(؟)
لماذا يجب تفعيل «الأجر مقابل العمل»؟
- القاعدة الشرعية الأجر مقابل العمل
- قاعدة الأجر مقابل العمل
- الأجر مقابل العمل في نظام الخدمة المدنية
- تاريخ ميلاد الرسول محمد بالميلادي والهجري – يوميات عربية
- تعرف على تاريخ مولد الرسول محمد بـ «الميلادي» | صوت الأمة
- هل تاريخ مولد النبي صحيح؟ - إقرأ يا مسلم
القاعدة الشرعية الأجر مقابل العمل
الرئيسية / الاقتصاد / القانون والناس: أجر العامل مقابل ساعات العمل الإضافية.. قاعدة الأجر مقابل العمل. وفقا لقانون العمل
24 يونيو، 2015
نسخة للطباعة
نعاود الحديث في قانون العمل العماني، ونخصص هذه المقالة للحديث عن الأجر الإضافي الذي يستحقه العامل مقابل تشغيله ساعات إضافية… وبالرغم أن المشرع نظم أحكام العمل الإضافي وما يقابله من أجر وأفرد له العديد من النصوص التي لا تدع مجالا للاجتهاد… الا أنه ما زال يتردد أمام مجالس القضاء وأروقة المحاكم. مما يدل أن مفهوم العمل الإضافي لم يصل بعد إلى درجة النضج والاكتمال.. ونحاول في هذه المقالة بيان أهم أحكامه… فالأصل أن المشرع وضع حدا أقصى لساعات العمل، وأن العامل غير ملزم بالعمل خارج المدى الزمني لعدد هذه الساعات… حيث أنه لا يجوز تشغيل العامل أكثر من تسع ساعات في اليوم الواحد مع الأخذ في الإعتبار أن الحد الأقصى للعمل خلال الاسبوع الواحد لا يتجاوز (45) ساعة… وهذا ما عبرت عنه المادة (68) من قانون العمل "لا يجوز تشغيل العامل أكثر من تسع ساعات في اليوم الواحد وبحد أقصى (45) ساعة في الأسبوع على أن تتخللها على الأقل نصف ساعة لتناول الطعام والراحة.. ".
أما بالنسبة لحقوق العمال الناشئة عن المدة السابقة لهذا التغيير من أجور، أو مكافأة نهاية مفترضة الاستحقاق بتاريخ إنتقال الملكية، أو غير ذلك من حقوق؛ فيكون الخلف والسلف مسؤولين عنها بالتضامن. ويجوز في حال انتقال المنشآت الفردية لأي سبب، اتفاق السلف والخلف على انتقال جميع حقوق العمال السابقة إلى المالك الجديد بموافقة العامل الخطية. وللعامل في حال عدم موافقته طلب إنهاء عقده وتسلّم مستحقاته من السلف. المادة التاسعة عشرة:
تُعد المبالغ المستحقة للعامل أو ورثته بمقتضى هذا النظام ديوناً ممتازة من الدرجة الأولى. وللعامل وورثته في سبيل استيفائها امتياز على جميع أموال صاحب العمل. الأجر مقابل العمل - Translation into English - examples Arabic | Reverso Context. وفي حالة إفلاس صاحب العمل أو تصفية منشأته تسجل المبالغ المذكورة ديوناً ممتازة، ويدفع للعامل مبلغ معجل يعادل أجر شهر واحد، وذلك قبل سداد أي مصروف آخر - بما في ذلك المصروفات القضائية ومصروفات الإفلاس أو التصفية. المادة العشرون:
لا يجوز لصاحب العمل أو العامل أن يقوم بعمل من شأنه إساءة إستعمال أحكام هذا النظام أو القرارات واللوائح الصادرة تنفيذاً لأحكامه، كما لا يجوز لأي منهما القيام بعمل من شأنه الضغط على حرية الآخر أو حرية عمال أو أصحاب عمل آخرين لتحقيق أي مصلحة أو وجهة نظر يتبناها مما يتنافى مع حرية العمل أو إختصاص الجهة المختصة بتسوية الخلافات.
قاعدة الأجر مقابل العمل
سالم الفليتي
محام ومستشار قانوني
كاتب وباحث في الحوكمة والقوانين التجارية والبحرية
وتعتبر المكافأة جزءاً من الأجر إذا نص العقد عليها أو حسم التعامل معها داخل المنشأة، أو كان منصوصاً عليه في النظام الداخلي للمنشأة، بحيث يستحق العامل الأجر عن عمله. عقد العمل: يجب أن يكون العقد الذي يربطه بصاحب العمل ساري المفعول وغير صالح أو خاضع للإلغاء. ويحق للعامل هنا المطالبة بالأجر، حتى لو كان هو الذي يطالب بالتعويض ، لكن هذا التعويض لا يسمى أجرًا. وبالمثل، هناك أمر آخر يجب الوفاء به من أجل استحقاق الأجر، وهو أداء العامل للعمل المتفق عليه مع صاحب العمل وهذا مبني على علاقة السببية المتبادلة، حيث أن هذا العمل هو سبب التزام صاحب العمل بالأجر يجب على العامل أن يقدم ما يدين به ليتمكن من المطالبة بما لديه. مفهوم الأجر في قانون العمل وما يقابله في قانون الضمان: يُعرّف قانون الضمان الاجتماعي الأجر بأنه المردود النقدي، أو المردود العيني الذي يستلمه الموظف مقابل عمله وفق قواعد وإجراءات التي تحددها الإجراءات التنفيذية. "الأجر مقابل العمل" .. الأساتذة المتعاقدون يشتكون من "فوضى اقتطاعات". وبالرجوع إلى قانون العمل الأردني يلاحظ ما يلي: ينص صراحة على أن علاوات العمل الإضافي مستثناة من الأجر ولا تعتبر جزءًا منه، والسبب في ذلك أن العمل الإضافي لا يتسم بالديمومة والانتظام والاستقرار، حيث أن العمل الإضافي هو أجر طارئ مقابل زيادة طارئة في ساعات العمل لمواجهة ظروف طارئة على العمل وساعاته؛ لذلك كلاهما لا يعتبر قانون العمل الفلسطيني وقانون الأمن الأردني العمل الدائم مستمرًا.
الأجر مقابل العمل في نظام الخدمة المدنية
حسم قيمة الغرامة التي تقع على العامل نتيج قيامه بمخالفة أو مقابل اتلاف شئ ما. حسم قيمة دين على العامل على ان يكون ذلك بناءً على حكم قضائي بشرط ألا يكون الحسم أكثر من 1/4 المرتب أي بنسبة 25% من قيمة المرتب. القاعدة الشرعية الأجر مقابل العمل. في حال توقيف لعامل عن العمل من قبل إحدى الجهات المتخصصة في قضايا العمل، يجب على صاحب العمل أن يقوم بدقع قيمة 50% من الراتب الشهري للعامل حتى يتم الفصل في القضية ويكون ذلك في مدة أقصاها 180 يوم لا أكثر، إذا تم اثبات براءة العامل يسترد ما تم حسمه من المرتب، وفي حالة اثبات ادانته لا يسترد أي من المبالغ المحسومة. ساعات العمل وفترة الراحة
خلال مواد الائحة التنفيذية لقانون العمل تم تحديد ساعات العمل وفترات الراحة للعامل وكل ما يدور حولها، ويمكن تحديدها فيما يلي:
لا يزيد عدد ساعات العمل عن 8 ساعات خلال اليوم الواحد أي ألا تزيد عن 48 ساعة خلال أيام الأسبوع، وعلى صاحب العمل أن يقوم بتخفيض عدد ساعات العمل في شهر رمضان وألا تزيد عن 6 ساعات خلال اليوم أي ما يساوي 36 ساعة في الأسبوع. ألا تكون ساعات العمل المتتالية أكثر من 5 ساعات، يجب أن يحصل العامل على فترة راحة ووقت للصلاة وتناول الطعام على ألا تقل فترة الراحة عن 30 دقيقة للمرة الواحدة.
الأجر الفعلي: الأجر الأساسي مضافاً إليه سائر الزيادات المستحقة الأخرى التي تتقرر للعامل مقابل جهد بذله في العمل، أو مخاطر يتعرض لها في أداء عمله، أو التي تتقرر للعامل لقاء العمل بموجب عقد العمل أو لائحة تنظيم العمل. ومن ذلك:
العمولة، أو النسبة المئوية من المبيعات، أو النسبة المئوية من الأرباح، التي تدفع مقابل ما يقوم بتسويقه، أو إنتاجه، أو تحصيله، أو ما يحققه من زيادة الإنتاج أو تحسينه. البدلات التي يستحقها العامل لقاء طاقة يبذلها، أو مخاطر يتعرض لها في أداء عمله. الزيادات التي قد تمنح وفقاً لمستوى المعيشة، أو لمواجهة أعباء العائلة. المنحة أو المكافأة: هي التي يعطيها صاحب العمل للعامل، وما يصرف له جزاء أمانته، أو كفايته، وما شابه ذلك، إذا كانت هذه المنحة أو المكافأة مقررة في عقد العمل، أو لائحة تنظيم العمل للمنشأة، أو جرت العادة بمنحها، حتى أصبح العمال يعدونها جزءاً من الأجر لا تبرعاً. الأجر مقابل العمل في نظام الخدمة المدنية. الميزات العينية: هي التي يلتزم صاحب العمل بتوفيرها للعامل مقابل عمله، بالنص عليها في عقد العمل أو في لائحة تنظيم العمل. وتقدر بحد أقصى يعادل الأجر الأساسي لمدة شهرين عن كل سنة ما لم تقدر في عقد العمل أو لائحة تنظيم العمل بما يزيد على ذلك.
لم يتفق مؤرخو السيرة النبوية علي يوم محدد لمولد رسول الله عليه الصلاة و السلام, وكل التواريخ التي قدمت مختلفة يصعب تحديد اليوم بالضبط و هاك بعض الروايات عن يوم مولده صلي الله عليه و سلم:
- رواية في الجزء الأول للسيرة الحلبية و عن قتادةرضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل عن يوم الإثنين فقال: ذلك يوم ولدت فيه. تاريخ ولاده النبي محمد. - قال المسعودي "في مروج الذهب": الذي صحّ من مولده أنه كان بعد قدوم أصحاب الفيل مكة بخمسين يوما وكان قدومهم يوم الإثنين لـ (13) ليلة بقيت من المحرم سنة 882 من عهد ذي القرنين ، وكان مولده لثمان خلون من ربيع الأول. - جاء في كتاب الإرشاد للبيروني أن النبي سُئل عن يوم الإثنين فقال: هذا يوم ولدت فيه ، وبعثت فيه ، وأنزل عليّ فيه ، وهاجرت فيه. - ورد أيضا لابن العميد في مختصر التاريخ أن محمدا بلغ الثامنة من عمره وقت أن مات كسرى أنو شروان ، وحيث أن وفاته كانت في سنة 579 ميلادية فتكون ولادة النبي صلى الله عليه وسلم سنة 571 ميلادية
- قال الشيخ الإمام شمس الدين بن سالم في كتابه الجفر الكبير: "وقد صحّ أن النبي ولد في شهر ربيع الأول في العشرين من نيسان عام الفيل وفي عهد كسرى أنو شروان".
تاريخ ميلاد الرسول محمد بالميلادي والهجري – يوميات عربية
فأتاه فنظر اليه وأخذه فدخل به الكعبة؛ فقام يدعو الله ويشكر له ما أعطاه ثم خرج به إلى أمه فدفعه إليها. وسماه محمدًا، وهذا الاسم لم يكن العرب يألفونه، فسألوه: لم رغب عن أسماء آبائه؟ فأجاب: أردت أن يحمده الله في السماء، وأن يحمده الخلق في الأرض
وروي أن عبدالمطلب ختنه يوم سابعه وجعل له مأدبة.
تعرف على تاريخ مولد الرسول محمد بـ «الميلادي» | صوت الأمة
[٩] وعندما وُلد النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أمسك به جدّه عبد المطّلب مستبشراً مسروراً بعد أن أخبرته آمنة بما رأت حين حملت به، فأدخله الكعبة ودعا له، واختار له اسم محمّد الذي لم يكن معروفاً في ذلك الوقت عند العرب. تعرف على تاريخ مولد الرسول محمد بـ «الميلادي» | صوت الأمة. وكانت أوّل من أرضعته ثُويبة جاريةُ أبي لهب ، وقد أرضعتهُ مع عمّه حمزة، وأبو سلمة المخزوميّ، وحضنته أُمّ أيمن بركة الحبشيّة ، أمّا مُرضعتهُ الثانيّة فهي حليمة السعديّة ، وقد أحسّت بالبركة في كلّ شيءٍ بسبب وجوده معها؛ فكانت البركة في الغنم، وفي سرعة الدّابة، وفي اللّبن، وبقيت تُرضِعه مدّة عاميْن حتى حدثت معه حادِثَة شق الصدر، فأعادته إلى أهله. [١٠] وقد وُلد النبي -عليه الصلاة والسلام- يتيماً؛ لوفاة والده وهو جنينٌ في بطنِ أُمّه. [١١]
شكر نعمة مولد النبي وبعثته
يُعدّ مولد النبيّ -عليه الصلاة والسلام- وبِعثته من أكبر وأعظم النّعم على البشريّة، والمُسلم يشُكر الله -تعالى- على هذه النِعمة، لقوله -سبحانه-: (كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ* فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ).
هل تاريخ مولد النبي صحيح؟ - إقرأ يا مسلم
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته، وبارك بكم الله وزادكم علماً وحباً بنبيّكم، وكما أشرت أخي السائل من أنّ هناك اختلافاً بين المؤرخين في تحديد يوم ولادة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، وورد في كتب السير أكثر من رأي في ذلك، ولكن أشهر الآراء في ذلك وأقربها إلى الصحة هي الآتية: ولد محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- في الثاني عشر من شهر ربيع الأول من عام الفيل ، وهذا هو القول الأشهر، وهو ما عليه غالبية المؤرخين وكتّاب السير. كانت ولادته - عليه الصّلاة والسّلام- في اليوم التاسع من شهر ربيع الأول من عام الفيل، وهذا رأي أورده المباركفوري في كتابه الرحيق المختوم.
كما كان يسود التعصب القبلي الشديد الذي يدفع صاحبه إلى مناصرة أهل قبيلته بالحق أو البطل، والتفاخر بالأحساب والأنساب، والحرص على الشرف والمكانة والسمعة الذي كان كثيرا ما يفضي إلى حروب ومعارك بين القبائل تستمر سنوات طويلات، وتسفك فيها الدماء رخيصة، على الرغم من تفاهة الأسباب التي اشتعلت بسببها تلك الحروب. ورغم نشأة النبي الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - في هذه الأجواء الجاهلية إلا أنه منذ صغره لم يتلوث بأي من هذه الوثنيات والعادات المنحرفة، ولم ينخرط مع أهل قبيلته في غيهم وظلمهم، بل حفظه الله من الوقوع في أن من ذلك منذ نعومة أظفاره. وينتسب النص الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - إلى أسرة عريقة ذات نسب عظيم عند العرب، فقد كان أجداده من أشراف العرب وأحسنهم سيرة. وقد ولد - صلى الله عليه وسلم - يتيمًا فقيرًا، فقد توفي والده عبد الله أثناء حمل أمه آمنة بنت وهب فيه. هل تاريخ مولد النبي صحيح؟ - إقرأ يا مسلم. وكان من عادة العرب أن يدفعوا أولادهم عند ولادتهم إلى مرضعات يعشن في البادية؛ لكي يبعدوهم عن الأمراض المنتشرة في الحواضر، ولتقوى أجسادهم، وليتقنوا لغة العرب الفصيحة في مهدهم [4]. ولذلك دفعت آمنة بنت وهب وليدها محمد - صلى الله عليه وسلم - إلى مرضعة من بني سعد تسمى حليمة.