حلى الشعيرية بالكراميل والبسكويت نسخة مختلفة من حلى الترايفل الشهير بنكهة الكراميل وبإضافة طبقة من الشعيرية الباكستانية على الوجه، تعرفي على طريقة عمل ترايفل الكراميل بالشعيرية الباكستانية من مطبخ فروحة الإمارات حلى بارد ولذيذ وسهل التحضير. مكونات ترايفل الشعيرية. "يمكنك عمل نصف الكمية لقالب أصغر". 6 مغلفات كريم كراميل. 8 علب قشطة. 6 مغلفات دريم ويب. 18 حبة جبن كيري. بسكويت ريتز مالح. شعيرية باكستانية "شعيرية أحمد". 50 جم زبد. طريقة عمل ترايفل الكراميل بالشعيرية الباكستانية:
تكسر الشعيرية الباكستانية وتحمص بمقلاة مع الزبد حتى تتحمر. نرفعها ونتركها جانباً لتبرد حتى ننتهي من باقي الخطوات. في الفود بروسيسور نخلط القشطة، الكريم كراميل، الدريم ويب، جبن الكيري، جيداً حتى تمتزج المكونات تماماً. عمل حلى الشعيرية - موضوع. نرص البسكويت طبقة بطبق عميق. نصب الكريمة على البسكويت ثم رشة شعيرية محمصة. نكرر طبقات الترايفل حسب رغبتك بحيث تكون الكريمة آخر طبقة. يزين برشة الشعيرية المحمص. تدخل الثلاجة لمدة ساعتين على الأقل قبل التقديم. How useful was this post? Click on a star to rate it! Average rating / 5. Vote count: No votes so far!
- عمل حلى الشعيرية - موضوع
- كتب إذا تكفي همك ويغفر ذنبك - مكتبة نور
- حديث إذن تكفى همك ويغفر ذنبك وشرحه - إسلام ويب - مركز الفتوى
عمل حلى الشعيرية - موضوع
حلى الشعيرية الباكستانية المقادير شعيرية باكستانية, 2 باكيت زبدة, اصبع حليب نسلة المركز, علبة جبن كيري, 6 حبة دريم ويب, باكيت بسكويت شاي, باكيت طريقة التحضير - بالخلاط الكهربائي ضعي حليب نستلة ودريم ويب والبسكويت وجبن كيري وأخلطي المكونات جيداً. - في مقلاة عميقة ضعي اصبع الزبدة والشعيرية الباكستانية بعد تكسيرها لقطع صغيرة وقلبيهم معاً لمدة 3 دقائق. - أضيفي خليط الحليب إلى الشعيرية الباكستانية وقلبيهم معاً على النار لمدة 3 دقائق فقط. - إدهنيني يديكِ بالزيت لتشكلي الشعيرية إلى كرات صغيرة. - زيني كرات الشعيرية بالشوكولاته السائلة وقدِّميها باردة.
ذات صلة طريقة حلى الشعيرية طريقة حلى الشعيرية الباكستانية
الشعيرية
تعد الشعيرية من المواد الغذائية المهمة والأساسية لتحضير العديد من وصفات الحلويات العربية، كما تستخدم لتحضير بعض أصناف المأكولات؛ مثل: الشوربات، كما يمكن تحضيرها مع الأرز، ويعتبر الطحين هو المكوّن الأساسي الذي يدخل في تحضير الشعيرية، وفي هذا المقال سوف نتعرف على عدّة طرق لتحضير حلى الشعيرية الشهي. الشعيرية الباكستانية
المكوّنات:
مئتا غرام من البسكويت السادة المطحون. خمسة وسبعون غراماً من بودرة الحليب المحمّصة. مئة غرام من القشطة. ثلاثمئة غرام من الحليب المكثّف المحلى. خمسة وسبعون غراماً من مربعات الزبدة. كمية من الشعيرية الباكستانية المحمّصة حسب الحاجة. طريقة التحضير:
نضع في وعاء الحليب، والقشطة، والبسكويت، والزبدة، والحليب المكثّف. ندعك المكوّنات بشكلٍ جيد لتتداخل. نغطي الوعاء وندخله إلى البراد، ونتركه لمدّة لا تقل عن نصف ساعة ليتماسك المزيج. نشكّل المزيج على شكل أصابع بحجمٍ متوسطٍ، ثمّ نغمسها بالشعيرية. نضع الحلى في طبق التقديم، ونقدمه مع الحليب المكثّف المحلى. حلى الشعيرية بالفستق الحلبي
كوب من الشعيرية المطحونة. ملعقتان كبيرتان من الزبدة غير المملحة.
[ [5]]
وعلى كل فلا إشكال في كون المراد بالصلاة هنا في الحديث: الدعاء، ومن جملته الصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم – (فكم أجعل لك من صلاتي؟) أي بدل دعائي الذي أدعو به لنفسي، أو أنا أكثر الدعاء فكم أجعل لك من دعائي صلاة عليك؟ فكان جوابه أنك إذا صرفت جميع أزمان دعائك في الصلاة علي كفيت ما يهمك من أمور دنياك وآخرتك، أي أعطيت مرام الدنيا والآخرة، فاشتغال الرجل بالصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم – يكفي في قضاء حوائجه ومهماته. [ [6]]
ولفظ الترمذي "ويغفر ذنبك". حديث إذن تكفى همك ويغفر ذنبك وشرحه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي هاتين الخصلتين أي كفاية الهم ومغفرة الذنب جماع خير الدنيا والآخرة، فإن من كفاه الله همه سلم من محن الدنيا وعوارضها، لأن كل محنة لا بد لها من تأثير الهم وإن كانت يسيرة، ومن غفر الله ذنبه سلم من محن الآخرة؛ لأنه لا يوبق العبد فيها إلا بذنوبه. وقد ورد في التصريح بفضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث قوية منها ما أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رفعه: من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا". ومنها حديث بن مسعود في صحيح ابن حبان:«إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً». وغير ذلك من الآحاديث الكثيرة الصحيحة الواردة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
كتب إذا تكفي همك ويغفر ذنبك - مكتبة نور
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
حديث إذن تكفى همك ويغفر ذنبك وشرحه - إسلام ويب - مركز الفتوى
أخرج الترمذي في سننه من حيث أبي بن كعب رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي؟ فقال: «ما شئت». قال: قلت: الربع، قال: «ما شئت فإن زدت فهو خير لك»، قلت: النصف، قال: «ما شئت، فإن زدت فهو خير لك»، قال: قلت: فالثلثين، قال: «ما شئت، فإن زدت فهو خير لك»، قلت: أجعل لك صلاتي كلها قال: «إذا تُكْفَى همَّكَ، ويُغْفرُ لك ذنبك»: «هذا حديث حسن». كتب إذا تكفي همك ويغفر ذنبك - مكتبة نور. [ [1]]
وفي رواية: « إذن يكفيك الله ما أهمك من دنياك وآخرتك ». [ [2]]
هذا الحديث أشكل معناه على كبار العلماء قبل عامة الناس؟ فما معنى أجعل لك صلاتي كلها؟ وإذا كان الصلاة بمعنى الدعاء فكيف يكون الدعاء كله للنبي صلى الله عليه وسلم؟ وهل يريد النبي صلى الله عليه وسلم تحقيق المنفعة لنفسه فقط بان يكون الدعاء كله كله؟
ولهذا اهتم العلماء بالحديث، فبحثوا في أسانيده وطرقه أولا؟ فالقاعدة تقتضي أن تثبت العرش أولا ثم تنقش بعد ذلك، وقد حسنوا الحديث بمجموع طرقه. [ [3]] وقال فيه الحاكم، ح: 3894: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وأما من حيث المعنى فاتفقوا على دلالته على فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وعظيم الثواب المترتب عليها، فمقصود السائل: يا رسول الله إن لي دعاء أدعو به ، وأستجلب به الخير ، وأستدفع به الشر فكم أجعل لك من الدعاء ؟ قال: ما شئت.
ومعنى صلاة الله على نبيه ثناؤه عليه وتعظيمه وصلاة الملائكة وغيرهم عليه طلب ذلك له من الله تعالى؛ وقيل صلاة الله على خلقه تكون خاصة وتكون عامة فصلاته على أنبيائه هي الثناء والتعظيم وصلاته على غيرهم الرحمة فهي التي وسعت كل شيء، ونقل عياض عن بكر القشيري قال الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من الله تشريف وزيادة تكرمة وعلى من دون النبي رحمة، وبهذا التقرير يظهر الفرق بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين سائر المؤمنين حيث قال الله تعالى {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ} [الأحزاب: 56]. والإجماع منعقد على أن في هذه الآية من تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم والتنويه به ما ليس في غيرها.. والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تعظيمه، في الدنيا بإعلاء ذكره وإظهار دينه وإبقاء شريعته وفي الآخرة بإجزال مثوبته وتشفيعه في أمته وإبداء فضيلته بالمقام المحمود وعلى هذا فالمراد بقوله تعالى صلوا عليه ادعوا ربكم بالصلاة عليه. [ [7]]
وقد روى إسماعيل بن إسحاق في كتاب أحكام القرآن بإسناد حسن عن عمر بن عبد العزيز أنه كتب أما بعد فإن ناسا من الناس التمسوا عمل الدنيا بعمل الآخرة وإن ناسا من القصاص أحدثوا في الصلاة على خلفائهم وأمرائهم عدل الصلاة على النبي،/ فإذا جاءك كتابي هذا فمرهم أن تكون صلاتهم على النبيين ودعاؤهم للمسلمين ويدعوا ما سوى ذلك، ثم أخرج عن ابن عباس بإسناد صحيح قال لا تصلح الصلاة على أحد إلا على النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولكن للمسلمين والمسلمات الاستغفار وذكر أبو ذر أن الأمر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كان في السنة الثانية من الهجرة وقيل من ليلة الإسراء.