اقسم بالله تبييض الوجه وتوحيد لون البشرة في20دقيقة التجاعيد اختفت, تفتيح دائم بدون بقع ولا كلف هتنوري - YouTube
- اقسم بالله تبييض الوجه وتوحيد لون البشرة في20دقيقة التجاعيد اختفت,تفتيح دائم بدون بقع ولا كلف هتنوري - YouTube
- والله العظيم كل من راى وجهي اندهش من بياضه وصفائه وكل التجاعيد اختفت بشرة مشدودة وبيضاء - YouTube
- والله كل من رأى وجهى اندهش من بياضه وصفائه وكل التجاعيد اختفت بشرة مشدودة بيضاء كالثلج - YouTube
- اقسم بالله جربتها على وجهي 20دقيقة وصدمتني النتيجة لتبييض الوجه وتفتيح لون البشرة -التجاعيد اختفت - YouTube
- من هم المهاجرين والانصار – عرباوي نت
- من هم المهاجرين والانصار – المنصة
اقسم بالله تبييض الوجه وتوحيد لون البشرة في20دقيقة التجاعيد اختفت,تفتيح دائم بدون بقع ولا كلف هتنوري - Youtube
والله العظيم كل من عملت هذا الماسك تقسم ان بشرتها اصبحت بيضاء صافية وكل التجاعيد اختفت - YouTube
والله العظيم كل من راى وجهي اندهش من بياضه وصفائه وكل التجاعيد اختفت بشرة مشدودة وبيضاء - Youtube
اقسم بالله جربتها علي وجهي التجاعيد اختفت الكلف اختفي/سر صفاء وجهي لا يعرفه سوا القليل - YouTube
والله كل من رأى وجهى اندهش من بياضه وصفائه وكل التجاعيد اختفت بشرة مشدودة بيضاء كالثلج - Youtube
حقن الدهون والكولاجين لازالة التجاعيد وعلامات تقدم السن بالصور
حقن الدهون و الكولاجين
فكرة العملية: لملىء التجاعيد و الثنايا الجلدية و الأجزء المضمورة من جلد الوجه و زيادة حجم الشفاتين و ظهر اليد خاصة لذوى البشرة الرقيقة الجافة و ذوى اللون الفاتح
زمن العملية: من ربع ساعة لساعة فى الجلسة. نوع التخدير: بدون تخدير. المكان: مستشفى و لا يحتاج المريض للمبيت بعد العملية. الأعراض الجانبية المتوقعة:الأحساس ببعض الحرقان مكان الحقن (أثناء الحقن) و أحمرار بالجلد و بعض التورم
المشاكل الغير متوقعة: حساسية من الكولاجين فى صورة أحمرار و رغبة فى حك الجلد - حدوث ألتهابات - عدم أنتظام الحقن (تعرج بسطح الجلد)
زمن التعافى: الرجوع للعمل بعد يومين والنتيجة النهائية بعد أول شهر. اقسم بالله تبييض الوجه وتوحيد لون البشرة في20دقيقة التجاعيد اختفت,تفتيح دائم بدون بقع ولا كلف هتنوري - YouTube. التكلفة: ألاف وثلاثمائة جنية مصرى - مائتان و ثلاثون دولار لكل حقن. أستمرار النتائج: مستمرة من أشهر لسنوات
خطـــــــــــــــوات العمليه:
لملىء التجاعيد و الثنايا الجلدية و الأجزء المضمورة من جلد الوجه و زيادة حجم الشفاتين و خاصة لذوى البشرة الرقيقة الجافة و ذوى اللون الفاتح
مع المتابعة الجيدة تعود نضرة الوجة لسن الشباب
ندبات (حبوب الشباب) بالوجنة بعد جلسة حقن أختفت
تجاعيد حول الفم أو ضمور بالوجنة أختفى بعد أول جلسة
اقسم بالله جربتها على وجهي 20دقيقة وصدمتني النتيجة لتبييض الوجه وتفتيح لون البشرة -التجاعيد اختفت - Youtube
طبقتها قبل الخروج والله كل من رأى وجهي تعجب من بياضه التجاعيد اختفت الكلف اختفى, اصبحت بشرتي كالزجاج - YouTube
اقسم بربي كل من رأى وجهي تعجب من بياضه التجاعيد اختفت الكلف اختفى/سر صفاء وجهي لا يعرفه الا القليل - YouTube
وهذه
شهادة من الله عز وجل لهم بطهارة قلوبهم، وأنهم ما خرجوا من ديارهم وأموالهم من
أجل دنيا يصيبونها، وإنما خرجوا طلبا فيما عند الله، ونصرة لدينه، وكانوا صادقين
في إيمانهم وأعمالهم وأقوالهم. الأنصار:
وأما
الأنصار فهم أهل المدينة النبوية الذي استقبلوا الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه
المهاجرين، وآووهم في المدينة وقاسموهم أموالهم ولم يبخلوا عليهم بشيء، وجاهدوا في
سبيل الله بأموالهم وأنفسهم. من هم المهاجرين والانصار – المنصة. وقد أثنىالله تعالى على الأنصار فقال: (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ
وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا
يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى
أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ
فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) الحشر/ 9. أي:
الذين سكونا المدينة النبوية قبل المهاجرين، وآمنوا قبل كثير من المهاجرين، فهؤلاء
الأنصار أحبوا الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه المهاجرين محبة صادقة: (
يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ) ولم يحسدوا المهاجرين على ما أعطاهم الله عز
وجل من الفضل والشرف، [لأن المهاجرين أفضل من الأنصار، ولهذا قال الرسول صلى الله
عليه وسلم: (لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ) رواه
البخاري.
من هم المهاجرين والانصار – عرباوي نت
[17] ، وقام بشير بن سعد الأنصاري فقال:"يا معشر الأنصار،ألا ان محمد من قريش،و قومه أولى به،و لا يراني الله أنازعهم هذا الأمر. " فناداه حباب بن المنذر:"يا بشير، عققت عقاق،أنفست على ابن عمك الامارة. "و قال أسيد بن حضير رئيس الأوس لأصحابه:"والله لان لم تبايعوا ليكونن للخزرج عليكم الفضيلةأبدا، فقاموا وبايعوا ابي بكر. " [18]
أضعف هذا الانقسام جنبة سعد بن عبادة،فهرول قسم من الأنصار الى مبايعة ابي بكر،وقسم اخر افتك منهم عمر البيعة بالتهديد والتخويف،وكما يروي البخاري بالسند إلى عائشة بأن عمر أخذ البيعة لأبي بكر بتهديده وتخويفه لهم،قالت عائشة:"فما كانت من خطبتهما من خطبة إلا نفع الله بها ، لقد خوف عمر الناس،وإن فيهم لنفاقا فردهم الله بذلك. " [19]
الهوامش
↑ جواد علي، المفصل، ج 4، ص 135. ↑ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج 1، ص 519. ↑ جواد علي، المفصل، ج 4، ص 141. ↑ البخاري، صحيح البخاري كتاب النكاح، حديث 5162، ص 1315. ↑ العمري، السيرة النبوية الصحيحة، ج 1، ص 196
↑ ابن هشام، السيرة النبوية، ج 2، ص 76. ↑ الطبري، تاريخ الطبري، ج 2 ص 355. من هم المهاجرين والانصار – عرباوي نت. ↑ ابن حجر، فتح الباري، ج 1، ص 22. ↑ ابن حجر، فتح الباري، ج 1، 66 و 12-197.
من هم المهاجرين والانصار – المنصة
↑ ابن حنبل، مسند احمد، ج 5، ص 316. ↑ ابن هشام، السيرة النبوية، ج 1 ص 339 - 443. ↑ البخاري، صحيح البخاري، ج 8، ص 541. ↑ البخاري، صحيح البخاري، ج 5، ص 14. ↑ البخاري، صحيح البخاري، ج 8، ص 542
↑ ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج 2، ص 247. ↑ ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج 2، ص 237. ↑ ابن ابي الحديد ،شرح نهج البلاغة، ج 2، ص 248. ↑ البخاري، صحيح البخاري، ج 5، ص 15.
تمهيد:
حاول بعضهم إخراجَ الطلقاء والعُتقاء من دائرة الصحابة رضي الله عنهم، وقصرَ الصحبة فقط على المهاجرين والأنصار؛ مستدلًا بما لا يؤيد دعواه ( [1]). وفيما يلي الردّ على تلك الشبهة؛ بإيراد الحديث الذي استدلُّوا به، مع بيان وجوه الفهم الصحيح له، بما يتناسب مع لغة العرب، وما قرره أهل العلم. نص الحديث:
عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المهاجرون والأنصار أولياء بعضُهم لبعض، والطلقاءُ من قريش والعتقاء من ثقيف بعضُهم أولياءُ بعض إلى يوم القيامة» ( [2]). درجة الحديث:
هذا الحديث صحَّحه ابن حبان ( [3]) ، والحاكم ( [4]) وقال: "هذا حديثٌ صحيحُ الإسناد ولم يخرجاه"، وقال الهيثمي: "أحد أسانيد الطبراني رجاله رجال الصحيح" ( [5]). وصحَّحه الشيخ الألباني فقال: "وهذا سند صحيح، رجاله ثقات رجال البخاري، غير علي بن عبد العزيز، وهو ثقة" ( [6]). شرح الحديث:
معنى هذا الحديث: أن كلًّا من المهاجرين والأنصار أحقُّ بالآخر من كلّ أحد؛ ولهذا آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار، كل اثنين أخوان، فكانوا يتوارثون بذلك إرثًا مقدَّمًا على القرابة، حتى نسخ الله تعالى ذلك بآيات المواريث.