صيغة عقد شراكـة
أنة فى يوم............ الموافق / / ۲۰۱۸
تم الاتفاق بين كل من:-
أولا:..................................... سعودي الجنسية بموجب سجل مدني رقم................... وتاريخ................... ، يقيم بمدينة الرياض وعنوانه ص. طريقة صياغة عقد شراكة - مكتب الصفوة للمحاماة والاستشارات القانونية. ب........... الرياض.......... ، هاتف..................
( شريك أول)
ثانيا:..................................... ، هاتف..................
( شريك ثاني)
وحيث أن الشريكان لديهما القدرة المالية ويرغبان في تكوين شراكة في مجال.............................................................. فقد اتفقا بطوعهما واختيارهما وهما في كامل الأهلية المعتبرة شرعاً على إبرام هذا العقد طبقاً للبنود التالية:-
أولاً: تعتبر مقدمة العقد أعلاه جزءاً لا يتجزأ من هذا العقد. ثانياً: نـوع النشـاط:.........................................................................................................................................................................................
ثالثاً: رأس المـال:
حدد رأس المال بمبلغ قدره () فقط............... ريال سعودي تم دفعه مناصفةً بين الشريكين. رابعاً: الحصـص:
أ)إتفق الشريكين على توزيع الحصص كالتالي:
۱- حصة الشريك الأول تساوي (۵۰%) من رأس المال.
- صيغة عقد شراكة ارض زراعية
- صيغة عقد شراكة بين سعودي ومقيم
- كتمان السر وحفظ اللسان الصف الخامس
- كتمان السر وحفظ اللسان المربوط
- كتمان السر وحفظ اللسان واللغة والكلام
صيغة عقد شراكة ارض زراعية
موديل………. رقم الشاسية……………… رقم الموتور……………….. من السيد/ ………………………. بتاريخ ….. / ….. /2020م لاستخدامها كمشروع استثماري مشترك بينهما و قد قام الطرفان بدفع ثمن السيارة مناصفة وقام كل طرف بدفع مبلغ وقدره………….. فقط وقدره (……………………). ثانيا: إن اتفق الطرفان على ان يتم ترخيص السيارة باسم الطرف الثاني امام الجهات الرسمية له بذلك. صيغة نموذج عقد شراكة بين طرفين الأول برأس المال والثاني بالجهد - مقال. جميع الصلاحيات اللازمة من أجل إتمام اجراءات الترخيص و حتى التسجيل و إدارة السيارة. بما يحقق النفع للطرفين يكون مسؤول مسؤولية كاملة عن السيارة. ثالثا: يتم توزيع الارباح بعد خصم ثمن تموينها بالإضافة لمصروفات الصيانة البسيطة مناصفة بين الطرفين. رابعا: تكاليف تسجيل عقد السيارة و تكاليف الصيانة الدورية وعمرة الموتور وتجديد الترخيص على الطرفين مناصفة. خامسا: لا يجوز لأي طرف التصرف بحصته في السيارة بأي نوع من انواع التصرف إلا بعد أن يأخذ موافقة الطرف الآخر. سادسا: هذا العقد نهائي لا رجوع فيه بأي حال من الأحوال واذا أخل أي طرف ببنود هذا العقد يصبح ملزم بدفع مبلغ وقدره…………فقط و قدره(…………………. ). للطرف الأخر مع نفاذ هذا العقد قانونا. سابعا: تختص محكمة ……. بالفصل في أي نزاع يثار حول هذا العقد.
صيغة عقد شراكة بين سعودي ومقيم
عاشراً:
إتفق الشركين على فتح حساب شخصي مشترك بينهم لدى...................... يعتمد فيه توقيعهما المشترك. حادي عشر:
حرر هـذا العقد من (......... ) نسخ بيد كل شريك نسخة وأودعت نسخة لدى مكتب..................... للرجوع إليها عند الضرورة. صيغه عقد شراكه محل. ثاني عشر:
أقر الشريكين بأنهما قد اطلعا على بنود هذا العقد بعناية تامة تنفي الجهالة وقد ارتضياه ووقعا عليه طائعين مختارين وأذنوا لمن يشهد والله خير الشاهدين. الشركـاء
الشريك الأول الشريك الثاني.......................................................................
الإسـم:........................... الإسـم:.....................
الهوية:................... الهوية:..................
التوقيع: التوقيع:................................
الشهود
الشاهد الاول...........................................
الشاهد الثانى...............................
أخيرًا عليك معرفة أن لك شراكة واتفاق لابد أن تكون على أسس وقواعد منصوص عليها. لا يمكن تكون شراكة دون عقد متفق عليه الطرفين، ويجد كتابة كل شيء في العقد بالتحديد لنجاح الشراكة. صيغة عقد شراكة. وتحقيق الربح المرغوب فيه في بداية الشراكة، هناك الكثير من الصيغ للعقود. شاهد أيضًا: عقود شراكة جاهزة
لكن هناك صيغة نموذج عقد شراكة بين الطرفين الأول برأس المال والثاني بالجهد، وتلك الصيغة يمكن تغييرها حسب الرغبة، وكتابة كل ما ترغب ويتم ذلك من خلال مسؤولين قانونين خاصة بالطرفين أو بالشركة، الشراكة تتم بالاتفاق بين الطرفين على أسس محددة، يتم الاتفاق عليها وكتابة كل بند وفي نهاية العقد يتم إمضاء كل شريك على العقد بكل النسخ الخاصة به.
ما أكثر كتب الأدب التي تناولت الموضوع*، ويبدو أن كتمان السر أساس في العلاقات البشرية الاجتماعية، فهو من أهم ما يجب على الإنسان أن يحرص عليه، ويقال إنه من أقوى أسباب النجاح والصلاح وصون النفس، فالحكمة أن يحتفظ الإنسان بسرّه ما استطاع إلى ذلك سبيلا، وصدق الحكيم الذي وعظ ابنه:
"يا بني كن جوادًا بالمال في موضع الحق، ضنينًا بالأسرار عن جميع الخلق". ذهب بعضهم إلى أنه رُوي في الحديث الشريف:
"استعينوا على الحاجات بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود". أما الشعر فما أكثر ما قيل فيه:
قال أحدهم:
إذا أنت لم تحفظ لنفسك سرّها
فسرّك عند الناس أفشى وأضيع
وعلى معناه ورد في كتاب البَيهَقي- (المحاسن والمساوئ) من أشعار العُـتْـبي (ت. كتمان السر وحفظ اللسان الصف الخامس. 844م):
إذا ضاق صدر المرء عن سرّ نفسه
فصدرُ الذي يُستودعُ السرَّ أضيق
ومما يدلنا على أن هذا البيت ليس من شعر العُتبي قوله هو:
فمن كانت الأسرار تطفو بصدره
فأسرار صدري بالأحاديث تغرق
فلا تُودعنَّ الدهرَ سرَّك أحمقًا
فإنك إن أودعتَه منه أحمق
وحسبك في ستر الأحاديث واعظًا
من القول ما قال الأديب الموفَّق:
"إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه
فصدر الذي يستودع السّرّ أضيق"
ورد هذا البيت في عدد كبير من كتب الأدب على أنه لشاعر (ولم يُذكر اسمه)، ولكني وجدته في ديوان الشافعي- (ص 65) مصحوبًا ببيت آخر:
إذا المرء أفشى سره بلسانه
ولام عليه غيره فهو أحمق
ويبدو لي أن العتبي- المعاصر للشافعي (ت.
كتمان السر وحفظ اللسان الصف الخامس
ما أجمل أن تضحك في وجه من ينتظر منك البكاء، وما أجمل أن تصمت في وجه من ينتظر منك الكلام. غالباً ماتكون أعمار الذين يصمتون أطول من أعمار الذين يتكلمون. ملكت نفسي يوم ملكت منطقي. من كتم سره كان الخيار بيده. نحن عندما نكتب لا نكتب بحبر القلم، بل نكتب بدماء القلوب فعذراً إن ظهرت بعض الجراح على السطور، سئمت واكتفيت من الكلام، فآثرت الصمت ولغة العيون سأصمت، نعم سأصمت وأدع الحبر يتكلم عني لأننا نتقن الصمت حمّلونا وزر النوايا. حيْن يكون الزمآن ليس زماننا، والاشيْاء من حولنا لم تعد تشبهنا، حيْن نشعر بأن كلماتنا لا تصــل، وأن مدن أحلامنا ما عادت تتسع، هنا يكون الرحيل بصمت هو أجمل هديْة نقدمها لأنفسنا، كيْ نختصر بها مسآفآت الألم والإحباط والفشل. كتمان السر وحفظ اللسان المربوط. حافظ على أسرار الناس، ولا تضعها في أفواه الآخرين أو تستخدم سر صديق عليه إذا تجاوز السر ثلاث آذان انتشر. حكم وامثال في كتمان السر وقيل: أصبرُ النَّاس مَن صبر على كتمان سرِّه، فلم يبده لصديقه. الصَّبر على التهاب النار أهون من الصَّبر على كتمان السر. قلوب العقلاء حصون الأسرار. صدرك أوسع لسرِّك. وكان يقال: الكاتم سرَّه بين إحدى فضيلتين: الظَّفر بحاجته، والسلامة من شرِّ إذاعته.
كتمان السر وحفظ اللسان المربوط
إن في الكتمان قضاء الحوائح، وإنجاح المقاصد وبلوغ الغايات، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود". وما أحسن ما قال الشاعر:
أجود بمكنون التـلاد وإنني....... بسري عمَّن سألني لضنين
وإن ضيَّع الأقوام سري فإنني....... " كتمان السر وحفظ اللسان " - أحلى صحبة - أخوات طريق الإسلام. كتوم لأسرار العشير أمين
إفشاء السر خيانة:
إن الناس يخالط بعضهم بعضًا ويفضي بعضهم إلى بعض بما قد يكون سرًا، وإن من الخيانة أن يُستأمن المرء على سر فيذيعه وينشره، ولو إلى واحد فقط من الناس، فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا حدَّث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة". ولأن الكرام ينأون بأنفسهم عن أخلاق اللئام فقد رأينا هؤلاء الكرام يربون أبناءهم على حفظ الأسرار وعدم إشاعتها، فهاهي أم أنس بن مالك رضي الله عنها يتأخر عليها ولدها أنس فتسأله: " ما حَبَسَك؟ قال بعثني رسول الله لحاجة. قالت ما حاجته؟قال: إنها سر. قالت: لا تحدثنَّ بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدًا". وذات يوم أسرَّ معاوية رضي الله عنه إلى الوليد بن عتبة حديثًا فقال الوليد لأبيه: يا أبتي إن أمير المؤمنين أسرَّ إليَّ حديثًا وما أراه يطوي عنك ما بسطه إلى غيرك.
كتمان السر وحفظ اللسان واللغة والكلام
[2]
المؤلف [ عدل]
جزء من سلسلة مقالات حول الجاحظ
الخلفية التاريخية العصر الذهبي للإسلام الخلافة العباسية
علم الكلام
المعتزلة
مؤلفات
البخلاء
البرصان والعرجان والعميان والحولان
البيان والتبيين
الخسران المبين
المحاسن والأضداد
الحيوان
بوابة فكر إسلامي ع ن ت
أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب بن فزارة الليثي الكناني البصري (159 هـ-255 هـ) أديب عربي كان من كبار أئمة الأدب في العصر العباسي، ولد في البصرة وتوفي فيها
المصادر [ عدل]
فاللسان أداةٌ مستعملة، لا حمد له ولا ذم عليه، وإنما الحمد للحِلم واللوم على الجهل، فالحلم هو الاسم الجامع لكل فضل، وهو سلطان العقل القامع للهوى، فليس قمع الغضب وتسكين قوة الشرة، وإسقاط طائر الخُرْق بأحق بهذا الاسم، ولا أولى بهذا الرسم، من قمع فرْط الرضا وغلبة الشهوات، والمنعِ من سوء الفرح والبطر، ومن سوء الجزع والهلع، وسرعة الحمد والذم، وسوء الطبع والجشع، وسوء مناهزة الفرصة، وفرط الحرص على الطلْبة، وشدة الحنين والرقة، وكثرة الشكوى والأسف، وقرب وقت الرضا من وقت السخط، ووقت السخط من وقت الرضا، ومن اتفاق حركات اللسان والبدن على غير وزن معلوم ولا تقدير موصوف، وفي غير نفع ولا جَدىً.