُتْ عن أحدٍ من الصحابةِ صريحًا ما يُخالِفُ ذلك) ((فتح الباري)) (2/411) ، وابنِ باز سُئل ابن باز: إذا دخلتُ المسجد والإمامُ يخطب في يوم الجمعة، هل الأفضلُ أن أُصلِّي تحيةَ المسجد، أم أجلسْ للاستماع للخُطبة؟ ج: صلِّ التحيةَ، ثم اجلسْ، والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إذا دخَلَ أحدُكم المسجدَ، فلا يجلسْ حتى يُصلِّيَ ركعتين»، ولَمَّا دخل رجل والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُب فجلس، أَمَرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يقوم فيُصلي ركعتين؛ وهذا يدلُّ على تأكُّد هاتين الركعتين، وأنه يُصلِّيهما قبل أن يجلسَ، وإنْ كان الإمامُ يخطب؛ فهما متأكِّدتان.
حكم التشريك بين تحية المسجد والسنة الراتبة
السؤال:
السؤال الخامس من الفتوى رقم(17879)
هل تصلى تحية المسجد والراتبة بنية واحدة وصلاة واحدة؟ أم تصلى التحية ثم الراتبة؟
الجواب:
من قواعد الفقه أنه: (إذا اجتمعت عبادتان من جنس واحد تداخلت أفعالهما واكتفي عنهما بفعل واحد إذا كان المقصود واحداً) ومن هذا أن من دخل المسجد مثلا وقت حضور الراتبة فصلى ركعتين ينوي بهما الراتبة وتحية المسجد حصل له فضلهما. ومن أمثلة ذلك أيضاً أن من حلف عدة أيمان على شيء واحد وحنث فيه عدة مرات قبل التكفير أجزأه كفارة واحدة عن الجميع. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(6/140- 141)المجموعة الثانية
بكر أبو زيد... عضو
عبد العزيز آل الشيخ... عضو
صالح الفوزان... عضو
عبد الله بن غديان... حكم تحية المسجد :. عضو
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
س: هل تصلى تحية المسجد عند غروب الشمس؟ ج: الصواب أنها من ذوات الأسباب فإذا دخل المسجد فإنه يصلي تحية المسجد، وكذا إذا كسفت الشمس بعد العصر يصلي صلاة الكسوف؛ لأنها من ذوات الأسباب، هذا هو الصواب، وذوات الأسباب تفعل في وقت النهي كالكسوف وتحية المسجد كما قال صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم الكسوف فافزعوا إلى الصلاة إذا رأوا كسوفا فزعوا إلى الصلاة ولو بعد (الجزء رقم: 30، الصفحة رقم: 66) العصر. صلاة الكسوف وهكذا سنة الطواف من ذوات الأسباب إذا طاف بعد العصر يصلي ركعتين بعد الطواف لقوله صلى الله عليه وسلم: يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت أو صلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار ؛ لأن صلاة الطواف من ذوات الأسباب.
عدد الصفحات: 27 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 8/2/2018 ميلادي - 23/5/1439 هجري
الزيارات: 8983
أضف تعليقك:
إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني
(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
مرحباً بالضيف
يا نسيم الصبح صبح على الأحبة، ويا أريج الفجر داعب قلوب الأعزة، ويا عين افرحي بقرب رؤية الاحبة. تهنئة بعيد الأضحى المبارك لكل مسلم قريب ، و لكل أخ من القلب و الروح له نصيب ، اللهم فرح كل المسلمين في كل مكان. مسجات ﺗﻬﻨﺌﺔ بعيد الاضحى 1442
اللهم كما قسمت لأهل عرفات شرف الزيارة لبيتك الحرام، فاللهم امنن علينا بفضلك و بلغنا زيارة بيتك المحرم،
اللهم رب السماوات السبع و رب العرش العظيم ربنا و رب كل شئ، بارك في إخواني و احفظهم من كل سوء و بلغهم العيد القادم على عرفات و في رحاب بيتك الحرام. ياربي وانت ربي ارحمهما. اللهم يا من تعتق رقاب أصحاب الحج الأكبر، اعتق رقابنا ورقاب أحبابنا و أهلينا ومتعنا بقربك ووفقنا لمرضاتك. أسأل الله العظيم أن تكون في كل عيد الى الله أقرب، و من العصيان أبعد، و بالفوز برضا الله لك نصيب. قد ترغب في قراءة: مسجات عيد الأضحى 2020 وأجمل رسائل التهنئة بقدوم العيد
تهنئة عيد الأضحى لصديقي
كلمة عن عيد الأضحى قصيرة
العيد علينا هل وبأحلى فرحة طل ويا رب يسعد الكل كل عام
وأنت بخير. رفع الحجيج أكفهم يرجون رحمة ربهم
ورفعت كفي أدعوه يجعل ثوابك مثلهم كل عام وأنتم بخير. تتقارب السطور لتحظى بأول اهتماماتكم وتتسابق الأقلام
لتنثر حبر مودتها إليكم وتتسارع الحروف لتعانق نواظركم
لكن الروح تسبقها بالتهنئة والقلب بالدعاء بعيد أضحى
سعيد وعمراً بالفرح يزيد.
ياربي وانت ربي ارحمهما
لوجه ربي…اقرأوا ما يلي
"لوجه ربي" من الجمل التي نقولها كثيرا في حديثنا عند الإستعطاف وطلب الحاجة وهي حسب الشيخ ابن العثيمين لا محل لها في الشرع "وجه الله أعظم من أن يسأل به الإنسان شيئاً من الدنيا ويجعل سؤاله بوجه الله – عز وجل – كالوسيلة التي يتوصل بها إلى حصول مقصوده من هذا الرجل الذي توسل إليه بذلك ، فلا يقدمن أحد على مثل هذا السؤال ". ياربي وانت ربي اجعلني مقيم. اما عبارة "جاب لي ربي" فهي مأخوذة من عبارات المتصوفة الذين يعتقودن أن من مصادر التلقي: الإلهام من عند الله مباشرة ويقولون بهتانا حدثتي قلبي عن ربي. القضاء والقدر عند الجزائريين
"ما كتبتش" كلمتين تجود بها ألستنا في كل نوازلنا نقولها عندما لا يتحقق منانا وتخيب أمالنا، هي أيضا لا تجوز لفظا وتفكيرا وفيها مساس بعقيدة الإيمان بالقضاء والقدر وعلينا إذن تركها والإعتقاد الجازم بأن الله تعالى كتب في اللوح المحفوظ مقادير كل شيء إلى أن تقوم الساعة، وليس فيه شيئ غير مكتوب. عبارة أخرى فيها من المحظورات الشيئ الكثيرا بدء من الإعتراض على قضاء اللله وقدره وتزكية النفس والرياء وهي عبارة " لو كان اعطى ربي مانيش هنا ومانيش هكذا" أما في قول"علاش ياربي آنا واش درت" وغيرها فهو جهل صارخ بحقيقة الإبتلاء وضرورة الصبر على المحن.
من أقرب اللهجات للغة العربية لهجتنا الجزائرية الجميلة بجملها ونطقها لكن أحيانا نقع في أخطاء لغوية وعقائدية من دون قصد قد تجعل من كلامنا الجميع إلحادا وكفرا … الشروق العربي جمعت لكم أكثر العبارات الفاسدة التي لا يجوز تداولها من قواميس اللغة وفتاوي الأئمة. من الكلمات التي تثير الجدل والتي يتداولها سكانُ الغرب الجزائري كلمة"هَوَّدْ" بمعنى: نَزَل، و يرى بعض الشيوخ أنَّ معناها مشتق من التهويد، أي: التحوّل إلى دين اليهود، ويرى البعض أنها اشتقت من هوى، أي: سقط من العلوِّ إلى الأسفل ، ثمّ أضيفت إلى معنى الهبوط والنُّزول السريع، وبعدها استقرَّ معناها الأخير في النُّزول العادي. كما يتداول الجزائريون عامة لفظة ناموس للتعبير عن البعوض بينما المراد بالناموس لغة هو صاحب سِرُّ الإنسان، وفي الحديث الناموس الأكبر هو جبريل عليه السلام؛ لأنه صاحب سرِّ المَلِكِ سبحانه، فخصَّه اللهُ تعالى بالوحي والغيب اللَّذَين لا يطَّلع عليهما غيرُه. اكتشف أشهر فيديوهات لقد مسني الضر | TikTok. يرى بعض اللغويين أن كُلُّ شيء سترتَ به شيئًا فهو ناموس ولعلَّ إطلاق تسمية الناموس على البعوض عند الجزائريين لسهولة اختفائه وابتعاده. كلمات مشرقية يرددها الجزائريون
من الجمل والعبارات التي أتتنا من المشرق ويتداولها الكثيرون خطأ عبارة "حد الله بيني وبينك "وهي توهم القطيعة و "يا ساتر" وهي تعني الحاجز والفاصل واللفظ الصحيح "يا ستير" و"حرام عليك" لأنك بقولها قد تحرم شيئا أحله الله… ومن عبارات التهئنة في الزواج عبارة "بالرفاه والبنين" وهي من عبارات الجاهلية لأنهم كانوا يحبون البينين دون البنات… "لا سمح الله" عبارة أخرى لا تجوز شرعا لأنها توهم أن أحد يجبر الله على شيء والله لا مكروه له.