تُعدّ الركبة اكبر مفاصل الجسد وأشدّها تعقيدآ، فأجزاء الركبة تعمل معآ لدعم الجسم كلّ يوم عند الإنحناء والإعتدال والإلتفاف. والركبة معرّضة كثيرآ للإصابات نظرآ لموقعها المكشوف، فهي غير مصممة لإحتمال الضغط الجانبي كما أنها تحمل ثقلآ كبيرآ. وغالبآ ما تكون إصابات الركبة معقّدة، ومعظمها ناجم عن الرياضة أو الرضح،
وفي بعض الاحيان يكون الألم مسألة بلى وتمزّق ليس إلاّ. ويتعذر تحديد خطورة إصابة الركبة بدقة من خلال إمتداد الألم والتورم، بل يتم الإعتماد على مدى قدرة الركبة على إحتمال الثقل والتمتّع بالثبات والحفاظ على نطاق حركتها بكامله. أسباب ألم الركبة
من شأن الم الركبة أن ينجم عما يلي:
أولآ: تملّصات وإلتواءات ناجمة عن إلتفافات أو ضربات مفاجئة على الركبة. ويحدث الإلتواء في الجهة المقابلة للموضع الذي تلقّى الضربة، وقد يستغرق التورم ايامآ حتى يتكوّن تمامآ. تملص العضلات عند فرط إستعمالها:
يتملّص العضل ، ويتمزق أحيانآ عندما يتم شدّه بشكل يفوق العادة أ وبصورة فجائية، وتقع هذ الإصابة غالبآ حينما تتقلص العضلات فجأ ة وبشدة، فالإنزلاق على الجليد أو رفع حمل بطريقة غير سليمة قد يسبب تملصآ عضليآ. علاج الم الركبه بالاعشاب. وتختلف حدّة التملص العضلي:
- طفيف: يسبب ألمآ وتيبّسآ عند الحركة ويدوم لبضعة ايام.
- علاج آلام الركبة. - YouTube
- الأدوية المستخدمة في علاج ألم الركبة | المرسال
- حديث احفظ الله يحفظك - موضوع
- المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات
- ترجمة معاني سورة القلم - اللغة العربية - المختصر في تفسير القرآن الكريم - موسوعة القرآن الكريم
علاج آلام الركبة. - Youtube
تخلص من الم الركبة نهائيا - علاج خشونة الركبة - YouTube
الأدوية المستخدمة في علاج ألم الركبة | المرسال
جراحة الاستبدال الجزئي للرُّكبة، تتضمّن هذه الجراحة إحلال أجزاءٍ معدنيةٍ وبلاستيكيةٍ بدلًا من طرف الرُّكبة الأكثر تضررًا، وتتميز هذه الجراحة بإمكانية سرعة الشِّفاء مقارنةً باستبدال الرُّكبة بأكملها؛ وذلك نتيجة إتمام الجراحة عبر إحداث شقوقٍ صغيرةٍ فقط. استبدال الرُّكبة بأكملها، تتضمّن هذه الجراحة إحلال مفصلٍ مُصنَّعٍ من سبائك معدنيةٍ وأدواتٍ بلاستيكيةٍ وبوليمراتٍ ذات جودةٍ عاليةٍ بدلًا من الأجزاء المتضرِّرة التي يزيلها الجراح، وهي العظام التالفة، وغضاريف عظام الفخذ، والساق، والرَّضفة التالفة. طرق علاج الركب منزليًّا
يمكن اتِّباع بعض الوصفات المنزلية في حالات آلام الرُّكبة، منها ما يأتي: [٥]
يمكن علاج آلام الرُّكبة البسيطة النّاتجة عن إصابات الأنسجة الرّخوة كالالتواء مثلًا من خلال اتِّباع طريقة الرَّاحة والثلج والضَّغط والرَّفع والحماية، التي تتضمّن الاستراحة قليلًا لتجنُّب المزيد من الإصابات ولمنح الأنسجة الوقت الكافي للشفاء، بالإضافة إلى استخدام ضمادات ثلجٍ لتخفيف الانتفاخ والالتهاب، وضماداتٍ ضاغطةٍ مثبتةٍ وغير مشدودةٍ لزيادة الراحة، إلى جانب إبقاء الساق مرتفعةً لتحريك الدورة الدموية وتقليل الانتفاخ، بالإضافة إلى حماية الرُّكبة من أي إصاباتٍ إضافيةٍ.
[٤]
الحَقْن: يمكن أن يوصي الطّبيب بحقن موادٍ محددةٍ أو أدويةٍ في مفصل الرُّكبة، مثل:
أدوية الكورتيكوستيرويدات، يمكن أن يساهم حقن هذه الأدوية في المفصل في تقليل أعراض النّوبات المفاجئة لالتهاب المفاصل، بالإضافة إلى تسكين الآلام عدّة أشهر، ورغم ذلك فإن هذه الطّريقة لا تنجح في كل الحالات. علاج آلام الركبة. - YouTube. حمض الهيالورونيك، وهو سائلٌ كثيفٌ يشبه السّائل المفصلي الطبيعي، إذ يمكن تسكين الآلام وتسهيل الحركة عند حقنه في الرُّكبة، وبالرّغم من تفاوت نتائج الدّراسات حول فعالية هذه الطريقة، إلا أن تسكين الآلام النّاتج عن حقنة أو عدة حقن منه قد يدوم ستة شهور. البلازما الغنية بالصّفائح الدموية ، تحتوي هذه الحقن على تركيزٍ لمجموعةٍ متنوعةٍ من عوامل النّمو التي يُعتَقد أنها تخفِّف الالتهاب وتساعد على الشّفاء، ويَظهر أن تأثير هذه الحقن يكون أفضل لدى الأشخاص الأصغر سنًا، وفي حالات التهاب المفاصل الخفيف. الجراحة: يمكن أن تستلزم إصابة الرُّكبة الخضوع للجراحة، لكن قبل ذلك يُوصَى بدراسة الآثار المترتّبة على خيارَي الجراحة أو إعادة التّأهيل بلا جراحة وفقًا للحالة، ومن الخيارات الجراحية المطروحة ما يأتي:
جراحة التَّنظير المفصلي، يمكن أن يستخدم الطبيب كاميرا بأليافٍ بصرية وأدوات رفيعة وطويلة لإدخالها في شقوقٍ صغيرةٍ محيطةٍ بالرُّكبة؛ وذلك ليتمكّن من الفحص وترميم الضّرر المفصلي، كما قد يُستخدم التَّنظير لإزالة الأجسام المنزاحة عن المفصل، بالإضافة إلى ترميم الغضروف المتضرّر أو إزالته، وإعادة تكوين الأربطة المُتمزّقة.
التفسير الميسر
سورة القلم
ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ( 1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ( 2) وَإِنَّ لَكَ لأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ( 3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ( 4)
( ن) سبق الكلام على الحروف المقطعة في أول سورة البقرة. أقسم الله بالقلم الذي يكتب به الملائكة والناس، وبما يكتبون من الخير والنفع والعلوم. حديث احفظ الله يحفظك - موضوع. ما أنت – أيها الرسول- بسبب نعمة الله عليك بالنبوة والرسالة بضعيف العقل، ولا سفيه الرأي، وإن لك على ما تلقاه من شدائد على تبليغ الرسالة لَثوابًا عظيمًا غير منقوص ولا مقطوع، وإنك – أيها الرسول- لعلى خلق عظيم، وهو ما اشتمل عليه القرآن من مكارم الأخلاق؛ فقد كان امتثال القرآن سجية له يأتمر بأمره، وينتهي عما ينهى عنه. فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ( 5) بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ ( 6)
فعن قريب سترى أيها الرسول، ويرى الكافرون في أيكم الفتنة والجنون؟
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( 7)
إن ربك- سبحانه- هو أعلم بالشقي المنحرف عن دين الله وطريق الهدى، وهو أعلم بالتقي المهتدي إلى دين الحق. فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ ( 8)
فاثبت على ما أنت عليه – أيها الرسول- من مخالفة المكذبين ولا تطعهم.
حديث احفظ الله يحفظك - موضوع
[٧]
جزاء المؤمنين
قال الله -تعالى-: (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ) ، [٨] وبذلك تنتقل الآيات للحديث عن جزاء المتّقين فهم بجوار الرّحمن ينعمون بجنّات نعيمها دائم. [٩]
عدم المساواة بين المؤمنين والكافرين
تعود الآيات لتوبيخ الكفّار الذين يظنّون أنّ عاقبتهم كالمتّقين في الجنّات، وكأنّ الآيات تقول لهم شتّان بين مصيركما، قال الله -تعالى-: (أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ) ، [١٠] وتتساءل الآيات هل لكم أيّها الكفّار كتاب خاصّ بكم تتدارسونه يخبركم أنّ بإماكانكم اختيار النّعيم لكم؟ كما جاء في الآيات: (أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ* إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ). [١١] ثمّ يخاطبهم الله -تعالى-: (أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ) ؛ [١٢] أي هل بينكم وبين الله عهد وقسم بأنّه سيكون النّعيم جزاء لكم، ويسألهم هل من زعيم لكم على قولكم هذا وضامن عليه وشاهد، ثمّ يقول الله -تعالى-: (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ) ، [١٣] وهذه الآية بمثابة توقيف لهم ليُحضروا يوم القيامة الذين أشركوا بهم مع الله -تعالى- هل ينفعونهم.
المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات
[٤]
صفات الكفار وجزاؤهم
قال الله -تعالى-: (وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ* هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ* مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ* عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ* أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ* إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأوَّلِينَ* سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ) ، [٥] وصفات هؤلاء الكفرة كما جاءت في الآيات هي كما يأتي: [٦]
حلّاف أي كثير الحلف، وهو أمر منهيّ عنه، وهو أن يُجعل الله عرضة للأيمان، والحلف على كلّ صغيرة وكبيرة. مَهين أي حقير، والمراد أنّه لا يُعظّم الله -تعالى- حتّى هان عليه اسم الله فأكثر الحلف فيه. همّاز وهو الذي يغتاب النّاس، ويذكر عيوبهم عند غيبتهم. مشّاء بنميم أي يمشي بين النّاس بالنّميمة ونقل الكلام الذي يسبّب الخلافات والنّزاعات فيما بينهم. المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات. منّاع للخير وهو مَن لا يحرص على مساعدة النّاس لا بالمال ولا بإعانتهم بأي شكل من الأشكال. معتد والمراد مَن يتجاوز ويتحدّى حدود الله -تعالى- بفعل المنكرات وترك الواجبات. أثيم أي يكثر من ارتكاب الآثام والمعاصي ولا يبالي بغضب خالقه. عُتُل والمراد بهذا الوصف هو الإنسان الشّديد في معاملته والغليظ مع النّاس، ولا يعامل باللّطف واللّين، بل بالفظاظة والشّدة.
ترجمة معاني سورة القلم - اللغة العربية - المختصر في تفسير القرآن الكريم - موسوعة القرآن الكريم
وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ( 51)
وإن يكاد الكفار حين سمعوا القرآن ليصيبونك – أيها الرسول- بالعين؛ لبغضهم إياك، لولا وقاية الله وحمايته لك، ويقولون: – حسب أهوائهم- إنه لمجنون. وَمَا هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ ( 52)
وما القرآن إلا موعظة وتذكير للعالمين من الإنس والجن.
وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ( 9)
تمنَّوا وأحبوا لو تلاينهم، وتصانعهم على بعض ما هم عليه، فيلينون لك. وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ ( 10) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ( 11) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ( 12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ( 13) أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ ( 14) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ( 15)
ولا تطع – أيها الرسول- كلَّ إنسانٍ كثير الحلف كذاب حقير، مغتاب للناس، يمشي بينهم بالنميمة، وينقل حديث بعضهم إلى بعض على وجه الإفساد بينهم، بخيل بالمال ضنين به عن الحق، شديد المنع للخير، متجاوز حدَّه في العدوان على الناس وتناول المحرمات، كثير الآثام، شديد في كفره، فاحش لئيم، منسوب لغير أبيه. ومن أجل أنه كان صاحب مال وبنين طغى وتكبر عن الحق، فإذا قرأ عليه أحد آيات القرآن كذَّب بها، وقال: هذا أباطيل الأولين وخرافاتهم. وهذه الآيات وإن نزلت في بعض المشركين كالوليد بن المغيرة، إلا أن فيها تحذيرًا للمسلم من موافقة من اتصف بهذه الصفات الذميمة. سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ ( 16)
سنجعل على أنفه علامة لازمة لا تفارقه عقوبة له; ليكون مفتضحًا بها أمام الناس.