سرعة الإقبال على تحقيق الفروض لله تعالى والاحساس بزيادة الحسنات والاحساس برضا الله تعالى والشهور بنيل توفيق الله تعالى و الإحساس دائما بغفران الله تعالى للذنوب والمعاصي. والأحساس من الإنسان المسلم بقوة العلاقة بين العبد وربه وحب تأدية العبادات والرغبة في المزيد من الأعمال الصالحة. وأيضا الإحساس بطعم الصيام نفسه وبلذة الصيام وبأن مشقة الصيام تتحول الى متعة طوال اليوم لحين إفطار العبد المسلم مع أذان المغرب. وفي نهاية موضوعنا هذا نسأل الله تعالى أن يتقبل صيامنا وأن نتقرب إليه بالعبادات، ونرحب بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد السريع. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. اللهم تقبل منا الصيام والقيام. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
اللهم تقبل منا رمضان
[مقتل الحسين، عبد الرّزاق المقرّم: ص307، منشورات الشّريف الرّضي]. #وبعد ادّعائه قيام زينب بنت الحسين بذلك وضع هامش حمل المعطيات التّالية لإرشاد القارئ إلى مصدر نقله: [الكبريت الأحمر: ج3، ص12، عن الطّراز المذهب]، وقد قلّده جملة ممّن اعتمد على هذه المقولة الباطلة في المصدر ورقم الجزء والصّفحة أيضاً، وبغية إيقاف المتابع الجادّ على الحقيقة علينا فحص هذين المصدرين، والإلماع إلى حقيقتهما، وتاريخ تصنيفهما أيضاً. #أمّا كتاب الكبريت الأحمر في شرائط المنبر فهو من تأليفات المرحوم محمّد باقر حسن القائينيّ البيرجنديّ الصّافي المتوفّى سنة: "1352هـ"، والرّجل خريج مدرسة سامرّاء ومن تلامذة المجدّد محمّد حسن الشّيرازي المتوفّى سنة: "1312هـ" والمحدّث النّوري المتوفّى سنة: "1320هـ" أيضاً، ولا زالت جملة من كتبه المخطوطة بيده في مكتبة المرحوم المرعشيّ النّجفي في مدينة قم الإيرانيّة لم تر النّور بعدُ.
اللهم تقبل منا الصيام والقيام
يقول العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله:
" لا خلاف بين أهل العلم أن قوله هنا: ( لاَ بُرْهَانَ لَهُ بِهِ) لا مفهوم مخالفة له ، فلا يصح لأحد أن يقول: أما من عبد معه إلهاً آخر له برهان به فلا مانع من ذلك ، لاستحالة وجود برهان على عبادة إله آخر معه ، بل البراهين القطعية المتواترة دالة على أنه هو المعبود وحده جل وعلا ، ولا يمكن أن يوجد دليل على عبادة غيره ألبتة. وقد تقرر في فن الأصول أن: مِن موانع اعتبار مفهوم المخالفة ، كون تخصيص الوصف بالذكر لموافقته للواقع ، فَيَرِدُ النص ذاكراً للوصف الموافق للواقع ، ليطبق عليه الحكم ، فتخصيصه بالذكر إذاً ليس لإخراج المفهوم عن حكم المنطوق ، بل لتخصيص الوصف بالذكر لموافقته للواقع. ومن أمثلته في القرآن هذه الآية ؛ لأن قوله: ( لاَ بُرْهَانَ لَهُ) وصف مطابق للواقع ، لأنهم يدعون معه غيره بلا برهان ، فذكر الوصف لموافقته الواقع ، لا لإخراج المفهوم عن حكم المنطوق. اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم. ومن أمثلته في القرآن أيضاً قوله تعالى: ( لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ) لأنه نزل في قوم والوا اليهود دون المؤمنين ، فقوله ( مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ) ذكر لموافقته للواقع ؛ لا لإخراج المفهوم عن حكم المنطوق ؛ ومعلوم أن اتخاذ المؤمنين الكافرين أولياء ممنوع على كل حال " انتهى.
"
اللهم تقبل منا ومنكم صالح الاعمال
نستحق ممثلين يحرجون المخرجين والمنتجين المنفذين، حين يتسلمون السيناريوهات. أن لا ينتظروا أول فرصة بعد العرض وبداية قصف الجمهور لهم، ليحملوا الآخر المسؤولية. هناك فعلا مشكل في كيفية بناء أسس تواصل أفقي يعفينا من البكائيات، وإلقاء اللوم على ذلك الآخر. ذلك الآخر الذي هو نحن.. نحن جميعا نتحمل المسؤولية، وعلى كل واحد منا أن يعترف في لحظة ما بأن الإخفاق نصنعه جميعا. وأتعثر بين أسماء لا تتقن التمثيل، وتعبر بكل وقاحة للإعتداء على الكتابة والإخراج. اللهم تقبل منا انك انت. أناس يختارون طريقة الهجوم على الجمهور، في محاولة بئيسة لتفادي الانتقادات التي تلي إنتاج ذلك الكم الكبير من الفظاعات. هناك استثناءات جميلة تعثر على طريقة للعبور نحو الشاشة، وهذه الاستثناءات تشتغل في صمت، ولا تخرج في لقاءات صحفية لكي تتباكى بعد أن تستنزف، وتشتكي بعد أن تهرج، وتتفنن في حقول دلالية للعوز وقصر ذات اليد. ليس كل ما ينتج قبيح، لكن القبيح لا يجب أن ينسينا الإشادة بالمجتهد. المجتهد هو من يحق له العبور للواجهة، لكي نستمع لآرائه، أما الممثلة البسيطة التي لم تقرأ كتابا، والمعتدي على كتابة السيناريو، والمترامي على الإخراج.. هؤلاء يخبرون جيدا بأننا نعرف وهنهم، ولا داعي لكي يدفعونا لتحريك أقلامنا والتركيز على فظاعاتهم في هذا الشهر الفضيل.
هنا نوفر لك بعض المعلومات القيمة التي ستساعدك بالبدئ في إدارة منتداك. برق الإمارات | "اللهمَّ اجعلْنا في هذه الليلةِ من الذين نظرتَ إليهِم وغفرتَ لهُم ورضِيتَ عنهُم، اللهمَّ تقبلْ منا وعلى طاعتِك أعنا وأكرِمنا ولا تُهنا". #برق_الإمارات #شهر_الخير_مع_برق_غير. كيف تدخل إلى لوحة الإدارة؟ للدخول إلى لوحة إدارة منتداك عليك … [ قراءة كاملة] QUEEN OMAN الفئة الأولى المنتدى الأول شيخة آلمزآآيين عدد المساهمات: 1 نقاط: 4 شكر وتقدير: 0 تاريخ التسجيل: 21/08/2011 آللهٌم تَقبلّ صَلآتٌنَآ وَصْيآمَنآ وَدٌعَآئنآ وَقيآمَنآ وَأخْتٌم بآلصَآلحَآتْ أعْمآلنِآ... آللهٌم آجعَلنآ منْ عٌتقَآء هَذآ آلشْهرّ آلكريْمْ ،،،منْ آلنْآرَ يآ ربْ آلعَآلمَينْ... آللهٌم آغفْرّ لنآ ذٌنوٌبنآ وَكْفرّ عَنْآ سَيئَآتنآ وَتوفَنآ مَعَ آلأبْرآر... ـأأإأآأمــــيينْ يْ ـآللهـّ!!
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال عبر تطبيق «الموبايل»، نصه: «ما هي علامات حب الرب للعبد؟». وأجابت الإفتاء بأن علامات حب الله للعبد كثيرة، ومن هذه العلامات ما يلي:
1- أن يتيسر للعبد اتباع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والاقتداء بسنته الشريفة. 2- أن يتصف المسلم بالرحمة والتواضع مع إخوانه المؤمنين، وأن يكون عزيز النفس في تعامله مع غير المؤمنين، وأن يكون دأبه مجاهدة الهوى والشيطان وأعوانه ومساوئ الأخلاق، وألا يخاف ملامة الناس في تمسكه بالحق. 3- ألَّا يجد في قلبه معاداة أو كراهية لأحد من أولياء الله الصالحين، ومنهم الأخفياء الذين لا يتفطن لهم الناس، ولهذا فالمؤمن ينشغل بعيوبه عن عيوب الناس، فربهم أعلم بهم. 4- أن يُوفَّق للحفاظ على الفرائض وعلى الاستكثار من النوافل حتى يغلب عليه التقديس الإلهي وتجري على قلبه ويده ولسانه وسائر قواه الحكمة الإيمانية وانعكاساتها الإصلاحية التي استخلف الإنسان في الأرض لإقامتها. 5- أن يوضع للعبد القبول في قلوب العباد كنتيجة لحب الله إياه وحب ملائكة الله وأهل السماء المطهرين له؛ فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَحَبَّ اللهُ العَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ: إِنَّ اللهَ يُحِبُّ فُلانًا فَأَحْبِبْهُ، فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ: إِنَّ اللهَ يُحِبُّ فُلانًا فَأَحِبُّوهُ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ القَبُولُ فِي الْأَرْضِ» رواه البخاري.
139 من: (باب علامات حب الله تعالى العبد والحث على التخلق بها والسعي في تحصيلها)
ما هي علامات حب الله للعبد ؟. وكيف يكون العبد على يقين تام بأن الله جل وعلا يحبه وعلى رضا تام لهذا العبد ؟.
علامات محبة الله للعبد ....!!!
وكذلك يكتب الله -سبحانه وتعالى- لعبده القبول في قلوب المؤمنين في الحياة الدنيا ، فيحبّه كل من عايشه من المتقين ،ويعرفون فضله وكرامته ،ويثنون عليه بالخير والصّلاح؛ ففي الصحيحين: ( عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: « إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلاَنًا ، فَأَحِبَّهُ. فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي أَهْلِ الأَرْضِ » ، ثالثا: من علامات حب الله للعبد: أن يُيسّر الله -سبحانه وتعالى- للعبد العمل الصّالح قبل موته، فيلقى ربّه -عزّ وجلّ- يوم القيامة وقد ختم حياته في الدُّنيا بعمل صالح، ففي سنن الترمذي: ( عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ ».
الأسئلة:
س:.....................
س: ورد في حديث الولي في آخره ولم يُورده المؤلفُ: قوله ﷺ: وما ترددتُ عن شيءٍ أنا فاعله ؟
ج: نعم، هذا واصلٌ لله جل وعلا، يليق بالله، لا يُشابه خلقه، تردد يليق بالله، لا يُفَسَّر بغير ما ينبغي، بل يُقال: الله أعلم بمراده وكيفيته ، وهو سبحانه يعلم كلَّ شيءٍ، ويعلم العواقبَ، فهذا التردد شيءٌ يليق بالله، لا يعلم كيفيته إلا هو . س:.................