فاطمة الزهراء، عليها السلام، بضعة، وقطعة، ومضغة، وشجنة، من أبيها رسول الله، صلى الله عليه وآله، بل هي أعظم من ذلك – رغم شرافة وعظمة وكرامة البضعة – لأن رسول الله، صلى الله عليه وآله، أعطاها ما هو أعظم من ذلك بكثير حيث قال عنها: " إنها روحي التي بين جنبي "، أو " إنها قلبي الذي بين جنبيَّ "، فهل يوجد في جسم الإنسان أشرف من القلب؟ وهل يوجد في الإنسان أعظم من الروح، إنها النفحة، والنفخة الربانية في الجسم النوراني للحبيب المصطفى، صلى الله عليه وآله. هذه الحسيبة النَّسيبة كيف كانت تربيتها؟
وكيف كانت علاقتها بأبيها رسول الله؟
التربية النبوية لفاطمة عليها السلام
كانت السيرة النبوية تمثِّل القمَّة التربوية للآباء في تربية بناتهم، لا سيما في ذلك العصر الجاهلي الذي كان يرى في البنت عيباً ومنقصةً يخجل منها فيسعى ليدسَّها في التراب حيَّةً قبل أن يُعيِّره العرب بها كما كانوا يظنون ظنَّ السَّوء، في ذلك المجتمع كان رسول الله، صلى الله عليه وآله، يحترم ابنته فاطمة احتراماً لا مثيل له في تاريخ الآباء منذ آدم وحتى يوم القيامة. فكان يرى فيها نفسه، ودينه ورسالته، وامتداده في هذه الحياة، فكان يُراعيها برموش عينه، وكم سُمع عنه أنه كان يُفدِّيها بنفسه، حيث يقول: " فِدَاهَا أَبُوهَا ثَلاثاً "، وعند لحظات شهادته فلم يستطع أن يرى دموعها وبكاءها فبَكَى رَسُولُ اَللَّهِ، صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، لِبُكَائِهَا وَضَمَّهَا إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: " يَا فَاطِمَةُ لاَ تَبْكِيِنَّ فِدَاكِ أَبُوكِ فَأَنْتِ أَوَّلُ مَنْ تَلْحَقِينَ بِي مَظْلُومَةً مَغْصُوبَةً ".
- محمد حسين خليل من فاطمة الزهراء
- فاطمة الزهراء من المهد الى اللحد
- أبناء علي بن أبي طالب من فاطمة الزهراء
- من هي ام فاطمة الزهراء
- 3 كتب جديدة عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات | الهيئة المصرية العامة للكتاب الموقع الإخباري الرسمي
- تحميل كتب المركز العربي للأبحاث و دراسة السياسات pdf - مكتبة نور
- المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
محمد حسين خليل من فاطمة الزهراء
مواضيع ذات صلة
فاطمة الزهراء من المهد الى اللحد
11- بحار الأنوار 42: 105. 12- القدر: 1. 13- بحار الأنوار 43: 13. 14- فرائد السمطين 1: 36. 15- بحارالأنوار 15: 10. 16- كفاية الطالب: 311. 17- دلائل الإمامة: 228. 18- نور الأبصار; للشبلنجي: 52.
أبناء علي بن أبي طالب من فاطمة الزهراء
اطلب لهؤلاء الصبية طعاما فإنهم لا ينامون من الجوع. فخرج أمير المؤمنين إلى عبد الرحمن بن عوف واستقرض منه دينارا، فجاءه عبد الرحمن ببدرة فيها ذهب، وقال: يا علي! هذه صرة فيها مائة دينار، خذها ولا تردها. فقال أمير المؤمنين: لا حاجة لي في شيء من ذلك، إن يكن قرضا قبلته، فقد سمعت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: «اليد العليا خير من اليد السفلى» (3) ولكن أقرضني دينارا واسمع ما قاله النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إن «الصدقة عشرة والقرض ثمانية عشر ضعفا» (4); فأقرضه دينارا،
فأخذه علي وخرج فرأى المقداد بن الأسود جالسا على قارعة الطريق تصهره الشمس، فقال: ما أقعدك هنا يا مقداد في مثل هذا الوقت؟ فقال:
الجهد. تقارير تصنف “اتصالات المغرب” أفضل فاعل في قطاع الاتصالات وطنيا وإفريقيا – العمق المغربي. قال: أي جهد؟ قال: منذ أربعة أيام لم يذق عيالي الطعام. فقال علي (عليه السلام):
خذ هذا الدينار فأنتم أحق به منا، لأنكم جياع منذ أربعة أيام ونحن منذ ثلاث. فأخذ مقداد الدينار. فلما قضى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) صلاة العشاء انفتل، وقال لعلي (عليه السلام): يا أبا الحسن هل عندك شيء نتعشاه فنميل معك؟ فقال علي (عليه السلام): حبا وكرامة، وتقدم إلى البيت يبشر فاطمة (عليها السلام) ثم أعقبه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).
من هي ام فاطمة الزهراء
أخبار الساعة وضع تقرير الإشارة المفتوحة " Open Signal " في تحليل هم معطيات شبكة الاتصالات بالمغرب، الصادر في مارس الجاري، مجموعة اتصالات المغرب على رأس الفاعلين في قطاع الاتصالات، وخاصة فيما يتعلق بتجربة الفيديو والألعاب والتطبيقات الصوتية، وسرعة التحميل، والجيل الرابع للاتصال ومجال تغطيته. وفي السياق ذاته، وضع تقرير SpeedChecker الذي صدر في سنة 2021، هو الأخر، اتصالات المغرب على رأس الفاعلين في قطاع الاتصالات، لاسيما من حيث خدمة سرعة التحميل التي تقدمها والتي تصل إلى 23. 57 ميغا بايت في الثانية. فاطمة الزهراء من المهد الى اللحد. التقرير نفسه، أوضح أن المغرب يتوفر على سرعة تحميل تعتبر الأسرع في افريقيا، متبوعة بجنوب افريقيا ثم تونس. وتجدر الإشارة إلى أن مؤشر منصة " nPerf" حول شبكة الانترنت المتنقل لسنة 2021، صنف اتصالات المغرب ضمن أحسن أداء للانترنت النقال بالمغرب خلال سنة 2021 مع تقييم جد ايجابي. كما اعتبر اتصالات المغرب، أول فاعل من حيث صبيب التحميل، وأفضل فاعل فيما يتعلق بأداء بث الفيديوهات.
بينما قال محب الدين الطبري في ذخائر العقبى « بإن الله فطمها وولدها عن النار». [8]
من ألقابها
الزهراء: لأنها كانت بيضاء اللون مشربة بحمرة زهرية. إذ كانت العرب تسمي الأبيض المشرب بالحمرة بالأزهر ومؤنثه الزهراء، فإن هناك من يقول أن النبي محمد هو من سماها بالزهراء لأنها كانت تزهر لأهل السماء كما تزهر النجوم لأهل الأرض ، وذلك لزهدها وورعها واجتهادها في العبادة، وفي ذلك ينقل بعض المحدثين وأصحاب السير عنها عباداتٍ وأدعيةً وأوراداً خاصة انفردت بها، مثل: تسبيح الزهراء، ودعاء الزهراء وصلاة الزهراء وغير ذلك. إمام وخطيب «فاطمة الزهراء» يحصل على الماجستير في التصوف من جامعة المنصورة. [9]
البتول: تعددت الأقوال حول هذة التسمية، فقيل لأنها كانت متبتلة لعبادة الله، وقيل لأنها لم يصبها الحيض والنفاس قط. [10]
ويضيف إليها بعض المسلمين ( الشيعة تحديداً) ألقاباً أخرى، منها
الصديقة. الطاهرة. الحوراء الأنسية: ويستشهدون برواية عن رسول الإسلام أوردها الطبراني في المعجم الكبير: (فاطمة حوراء إنسيّة، فكلّما اشتقتُ إلى رائحة الجنّة شممتُ رائحة ابنتي فاطمة. [11] و جاء الحديث برواية عائشة فهو: «إنّي لما أُسري بي إلى السماء أدخلني جبريلُ الجنّة فناولني منها تفّاحة، فأكلتُها فصارت نُطفةً في صُلبي، فلمّا نزلتُ واقعتُ خديجة، ففاطمة من تلك النطفة، وهي حوراء إنسيّة، كلمّا اشتقتُ إلى الجنّة قبّلتُها.
لم يكن من صفات علي و فاطمة ، أن يردا أحدا ، فقدما له الخبز كله ، و باتوا جياعا أيضا. و أصبحوا في اليوم الثالث صائمين، و تكرر معهم نفس الفعل ، و تصدقوا بطعامهم كله لأسير من المشركين. ثم أراد الله تعالى ، أن يظهر عظمة ، و فضل علي وفاطمة و الحسنان ، لما امتحنهم بثلاث أيام ، فهبط جبرئيل على النبي بسورة الدهر إكراما لهم: (هل أتى على الإنسان حين من الدهر... إن الأبرار يشربون... من هي ام فاطمة الزهراء. )، الإنسان. القصة الثانية:
في أحد الأيام ، دخل النبي على فاطمة ، و قال لها: (إني أحس بالضعف يا فاطمة ، آتيني كساءا ، و غطيني به)، ففعلت فاطمة. ثم جاء ابنه الحسن فسلم عليه، و قال: (اتأذن لي ، ان أدخل معك تحت الكساء يا رسول الله؟) فقال: (نعم). ثم جاء الحسين ، ففعل ما فعله الحسن، ثم جاء أمير المؤمنين علي ، هو الآخر ، و دخل تحت الكساء. ثم دعا النبي فاطمة ، و دخلت معهم تحت الكساء ، عندها قال رسول الله(صلى الله عليه وآله):
(اللهم إن هؤلاء أهل بيتي ،و خاصتي ، و حامتي ، لحمهم لحمي ، و دمهم دمي ، يؤلمني ما يؤلمهم ، و يحزنني ما يحزنهم ، أنا حرب لمن حاربهم ، وسلم لمن سالمهم... ). بعدها هبط الوحي على النبي ، و أنزل عليه قوله تعالى: (إنما يريد الله ، ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، و يطهركم تطهيرا) ،( الأحزاب: 34).
أيلول/ سبتمبر2021
صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات ومعهد الدوحة للدراسات العليا العدد الثاني والخمسون من الدورية العلمية المحكّمة "سياسات عربية" التي تُعنى بالعلوم السياسية والعلاقات الدولية، وتصدر كلّ شهرين. وقد تضمّن العدد الدراسات الآتية: "دولة القانون الديمقراطية: إشكالية المفهوم ومتطلبات الدسترة" لكمال جعلاب، و"تصميم الدساتير وبناء الثقة: دراسة في تجارب الانتقال الديمقراطي من منظور مقارن" لمروة فكري، و"خطوة إلى الخلف: تداعيات الهندسة الدستورية للانتقال على العملية التأسيسية في مصر وتونس" لرشاد توام، و"التدبير الدستوري للانتقال السياسي في الحالة الجزائرية: هل تلبي المسالك الدستورية القائمة مطالب الحراك الشعبي؟" لمسلم بابا عربي. وفي باب "دراسة مترجمة"، نقرأ ترجمة محمد حمشي لدراسة "فكرة المجتمع المدني في الجنوب الكبير"، لنيرا ويكراماسينغ. أمّا في باب "المؤشر العربي"، فأعدّت وحدة استطلاع الرأي العام في المركز العربي ورقة بعنوان "اتجاهات الرأي العام التونسي نحو التجربة الديمقراطية". واشتمل العدد في باب "التوثيق" على توثيق لأهمّ "محطات التحوّل الديمقراطي في الوطن العربي"، و"الوقائع الفلسطينية"، و"وثائق التحول الديمقراطي في الوطن العربي" في المدة 1/7 - 30/8/2021.
3 كتب جديدة عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات | الهيئة المصرية العامة للكتاب الموقع الإخباري الرسمي
وقد تبنّت البصري في هذا البحث مقاربةً توثيقية-تاريخية ترصد وثائق الأمم المتحدة في المدة 1957-1975، معتمدةً على أرشيف محاضر دورات الجمعية العامة وجلسات لجانها وقراراتها وتقارير الأمين العام، ومستعرضةً أهم وقائع هذه المدة وأهم المراحل التي مرّ بها النزاع. وقد أعقب المحاضرة نقاشٌ أسهم فيه باحثو المركز العربي، وخبراء معجم الدوحة التاريخي للّغة العربية، وأساتذة معهد الدوحة للدراسات العليا وطلبته، وأساتذة باحثون من ربوع الوطن العربي وخارجه، كما شارك فيه جمهور المتابعين عبر وسائط التواصل الاجتماعي.
تحميل كتب المركز العربي للأبحاث و دراسة السياسات Pdf - مكتبة نور
أيلول/ سبتمبر2021
صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات ومعهد الدوحة للدراسات العليا العدد الثالث (أيلول/ سبتمبر 2021) من دورية "حِكامة" التي تُعنى بالإدارة العامة والسياسات العامة، وتصدر مرتين في السنة.
المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
المركز العربيّ للأبحاث ودراسة السياسات هو مؤسّسة بحثيّة فكريّة مستقلّة للعلوم الاجتماعية والإنسانية، وبخاصّة في جوانبها التطبيقية. من خلال نشاطه العلمي البحثي، يسعى المركز إلى خلق تواصل بين المثقّفين والمتخصّصين العرب في العلوم الاجتماعية والإنسانية بصورةٍ عامّة، وبينهم وبين قضايا مجتمعاتهم وأمّتهم، وبينهم وبين المراكز الفكرية والبحثيّة العربية والعالمية. المركز هو مؤسّسة أكاديميّة علميّة. وهو أيضًا مؤسّسة ملتزمة بقضايا الأمّة العربيّة. وينطلق من كون التطوّر لا يتناقض والثقافة والهويّة العربية. ليس هذا فحسب، بل ينطلق المركز أيضًا من أنّ التطوّر هو رقيّ مجتمعٍ بعينه، وهو تنمية بشريّة لفئات المجتمع كافّة، في ظروفه التاريخية وفي سياق ثقافته، وبلغته، ومن خلال تفاعله مع الثقافات الأخرى. يُعنى المركز بتشخيص الأوضاع في العالم العربيّ، دولًا ومجتمعاتٍ، وتحليلها، وبتحليل السياسات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية، وبالتحليل السياسي العقلاني. ويطرح التحدّيات التي تواجه الأمّة على مستوى المواطنة والهويّة، والتجزئة والوحدة، والسيادة والتبعيّة والركود العلمي والتكنولوجي، وتنمية المجتمعات والدول العربيّة والتعاون بينها، وقضايا الوطن العربيّ بصورة عامّة.
أما باب "تقارير وأوراق سياسات"، فتضمّن ورقة سياسات بعنوان "التحديات المؤسسية في قيادة الإصلاحات الاقتصادية: حالة تونس في أثناء الانتقال الديمقراطي" لنزار جويني وتوفيق الراجحي؛ وتقريرًا لمؤتمر مركز دراسات النزاع والعمل الإنساني بعنوان: "حول علاقة البحث العلمي بالممارسة في القطاع الخيري والإنساني في دولة قطر" لعبد الفتاح محمد. وفي باب "دراسة مترجمة"، نقرأ "أجندة لدراسة الإدارة العامة في البلدان النامية" لأنتوني مايكل بيرتلي وميّ حسن ودان هونيغ ودانييل روجر ومارتين جيفرسون ويليامز. وأخيرًا في باب "عروض ومراجعات كتب"، تضمّن العدد عرضًا لكتاب "دليل أكسفورد لجودة الحكم" حرره أندرياس باجينهولم ومونيكا بور ومارسيا غرايمز وبو روثستاين؛ وعرضًا لتقرير "مؤشر مدركات الفساد 2020"، الذي نشرته منظمة الشفافية الدولية. تجدون في موقع دورية "حكامة" خلال الفترة الحالية من جائحة كورونا (كوفيد-19) محتويات الأعداد مفتوحة ومتاحة للتنزيل. تعاني الموارد المائية في تونس الندرةَ وعدمَ التوازن في توزيعها بين الأقاليم وعدم الانتظام السنوي للموارد المتجدّدة منها. تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على هذه الضغوط ودراسة تطوّر سياسات إدارة الموارد المائية في تونس خلال العقود الخمسة الأخيرة.