علمت القبس من مصادر مطلعة ان الهيئة العامة للطرق والنقل البري ماضية في تنفيذ قرار مجلس الوزراء بتحريك ملف تنفيذ مشروع السكك الحديد هذا المشروع التنموي الكبير، موضحة ان الهيئة تعمل حاليا على انهاء اجراءات الحصول على مبلغ «مليون دينار» من وزارة المالية، قيمة تحديث دراسة الجدوى السابقة للمشروع. الكويت تفتح منفذاً حدودياً ثانياً مع السعودية | الخليج أونلاين. وافادت المصادر نفسها، ان هناك رأيا حكوميا يفضل ان يتم اعتبار مشروع السكك الحديد (ناقل وطني) على الارض، ويعمل كحال شركة الخطوط الجوية الكويتية، لافتة الى انه سيتم تأسيس شركة مساهمة عامة تحت مسمى «قطارات الكويت»، تساهم فيها الحكومة عن طريق الهيئة العامة للاستثمار، بالاضافة الى مستثمر استراتيجي مشغل لعمليات الشركة وادارتها، خصوصا ان التجربة السعودية في هذا النشاط جيدة، ومن الممكن محاكاتها. كما انه بعد تأسيس شركة قطارات الكويت المزمع انشاؤها -كمظلة لتشغيل مشروع السكك الحديد- من المؤكد ستطرح حصة من راس مال الشركة لاكتتاب المواطنين، الا ان الاكتتاب لن يتم الا بعد تحقيق الشركة للارباح. المسار الخليجي
واشارت مصادر الى ان تنفيذ مشروع سكك الحديد سيتم بشكل مختصر عما كان مقرر له سابقا، مع الاكتفاء في تنفيذ «المسار الخليجي» الذي يبلغ طوله 111 كم، ويمتد من منفذ النويصيب (حدود الكويت مع السعودية) إلى منطقة الشدادية، ويحتوي على 4 محطات (صيانة وتخزين وتحميل بضائع وتحميل ركاب)، مشيرة الى ان المدة التنفيذية المتوقعة للتنفيذ تقدر في 77 شهرا بداية من اعلان المقاول الفائز في تنفيذ المشروع.
- منفذ الكويت السعودية واس
- منفذ الكويت السعودية لدعم مرضى القدم
- درجة حديث ألا أنبئكم بخير أعمالكم.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- (31) الحديث الثاني " ألا أنبئكم بخير أعمالكم ... " - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- خير الأعمال عند الله
- ذكر الله
منفذ الكويت السعودية واس
شهد منفذ النويصيب الحدودي بين الكويت والمملكة العربية السعودية دخول ومغادرة «العشرات» من المواطنين الكويتيين والسعوديين وايضا مواطني دول مجلس التعاون الخليجي منذ الصباح الباكر في اليوم الأول لفتح المنافذ بين البلدين الشقيقين، وذلك بعد فترة اغلاق تجاوزت الـ6 اشهر بسبب جائحة كورونا. الكويت تحبط تهريب 800 كرز سجائر عبر منفذ النويصيب الحدودي مع المملكة. هذا وأكد مصدر أمني مطلع أن وزارة الداخلية حددت منفذ النويصيب فقط لدخول الكويتيين والخليجيين إلى الكويت، فيما يمكن الخروج من منفذي النويصيب والسالمي وذلك في حركة الدخول والخروج من وإلى المملكة العربية السعودية اعتبارا من امس 15 الجاري. وكشف المصدر عن أحقية أي خليجي في المغادرة الى المملكة العربية السعودية حسب التعليمات الواردة بهذا الخصوص من قبل السلطات السعودية، على أن يستوجب أن تكون بحوزته شهادة PCR صادرة قبل 48 ساعة قبل السفر تثبت خلوه من «كورونا»، باستثناء الأطفال الصغار، حتى لا يتكبدوا عناء العودة مجددا وكذلك وجود جواز سفر، لافتا الى ان هناك مسافرين تم ارجاعهم بسبب عدم حملهم جوازات السفر والتي هي الوثيقة الوحيدة المعتمدة التي حددتها المملكة للسفر اليها في ظل ازمة «كورونا». وبالنسبة للخدم او حملة الإقامة 20 المرافقين للكويتيين او الخليجيين، فإن دخولهم المملكة مرهون بوجود تأشيرة صادرة عن سفارة المملكة في الكويت.
منفذ الكويت السعودية لدعم مرضى القدم
فتحت وزارة الداخلية الكويتية، بالتنسيق مع وزارة الصحة ، منفذ السالمي الحدودي لدخول المواطنين الكويتيين القادمين من السعودية؛ حيث كان يسمح لهم في السابق بالدخول من منفذ النويصيب فقط، الأمر الذي تسبب في ازدحام كبير، وقال مصدر أمني كويتي - في تصريح صحفي اليوم السبت - إن مدير عام أمن المنافذ الكويتية العميد اياد الحداد، أشرف على فتح المنفذ واعطى توجيهاته بتسهيل دخول المواطنين عبرالمنفذ وخروجهم أيضا، مشيرا إلى أن فترة الدخول من التاسعة صباحا وحتى الثانية عشرة ظهرا؛ وذلك حسب توجيهات السلطات الصحية ولاخذ الفحوصات الخاصة بفيروس كورونا المستجد (كوفيد 19). وأوضح المصدر أن اعادة فتح منفذ السالمي يخفف الضغط على منفذ النويصيب، لافتا في الوقت ذاته إلى أن المنفذين الان يتم من خلالهما المغادرة والدخول من والى الكويت.
تسوية المبالغ المصروفة سابقاً
كلف مجلس الوزراء وزارة المالية بتسوية جميع المبالغ التي تم صرفها على مشروع سكك الحديد من قبل هيئة مشروعات الشراكة بين القطاعين العام والخاص، وإلغاء حسابات العهد المقيدة على حساب المشروع.
،
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَجَلْ))(4). وهذا الشهر الكريم هو شهر الذكر والثناء على الله رب العالمين، بل ما شُرع الصيام ولا صام الصائمون إلا لإقامة ذكر الله ، ولذلك أخبر النبي r - كما تقدم - أن أعلى الناس درجة
وأعظمهم أجراً حين اشتراكهم في قيامهم بطاعة من الطاعات أو قربة من القربات لرب الأرض والسموات أكثرُهم لله ذكراً ؛ فدلَّ ذلك على أهمية الذكر وأنه هو الغاية المقصودة
من القيام بجميع الطاعات والعبادات ، فأكثر الصائمين أجراً أكثرهم لله ذكراً.
درجة حديث ألا أنبئكم بخير أعمالكم.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
الزكاء يأتي بمعنى: النَّماء، ويأتي بمعنى: التَّطهير، فهنا يكون ناميًا عند الله ، وتتضاعف هذه الحسنات لصاحبها، وهو أرفعها درجةً، وفيه ترغيبٌ بهذا الذكر؛ لأنَّه يدخل تحت كلِّ عملٍ يعمله المكلَّفُ كائنًا مَن كان. وفيه أيضًا دلالة على كون ذكره -تبارك وتعالى- أفضل من الجهاد، ومن الصَّدقة، هكذا في ظاهره بإطلاقٍ، وتخصيص هذين العملين: الجهاد، والصَّدقة، خصَّهما بالذكر، وإلا فهو أفضل من سائر الأعمال؛ لأنَّه عمَّم أنَّ الذكرَ أفضل الأعمال، ثم ذكر هذين العملين: إنفاق الذَّهب والورق، وأن تلقوا عدوَّكم فتضربوا أعناقَهم، ويضربوا أعناقَكم. (31) الحديث الثاني " ألا أنبئكم بخير أعمالكم ... " - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. هذا زيادة تأكيدٍ لهذا المعنى في فضل الذكر، حينما قال: ألا أُنبئكم بخير أعمالكم ، فذكر هذه الأعمال الفاضلة جدًّا، وهي بذل المهج، وبذل الأموال، فهما أحبُّ الأشياء إلى الإنسان، وكما قال الشَّاعر -وإن كان كلامُه في آخره غير صحيحٍ-:
لولا المشقّة ساد الناس كلّهم
الجود يُفقر والإقدام قتَّال [6]
بذل الأموال، وبذل النفوس، الجود لا يُفقر، ولا يموت أحدٌ إلا بأجله. لكن أهل العلم أوردوا إشكالاً في هذا الحديث، أوردوا سؤالاً نترك الحديثَ عنه -إن شاء الله تعالى- في الليلة الآتية، وأسأل الله -تبارك وتعالى- أن ينفعنا وإياكم بما سمعنا، وأن يجعلنا وإياكم هُداةً مُهتدين.
(31) الحديث الثاني " ألا أنبئكم بخير أعمالكم ... " - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
هذا كله يُؤكد أنَّ هذا المعنى الظَّاهر للحديث أنَّه مُستوعبٌ عند الصَّحابة على ظاهره هكذا: أنَّ الذكرَ أفضل وأجلّ الأعمال، ولهم في ذلك أقوالٌ، وعنهم مرويات، فإنَّ السلفَ الصالح فهموا هذا المعنى عن رسول الله ﷺ، وهذا لا يعني بحالٍ من الأحوال التَّقليل من شأن الصَّدقة، أو التَّقليل من شأن الجهاد، أو التَّقليل من شأن الأعمال الصَّالحة المتعدية: كعتق الرِّقاب، وما إلى ذلك، وإنما المقصود بيان فضيلة الذكر ومنزلته، وما له من شرفٍ ورتبةٍ عليةٍ عند الله -تبارك وتعالى-. هذا القدر هو الذي ينبغي أن نفهمه، لا التَّقليل من سائر الأعمال، وجميع الأعمال -كما سبق- جميع الطَّاعات إنما شُرعت لإقامة ذكر الله : الجهاد إنما شُرِعَ لإعلاء كلمة الله، ولإقامة ذكر الله، الحجّ، العمرة، الصَّلاة، الأذان، كل هذا لإقامة ذكر الله -تبارك وتعالى-، وأنَّ المقصودَ بها تحصيل هذا الأمر، وهو ذكره . ولهذا يقول الله تعالى: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي [طه:14] يعني: لأجل ذكر الله ، وهذا فيه تنبيهٌ على عظم قدر الصَّلاة، هي تضرُّعٌ إلى الله -تبارك وتعالى-: قيامٌ بين يديه، وسؤالٌ له -تبارك وتعالى-، وهي إقامةٌ لذكره، فالصَّلاة هي الذكر، وقد سمَّاها الله -تبارك وتعالى- ذكرًا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ [الجمعة:9]، فذكر الله -تبارك وتعالى- هنا بعضُهم يقول: الصَّلاة.
خير الأعمال عند الله
وأسأل الله سبحانه بأسمائه الحسنى أن يجعلني وإياكم من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات ، من الذين أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً ،
إنه على ذلك قدير وبالإجابة جدير. *****
(1) مسند الإمام أحمد (21599، 21601) ، سنن الترمذي (3377) واللفظ له. (2) جامع العلوم والحكم (الحديث الخامس والعشرون، ص: 66). (3)قال الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب " ضعيف موقوف "
(4) رواه الإمام أحمد في المسند (15553) والطبراني في الدعاء (1887) واللفظ له. (5) تفسير القرطبي (سورة العنكبوت ، آية 45). (6) رواه الطبري في تفسيره (20/183). (7) انظر الوابل الصيب لابن القيم ( ص151-152). (8) صحيح مسلم (2676). (9) الأذكار للنووي (ص 10). (10) تفسير السعدي (الأحزاب آية 41، ص: 667).
ذكر الله
قال الترمذي: غريب من هذا الوجه، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، وقال ابن حجر في ((الفتوحات الربانية)) (1/257): حسن ولأصل الحديث شاهد، وصححه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)). وقال صلى الله عليه وسلم: ((ألا أخبركم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: ذكر الله عزَّ وجلَّ)) [6739] رواه الترمذي (3377)، وابن ماجه (3072)، وأحمد (5/195) (21750)، ومال في ((الموطأ)) (2/295)، والحاكم (1/673)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1/394) (519). من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه. قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وحسنه البغوي في ((شرح السنة)) (3/66)، وحسن إسناده المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (2/326)، وقال ابن حجر في ((الفتوحات الربانية)) (1/265): مختلف في رفعه ووقفه وفي إرساله ووصله، ثم صحح وقفه، وصححه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (3377). وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: ((والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم، أكثر من سبعين مرة)) [6740] رواه البخاري (6307).
قال التِّرمذي، والبغوي في ((شرح السنة)) (6/470): حسن غريب. وصحَّح إسناده النَّووي في ((رياض الصالحين)) (177)، وحسَّنه ابن حجر في ((الأمالي المطلقة)) (151)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4833). ، وكما حثَّ على مصاحبة المؤمن فقال: ((لا تصاحب إلا مؤمنًا ولا يأكل طعامك إلا تقي)) [6737] رواه أبو داود (4832)، والترمذي (2395)، وأحمد (3/38) (11355)، وابن حبان (2/314) (554)، والحاكم (4/143)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7/42) (9382). من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. والحديث سكت عنه أبو داود، وحسنه الترمذي، وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وحسنه البغوي في ((شرح السنة)) (6/468)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4832). 3- ذكر الله وكثرة الاستغفار: أمر الله سبحانه وتعالى عباده بالذكر حتى يفلحوا، فقال تعالى: وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [الأنفال: 45] وأوصى النَّبي صلى الله عليه وسلم الأعرابي أن يكون لسانه رطبا بذكر الله، فعن عبد الله بن بسر قال: ((إنَّ أعرابيًّا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ شرائع الإسلام قد كثرت عليَّ، فأنبئني منها بشيء أتشبث به، قال: لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله عزَّ وجلَّ)) [6738] رواه الترمذي (3375)، وابن ماجه (3075)، وأحمد (4/188) (17716)، وابن حبان (3/96) (814)، والحاكم (1/672)، والبيهقي (3/371) (6318).