أينما تكونوا يدرككم الموت
لا زال الموت لغزا من ألغاز الوجود وسقف يحد من تفكير العديد من الناس! فمهما أطلق الانسان العنان لعقله، سيظل عاجزا عن التفكير في الموت وما بعد الموت واول ليلة في القبر، وسؤال منكر و نكير …. اينما تكونوا يدرككم الموت سورة. وغيرها من الامور التي تخص الغيبيات ؛ هي تصورات عن عالم الموتى و نحن لسنا سوى احياء! ورغم ان الموت قريب منا أكثر مما قد نتخيل، ورغم انه مصير يجمع كل من تفرقوا واختلفوا وتنافروا في حياتهم ، ورغم اننا ندرك انما الموت أمر لا مفر منه ، والله تعالى يقول في كتابه: كل نفس ذائقة الموت، إلا أن النفس الميالة للخلود تقيظنا كل يوم لنحيا حياة الخالدين ، نستيقظ كل يوم لنعصي من جديد و نهرب الى المغفرة و نعاود الفعلة و الكرة أيام وسنين إلى أن يأتي اللحظة التي لن تتكرر مرتين ، وهي لحظة حضور ملك الموت وخروج الروح! وكل يخاف الموت على طريقت ، فهنالك من يخاف من عملية الموت نفسها ، والبعض الاخر يخاف من فراق الاهل والاصحاب مع أنهم هم أيضا زائلون … نخاف من الموت لأنه يعني لنا الفناء فحين أنه مرحلة انتقالية فقط … نخاف الموت لأنه عالم مجهول فلا لا أحد عاد من قبره ليروي لنا ماذا حصل له بعد موته ، ونخاف الموت أيضا خوفا من العذاب.
- ما هو اعراب اينما تكونوا يدرككم الموت - إسألنا
- أينما تكونوا يدرككم الموت - YouTube
- مأ هو اعراب:اينما تكونوا يدرككم الموت؟ - إسألنا
- أينما تكونوا يدرككم الموت
- مع ليل امرئ القيس في معلقته - ديوان العرب
- شرح وتحليل: ألا أيّها اللّيلُ الطويلُ ألا انْجَلِي ... بصُبْحٍ وما الإِصْبَاحُ مِنكَ بأمثَل
ما هو اعراب اينما تكونوا يدرككم الموت - إسألنا
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
أينما تكونوا يدرككم الموت
قال الله تعالى:
أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا
( النساء: 78)
—
أي أينما تكونوا يلحقكم الموت في أي مكان كنتم فيه عند حلول آجالكم, ولو كنتم في حصون منيعة بعيدة عن ساحة المعارك والقتال. وإن يحصل لهم ما يسرهم من متاع هذه الحياة, ينسبوا حصوله إلى الله تعالى, وإن وقع عليهم ما يكرهونه ينسبوه إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم جهالة وتشاؤما, وما علموا أن ذلك كله من عند الله وحده, بقضائه وقدره, فما بالهم لا يقاربون فهم أي حديث تحدثهم به؟
التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. مأ هو اعراب:اينما تكونوا يدرككم الموت؟ - إسألنا. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
أينما تكونوا يدرككم الموت - Youtube
اينما تكونوا يدرككم الموت
اسباب النزول – ابو الحسن على بن احمد بن محمد بن على الواحدي
قوله تعالى: اينما تكونوا يدرككم ٱلموت [78]. قال ابن عباس فرواية ابي صالح: لما استشهد الله من المسلمين من استشهد يوم احد، قال المنافقون الذين تخلفوا عن الجهاد: لو كان اخواننا الذين قتلوا عندنا ما ما توا و ما قتلوا. فانزل الله تعالى هذي الاية.
مأ هو اعراب:اينما تكونوا يدرككم الموت؟ - إسألنا
القول في تأويل قوله: أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: = حيثما تكونوا يَنَلكم الموت فتموتوا =" ولو كنتم في بروج مشيَّدة "، يقول: لا تجزعوا من الموت، ولا تهربوا من القتال، وتضعفوا عن لقاء عدوكم، حذرًا على أنفسكم من القتل والموت، فإن الموت بإزائكم أين كنتم، وواصلٌ إلى أنفسكم حيث كنتم، ولو تحصَّنتم منه بالحصون المنيعة. واختلف أهل التأويل في معنى قوله: " ولو كنتم في بروج مشيدة ". فقال بعضهم: يعنى به: قصور مُحصنة. *ذكر من قال ذلك: - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: " ولو كنتم في بروج مشيدة "، يقول: في قصور محصنة. - حدثني علي بن سهل قال، حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال، حدثنا أبو همام قال، حدثنا كثير أبو الفضل، عن مجاهد قال: كان فيمن كان قبلكم امرأة، وكان لها أجيرٌ، فولدت جارية. أينما تكونوا يدرككم الموت - YouTube. فقالت لأجيرها: اقتبس لنا نارًا، فخرج فوجد بالباب رجلا فقال له الرجل: ما ولدت هذه المرأة؟ قال: جارية. قال: أما إنّ هذه الجارية لا تموت حتى تبغي بمئة، ويتزوجها أجيرها، (25) ويكون موتها بالعنكبوت. قال: فقال الأجير في نفسه: فأنا أريد هذه بعد أن تفجر بمئة!!
أينما تكونوا يدرككم الموت
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
معاني مفردات الآية الكريمة
نستعرض بعض مفردات الآية التي تحتاج إلى بيان على النحو الآتي: [١]
(يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ): يلحقكم الموت. (بُرُوجٍ): جمع برج وهو القصر أو الحصن. (مُشَيَّدَةٍ): عالية مرتفعة، وقيل: مطليّة بالشّيد وهو الجبس، وقد يُراد بالبروج المشيدة: القلاع أو الحصون المتينة التي يحتمي فيها الجند من العدو. (حَسَنَةٌ): شيء حسن عند صاحبه؛ كالخصب والسعة، والظفر بالغنيمة. (سَيِّئَةٌ): ما تسوء صاحبها كالشدة والبلاء، والجدب والهزيمة، والجرح والقتل. (يَفْقَهُونَ حَدِيثاً): يفهمون كلاماً يلقى إليهم. تفسير الآية الكريمة
مناسبتها مع ما قبلها من الآيات
قال -تعالى-: (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَـٰذِهِ مِنْ عِندِ اللَّـهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَـٰذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ فَمَالِ هَـٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا). أينما تكونوا يدرككم الموت. [٢] جاءت الآية الكريمة بعد أن حثت الآية السابقة لها على القتال في سبيل الله -سبحانه وتعالى-؛ فلما كُتب القتال جَبُن بعض المخاطبين، وكان هؤلاء جماعة من المنافقين -على أحد أقوال العلماء-، فردت الآية السابقة عليهم بأن متاع الدنيا التي يحرصون عليها قليل مهما كثر مُقارنة بمتاع الآخرة الكبير المقيم.
[٣] ثم أكملت هذه الآية بيان الرد على الذين يخافون الموت أثناء القتال؛ فتقول لهم بأن الموت المكتوب على الإنسان سيلحق صاحبه أينما كان، حتى لو تحصن منه بالحصون المنيعة، فملك الموت لا يمنعه أحد ولا تقف دونه الجدران. ما هو اعراب اينما تكونوا يدرككم الموت - إسألنا. [٣]
تبيان مصدر الخير والشر
ثم يعرض لمقالة قالها المنافقون أو قالها اليهود، وهي ادعاؤهم أن ما يصيبهم من الخير؛ كهطول المطر وإنبات الزرع وغيرها عطاء من الله -سبحانه وتعالى-، وإذا أصابهم سوء كنقص المطر وهلاك الزرع وغيرها، فينسبونه لمحمد -صلى الله عليه وسلم-. [٣] وتُوجه الآية الكريمة النبي -صلى الله عليه وسلم- ليرد عليهم بأن كل شيء بتقدير الله -سبحانه وتعالى-؛ فهو الذي يقدِّر الخير والشر، وهو الضار وهو النافع، ثم تعقب الآية الكريمة على قولهم بالتعجب من أن هؤلاء القوم قد أصاب عقولهم خلل فجعلهم لا يفهمون حقيقة ما يلقى إليهم من حديث، وما يلقونه من كلام؟. [٣] وكيف أوصلتهم عقولهم حتى إلى هذا الفهم السقيم؟، وبعدها تفصل الآية التالية سبب الإصابة بالخير والشر؛ فتبين أن ما أصاب من الخير فمن الله -سبحانه وتعالى- فضلاً منه ورحمة، وما أصاب من السوء فبسبب أعمال الإنسان وأخطائه. [٣]
التعريف بسورة النساء التي تحوي الآية الكريمة
سورة النساء من السور المدنية وقد نزلت بعد سورة الممتحنة، وسميت بسورة "النساء" لأنها تناولت أحكام النساء أكثر من غيرها، وتسمى كذلك "سورة النساء الكبرى" لتتميز عن سورة الطلاق التي من أسمائها "سورة النساء الصغرى".
سيدي أبو عمار: أتذكر كم مرة انحنى الموت أمامك؟ حتى الموت كان يرتعد خجلا و ارتباكاً منك لأنك عظيم أنت في مماتك كما كنت في حياتك لقد كان الموت خجولاً كيف يتصرف معك هل يستقبلك أم يهرب منك؟ لكنه اطمئن حينما رأى في استقبالك شرفاً له يزين به صفحات الخالدين لديه غادرتنا مبتسماً فبدا لك الموت صاغراً مرتبكاً و نلت الشهادة التي كانت مبتغاك واستقبلتك الملائكة مهللة خاشعة ترتيلك نداء الحق و رغم أنك حياتنا مرات عدة لمشهد وداعك سيدي إلا أنه تبقى للحظة الفراق لوعة حينما ألقيت علينا نظرتك الأخيرة مودعا تشير بعلامة النصر لتعطينا الأمل حتى في أحلك الظروف. استثنائياً كنت في حياتك و في مماتك أيها الجبل الذي لا تهزه الريح رحلت و لكن روحك ترفرف حولنا يا قنديلاً لا ينطفئ نوره لأن زيته من شجرة الزيتون التي باركها الله في كتابه العزيز أنا يا سيدي لا استطيع التحدث عنك كشخص غائب فأنت يا أبو عمار ماثلاً أمامنا و حاضرا معنا أبدا مشتبكاً مع الواقع و لا زالت روحك دائمة التحليق في فضاء فلسطين تبعث الأمل المتجدد بالنصر و الحرية, عاشت ذكراك حية باقية في قلوبنا ما دام الليل و النهار و لا نامت أعين الجبناء إن العين لتدمع وإن القلب ليجزع وإنا على فراقك يا ياسر عرفات لمحزنون.
مع ليل امرئ القيس في معلقته - ديوان العرب
كتب: محمود جودت محمود قبها
عندما يحين وقت الحنين والشوق الى القادة العظام تتوقف قلوب محبيهم عن الخفقان كيف لا و المرثي أعظم من الكلمات و أشمل من حدود العبارات يوم رحيلك سيدي يوم بكت فيه القلوب قبل العيون و السماء قبل الأرض فالتاريخ يحتاج لوقت طويل لترتيب أوراق ياسر عرفات و يتوجب علي أن أجتهد كثيراً لكتابة رثاء في طائر العنقاء الذي ملأ الدنيا وشغل أربع جهات الأرض لأنك لم تمت سيدي لقد غادرنا جسدك فقط أما روحك الطاهرة فقد انطلقت من جسدك لتسكن ملايين الأجساد و تبث فيها روح الصمود و النضال و كأنك وهبت الحياة للآخرين و من يهب الحياة لغيره لا يمت سيدي. سيدي الرئيس كم أنت قوي كالبحر عميق كشجرة الزيتون و (معاً وسويا حتى القدس بعونه تعالى) رحلت جسداً إلا أنني مازلت أستلهم من روحك الباقية فينا أعظم المعاني التي علمتنا إياها في حب الوطن والإخلاص للقضية و عشق الأرض. نعم أنت أبو عمار الذي شغل العالم وحير كبار القادة و المفكرين و السياسيين أنت الرقم الصعب صاحب البدلة العسكرية بلون زيت الزيتون و الكوفية السمراء التي أصبحت الدليل المعنوي والسياسي لفلسطين و رغم رحيلك ألا أنك أصبحت اليوم أكثر حضوراً فينا من أي وقت مضى فالعظماء سيدي يرحلون جسداً و يبقون مخلدين فكراً و منهجاً.
شرح وتحليل: ألا أيّها اللّيلُ الطويلُ ألا انْجَلِي ... بصُبْحٍ وما الإِصْبَاحُ مِنكَ بأمثَل
ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي - امرئ القيس - عالم الأدب | Romantic words, Medical quotes, Funny arabic quotes
في معلقة امرئ القيس بضعة أبيات خصّها في وصف الليل، وهي:
وليلٍ كمَوجِ البحر أرخى سدولَه
عليّ بأنواع الهموم ليبتلي
فقلت له لمّا تمطّى بصُلبه
وأردف أعجازًا وناء بكلكل
ألا أيها الليل الطويلُ ألا انجلي
بصبح وما الإصباحُ منك بأمثلِ
فيا لك من ليل كأن نجومَه
بكل مُغار الفَتلِ شُدّتْ بيَذْبُلِ
كأن الثريّا علّقت في مَصامها
بأمراس كّتّان إلى صًمّ جندَلِ
فيا لك من ليل:
شبه الشاعرالليل كموج البحر وهو يروعنا في هوله وفي تكراره وفي كثافة ظلمته، وغموضه وفيه من الوحشة ما فيه، وخاصة وأن هناك سدولاً وستائر ستُرخى لتكون هذه العتمة الرهيبة، وها هو الليل أرخاها مع أنواع الحزن ليختبرني: أأصبر أم أجزع! اللغة:
وليل، الواو واو ربّ. و السدول: الستور، جمع سَدْل؛ وسدَل ثوبه: إذا أرخاه. الا ايها الليل الطويل الا انجلي. فيا لك من ليل- فيه معنى التعجب. وفي شرح التبريزي (المعلقات العشر، ص 66) وردت "مُرْخٍ سدولَه"
يرى المحقق محمود محمد شاكر "أن التوحش والهول هما توحش الهموم الطاغية المتضربة عليه في ظلام الليل"، فهو يرى أن الموج في البيت مصدر لا اسم، وأصل سياقة البيت "وليل يموج بأنواع الهموم ليبتلي موجًا كموج البحر أرخى علي سدوله". (ابن سلام: طبقات فحول الشعراء، ج1، ص 85).