قالها رسول الله صلى الله عليه وآله للطبيب الذي أرسله المقوقس صاحب مصر مع ما أرسله من الهدايا ، فبقي الطبيب برهة لم يراجعه أحد في فنه ، فسأل النبي عن سر ذلك ، فقال صلى الله عليه وآله: ( نحن قوم لا نأكل حتى نجوع ، وإذا أكلنا لا نشبع) ، هذه الكلمة أدهشت العالم الإنكليزي مستر ( داز) فقال مبدياً إعجابه بالنبي صلى الله عليه وآله: ( ويكفي أن قوله المأثور نحن قوم لا نأكل حتى نجوع ، وإذا أكلنا لا نشبع وهو الأساس الذي بني عليه علم الصحة ولا يستطيع الأطباء على كثرتهم ومهارتهم أن يأتوا اليوم بنصيحة أثمن من هذه)
ما صحة ما ورد: أن رجلا يقوم الليل ويصوم النهار ولا يشهد الجمعة؟
الأربعاء 11 رمضان 1435 هـ - 9 يوليو 2014م - العدد 16816
حول العالم.. ومن الأقوال والحكم التي نعتقد أنها أحاديث نبوية صحيحة:
(نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع)، قال عنه الألباني: لا أصل له. (من تعلم لغة قوم أمن مكرهم)، قال العباد: ليس حديثاً، وقال ابن عثيمين: موضوع. (لعن الله ناكح يده)، قال ابن باز: غير صحيح، وقال الحويني: حديث منكرٌ. (تفاءلوا بالخير تجدوه)، ليس له أصل بهذا اللفظ. (آخر الدواء الكي)، من أقوال العرب القديمة. (اتق شر من أحسنت إليه)، من الأمثال. (من لم يكن ذئباً أكلته الذئاب)، رواه الطبراني عن قول أنس. (ادفع الشك باليقين)، من قواعد الفقهاء. (إذا حضرت الملائكة هربت الشياطين)، من أمثلة العامة. (اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم)، من كلام ابن مسعود. (الناس بالناس والكل بالله)، قال الغزي ليس بحديث. (الوقت سيف إن لم تقطعه قطعك)، من كلام الحكماء. (الضرورات تبيح المحظورات)، قال السخاوي: كلام صحيح وحديث لم يرد. (الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها)، ذكره الألباني في السلسلة الضعيفة والموضوعة. (الدين المعاملة)، ذكره الألباني في السلسلة الضعيفة والموضوعة. (وصى النبي على سابعِ جار)، قال الحلبي: لا أصل له.
الاستهلاك.. قاعدة ذهبية!! - إسلام أون لاين
تاريخ النشر: الثلاثاء 25 ربيع الأول 1426 هـ - 3-5-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 61669
80361
0
333
السؤال
أرجوكم أن تبينوا لنا صحة هذا الحديث (نحن قوم لا نأكل وإن أكلنا لا نشبع) والمعنى المراد منه لكوني سمعت أخا في المسجد يعزم آخرين على الأكل بعد أن شبعوا ويقول بأنه من السنة أن يأكلوا واستدل بهذا الحديث السالف ذكره. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنا لم نعثر بعد البحث على حديث بهذا اللفظ، وقد ذكر بعض أصحاب السير في قصة إرسال المقوقس طبيبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ضمن بعض الهدايا، ذكروا أنه صلى الله عليه وسلم قال له: نحن قوم لانأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع. وقد ضعفه الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى. ومعنى الحديث ـ إن صح ـ أنهم ليس كل همهم الطعام، فهم لا يتناولون الطعام إلا عند الحاجة، وإذا تناولوا فإنهم لا يسرفون في الأكل، وإنما يأخذون بقدر الحاجة. وليس فيه نفي وقوع الشبع أصلا وواقعا، فإن الصحابة كانوا يشبعون أحيانا، ففي البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى أبا هريرة لبنا فشرب، فما زال يقول: اشرب، حتى قال له: والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكا.
ما صحة حديث نحن قوم لا نأكل حتى نجوع
------------------------------------------------------ وجد في كتب الشيعة (من برنامجهم) - سنن النبي (ص)- السيد الطباطبائي ص 226: الملحقات في الأطعمة والأشربة 1 - في مقدمة طب النبي: في حديث قال ( صلى الله عليه وآله): نحن قوم لا نأكل حتى نجوع ، وإذا أكلنا لا نشبع ( 1). ( هامش) * ( 1) طب النبي ( صلى الله عليه وآله): المقدمة ص 3. و ذكره دحلان في السيرة 3: 72.
الحكم على حديث: نحن قوم لا نأكل حتى نجوع
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
20-05-2007, 07:53 PM
#1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صحة حديث: "نحن قوم لا نأكل حتى نجوع"
للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
السؤال:
بالنسبة لهذا الحديث لا ندري ما صحته، وهو:
((نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع)) ؟
الجواب:
هذا يروى عن بعض الوفود وفي سنده ضعف ، يروى أنهم قالوا عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع)) يعنون أنهم مقتصدون. هذا المعنى صحيح لكن السند فيه ضعيف. [يراجع في زاد المعاد والبداية لابن كثير]. وهذا ينفع الإنسان إذا كان يأكل على جوع أو حاجة، وإذا أكل لا يسرف في الأكل ، ويشبع الشبع الزائد، أما الشبع الذي لا يضر فلا بأس به. فالناس كانوا يأكلون ويشبعون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي غيره، ولكن يخشى من الشبع الظاهر الزائد، وكان النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الأحيان يدعى إلى ولائم ، ويضيف الناس ويأمرهم بالأكل فيأكلون ويشبعون، ثم يأكل بعد ذلك عليه الصلاة والسلام ومن بقي من الصحابة. وفي عهده يروى أن جابر بن عبد الله الأنصاري دعا النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب يوم غزوة الخندق إلى طعام على ذبيحة صغيرة - سخلة - وعلى شيء من شعير فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع الخبز واللحم وجعل يدعو عشرة عشرة فيأكلون ويشبعون ثم يخرجون ويأتي عشرة آخرون وهكذا فبارك الله في الشعير وفي السخلة وأكل منها جمع غفير وبقي منها بقية عظيمة حتى صرفوها للجيران.
ما صحة: «نحن قوم لا نأكل حتى نجوع»؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
وفي الإحياء ذكر هذا الحديث يعني تقسيم البطن أثلاثا لبعض الفلاسفة فقال: ما سمعت كلاما في قلة الأكل أحكم من هذا, ولا شك أن أثر الحكمة فيه واضح, وإنما خص الثلاثة بالذكر; لأنها أسباب حياة الحيوان ولأنه لا يدخل البطن سواها.. وقال ( الحارث بن كلدة) طبيب العرب: " الحمية رأس الدواء, والبطنة رأس الداء) ورفعه بعضهم ولا يصح أيضا قاله الحافظ, وقال الحارث أيضا: الذي قتل البرية, وأهلك السباع في البرية, إدخال الطعام على الطعام, قبل الانهضام " انتهى. والله أعلم. الأسلام سؤال وجواب
والنبي -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم أيضاً سقى أهل الصفة لبنا. قال أبو هريرة فسقيتهم حتى رووا، ثم قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «اشرب يا أبا هريرة قال: شربت. ثم قال: اشرب فشربت. ثم قلت: والذي بعثك بالحق لا أجد له مسلكا، ثم أخذ النبي -صلى الله عليه وسلم- ما بقي وشرب -عليه الصلاة والسلام-». وهذا يدل على جواز الشبع وجواز الري، لكن من غير مضرة. المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن باز(25/273)
لكن بعد ما... نفدت ساعات عمري في ثمان! لا زمان حيثما لاقيتني... فإذا فارقتني كان الزمان
طلع الصبح حزينا عاطلا... أتراه كان بالقرب يزان؟
وسرت أنفاسه يا حسرتا... أين أنفاسك يا زين الحسان؟
نسمات الصبح أورت كبدي... فحجبت الأنف عنها والعيان
ثم ماذا؟ ثم يرى أن يتسلى بالقراءة، وأن يستمع إلى أصدقائه وخاصته من دواوين الشعراء. فماذا يكون؟
وتمشيت إلى كتبي على... مضض مني وللكتب أوان
يا (أبا الطيب) لا تهرف. ويا... صاحبي (الرومي) ما هذا الرطان! شعراء الشرق والغرب أما... تملكون الصمت يوما في عنان؟! أو فهاتوا الشعر لي صرفا بلا... أحرف في الطرس منه أو معان
أفرغوه جملة في خاطري... ليس لي بالطرس والدرس يدان
رب شعر شاقني لما تكد... شفتا قائلة تنفرجان! هذا شأنه مع الكتب - وهو ملول قلق - فما شأنه مع الأصدقاء الأحياء؟
وتجلى الباب لي عن زائر... من أودائي كأنا أخوان
فتعلمت ولبي شارد... كيف يكسى الود ثوب الشنآن
قال لي: (الأفق جميل) قلت لا... بل دميم. قال: زاه. قلت: قان
قال: زبد قلت: حاشا فانثنى... جريدة الدستور | موعد اذان الفجر في الجيزة. نحو عمرو. قلت: كلا بل فلان! فمضى يعجب مني سائلا:... أسلام؟ قلت: بل حرب عوان
ذهب اليوم وما أحلكه... كان من يوم نماه النيران
لم يكن في صبحه أو ليله... حظ عين، أو لسان، أو جنان
ذاك يوم يا حبيبي واحد... وغد منه غني عن بيان نعم يا سيدي (غني) عن بيان، فقد عشنا معك في هذه القصيدة يوماً مخنوق الأنفاس، مكروب الصدر، ورأينا فيه وحشتك وقلقك وتبرمك، بل احسبنا نحن بالوحشة والقلق والتبرم، وتمثل لنا يومك لحظة وساعة ساعة، كالح الوجه كئيب الطلعة، ثقيل الخطوات!
فيديو طريف لمصارعي "Wwe" يرقصون على أنغام المزمار في جدة
تداول نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي صوراً تُظهر سماعات أحد المساجد وقد اخترقها عشرات الأعيرة النارية بشكل عشوائي. وادعت بعض الصفحات أن هذه الحادثة حصلت في الأردن، وكانت بسبب انزعاج أحد المواطنين من صوت آذان الفجر، فما كان منه إلا أن يُحاول إسكات الصوت بإطلاق النار على السماعات. واستنكر النشطاء هذه الفعلة، فعلقت صفحة تحمل اسم "بلدة فقوعة": "وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا". بينما حاول البعض الدفاع عن الشخص، فكتب حازم سلام: "مشكلته مو مع الاذان! مجلة الرسالة/العدد 256/لو كنت الرافعي! - ويكي مصدر. مشكلته مع مكبرات الصوت العالي". وكتب اسماعيل الخطيب: "في مسؤولين عن الأذان بالمساجد ما بخافوا الله، بروح قبل أذان الفجر الأول بربع ساعة أو عشر دقائق أو أكثر بفتح السماعات على الإذاعة اللي بتبث الأذان الموحد وبأعلى صوت وبعد الأذان الأول كمان بخليها مفتوحة عبين ما يأذن الأذان الثاني، طيب هذا العمل برضي ربنا؟"
وأضاف: "اكان نفسي أروح على هذا المسجد وأمسك بخناق المسؤول عن فتح السماعات وأتهاوش أنا واياه، طيب في ناس بتموت لما تعرف تنيّم أولادها الصغار وييجي واحد زي هذا يعمل هذا العمل".
جريدة الدستور | موعد اذان الفجر في الجيزة
الخميس 06/مايو/2021 - 09:26 م
نجيب زاهي زركش
دارت أحداث مسلسل نجيب زاهي زركش الحلقة 24 حول محاولة نانسي التقرب من مسعد من جديد ولكنه لا يزال غارقًا في احزانه منذ اكتشافه أنه ابن نجيب زاهي زركش ، ويذهب بنانسي إلى ملجأ الأيتام الذي عاش فيه طفولته ليطلعها على جانب من حياته البائسة التي عاشها، ولكنها تؤكد له على حبها له رغم كل شيء ولكنه يظل في حالة من السلبية تجاه أي مشاعر من قبل نانسي. كما أنه يقابل سحر ويخبرها أنه قد ترك كل شيء وأنه اعتذر عن نشر الرواية وأنه ترك نانسي، وبينما يجلس مع سحر يأتي نجيب إليه ولكن مسعد يقابله أسوء مقابلة ويرفض أبوته للمرة الثانية فيقرر نجيب أن يلجأ إلى الخمر كعادته لعله ينسى ويقرر الذهاب إلى مكان للسهر وتشارك مع غرباء سهرته وتحدثوا جميعًا عن الأبوة وبعد انتهاء السهرة حاول نجيب الاتصال بابنه ولكنه لم يرد فاستمع إلى آذان الفجر وقرر أن يصلي وأن يرافقه طريف أما شيرين فقررت أن تمنع أي تواصل بينها وبين رجب وطالبته بسداد الدين حتى لا تضعه في السجن. ميزانية مسلسل نجيب زاهي زركش
علمت "فيتو" أن الميزانية
المرصودة لمسلسل "نجيب زاهي زركش" بطولة الفنان يحيى الفخراني، وصلت إلى
30 مليون جنيه، نظرًا لأن صناع العمل يحتاجون لتأجير أماكن عديدة لتصوير المشاهد.
مجلة الرسالة/العدد 256/لو كنت الرافعي! - ويكي مصدر
فقلت: قضية ولا أبا أحسن لها. لو كنت الرافعي! وكان الصوت ينادي: (ما - ما) وكان الذي يجيبه صوت أمه هبت من منامها تقول: (نعم - حاضر) وقد رشح الصوتان إلى من خلال الجدار
كان الصوت صوت أبني المريض قد تماثل للشفاء بحمد الله ينادي أمه لبعض شأنه، فكان جوابها ذينك اللفظين تفصل بينها لحظة. وكان أحد اللفظين جواباً على النداء الذي سمعت، والثاني على الطلب الذي لم أسمع؛ وكان حس حركة في الغرفة يشير إلى بقية الجواب. وكان للنداء والجواب وقع في نفسي وشجن لا عهد لي به. ولست أدري أهي الرقة التي يجدها الوالد لطفله المريض، أم هي روح الرافعي في ما قرأت وفي ما كنت أقرأ هيأت نفسي فازداد تأثرها بذينك الصوتين حتى جاشت لهما؛ لكن الذي أدريه أني لو كنت الرافعي في ساعتي الحاضرة لأخرجت للناس من خير ما أخرج لهم رحمة الله عليه في (وحي القلم)
محمد احمد الغمراوي
يقدم "اليوم السابع" لقرائه مواقيت الصلاة اليوم الأحد ، فى عدد من محافظات مصر والعواصم العربية، شاملة صلاة الفجر وصلوات الظهيرة والعصر والمغرب والعشاء. أولا: مواقيت الصلاة بعدد من محافظات مصر:
ونعرض فيما يلى لقرائنا مواقيت الصلاة ، اليوم الأحد ، فى عدد من محافظات مصر، وهى القاهرة، والإسكندرية، والإسماعيلية، وشرم الشيخ، وأسوان وذلك كما يلى:
مواقيت الصلاة فى القاهرة
وقت صلاة الفجر 4:46 ص
وقت الشروق 6:14 ص
موعد آذان الظهر 11:39 ص
موعد آذان العصر 41: 2
موعد آذان المغرب 5:04 م
موعد آذان العشاء 6:23
مواعيد الصلاة فى الإسكندرية
وقت صلاة الفجر 4:52 ص
وقت الشروق 6:21 ص
موعد آذان الظهر 11:44
موعد آذان العصر 2:44
موعد آذان المغرب 5:06 م
موعد آذان العشاء 6:27 م. مواقيت الصلاة فى الإسماعيلية
وقت صلاة الفجر 4:42
وقت الشروق 6:11 م
موعد آذان الظهر 11:35 م
موعد آذان العصر 2:37 م
موعد آذان المغرب 4:59 م
موعد آذان العشاء 6:18 م. مواعيد الصلاة بشرم الشيخ
وقت صلاة الفجر 4:32 ص
وقت صلاة الشروق 5:58 ص
وقت صلاة الظهر 11:27
موعد صلاة العصر 2:32 م
وقت صلاة المغرب 4:56 م
وقت صلاة العشاء 6:12 م.