264
نوع وعدد الشرائح: نانو سيم يدعم شريحتين
شبكة WI-FI:
Wi-Fi 802. 11 a/b/g/n/ac, dual-band, WiFi Direct, hotspot
شبكة 4G: يدعم
شبكة 3G: يدعم
GPRS: يدعم
البلوتوث: Bluetooth 5. 0
تقنية NFC: يدعم
الراديو: لا يدعم
USB: منفذ 3.
مواصفات ايفون اس ام اس
67 بوصة تغطي معضم واجهة الهاتف مع ثقب للكاميرا الأمامية اعلى وسط الشاشة
• الهاتف يأتي مزود بشاشة Super AMOLED بدقة 1080x2400 بكسل (+FHD)
• الهاتف يدعم معدل تحديث الشاشة 120 هرتز
الهاتف مزود بثلاث كاميرات بدقة 108 و 8 و 2 ميجابكسل تدعم تصوير الفيديو بدقة 1080P FHD
الكاميرا الامامية
دقة الكاميرا الأمامية 16 ميجابكسل بفتحة عدسة F/2. 4
ذاكرة الوصول العشوائي الرام 6 أو 8 جيجابايت
الهاتف يأتي مزود بمعالج Snapdragon 695 5G ثماني النواة بتردد 2. مواصفات ايفون اكس ار. 2 و 1. 7 جيجاهرتز بدقة تصنيع 6 نانومتر
الهاتف يدعم شبكات إتصالات الجيل الخامس 5G يمكن أن تصل سرعتها 2. 5 جيجابايت
الهاتف يدعم تقنية الشحن السريع للبطارية (بقوة 67 واط)
مستشعر بصمة
الهاتف مزود بمستشعر بصمة الأصابع يأتي موجود في زر الطاقة جانب الجهاز
الهاتف يأتي مزود بسماعات ستيريو
البطارية
سعة بطارية الهاتف كبيرة جدا (5000 ملي أمبير)
سعر الجهاز
سعر Xiaomi Poco X4 Pro
الدولار الأمريكي
335 دولار
السعر في المغرب
3100 درهم
السعر فى السعودية
1250 ريال
السعر في مصر
5200 جنيه
السعر في الجزائر
47200 دينار
تاريخ تحديث السعر
2 مارس 2022
احدث الأجهزة من Xiaomi
مواصفات ايفون اكس ماكس
المُعالج: Apple A12 Bionic سداسى النواة
التخزين / الرام: 64/256/512 جيجا مع 4 جيجا رام
الكاميرا: خلفية ( 12-12) ميجا بيكسل - امامية 7 ميجا بيكسل
الشاشة: سوبر اموليد 5.
الشاشة: 6. 67 بوصة - 120 هرتز - Super AMOLED
الذاكرة الداخلية: 128 أو 256 جيجابايت
الرام: 6 أو 8 جيجابايت
الكاميرا: 108 + 8 + 2 ميجابكسل
المعالج: Snapdragon 695 5G
البطارية: 5000 ملي أمبير - 67 واط
الشاشة
9 / 10
المعالج
الكاميرا
الشحن والبطارية
مواصفات سعر عيوب مميزات
هاتف شاومي بوكو إكس 4 برو – Xiaomi Poco X4 Pro
مواصفات
عام
نوع الجهاز
هاتف ذكي
اسم الجهاز
• Xiaomi Poco X4 Pro
• شاومي بوكو اكس 4 برو
تاريخ اعلان عن الجهاز
فبراير 2022
تاريخ صدور الجهاز
مارس 2022
الوان الجهاز
• الأسود
• الأصفر
• الأزرق
أبعاد وهيكل الجهاز
الطول
164. 2 مم
العرض
76. 1 مم
السُمك
8. 1 مم
وزن الجهاز
205 غرام
الشبكات والشرائح
شبكة 2G
يدعم
شبكة 3G
شبكة 4G
شبكة 5G
GPRS
EDGE
سرعة انترنت
• شبكات 3G تصل حتى 42 ميجابايت
• شبكات 4G تصل حتى 800 ميجابايت
• شبكات 5G تصل حتى 2. 5 جيجابايت
نوع شريحة SIM
Nano SIM
عدد الشرائح
2 شرائح: Hybrid SIM
نوع الشاشة
Super AMOLED
حجم الشاشة
6. 67 بوصة
دقة الشاشة
1080x2400 بكسل (+FHD)
أبعاد الشاشة
20:9
نسبة الشاشة
86. مواصفات ايفون اكس ماكس. 0 في المئة
كثافة البيكسلات
395 بكسل في كل إنش
معدل تحديث الشاشة
120 هرتز
درجة سطوع الشاشة
• 1200 شمعة (اقصى سطوع)
• 700 شمعة (عادي)
حماية الشاشة
زجاج غوريلا جلاس 5
وظائف أخرى
• تقنية HDR10
• خاصية Always-on display
• وضع حماية العين
• الوضع الليلي
• 16 مليون لون
العتاد
اسم المعالج
Qualcomm Snapdragon 695 5G
دقة التصنيع
6 نانومتر
ثماني النواة
تردد المعالج
ثماني النواة:
• ثنائي النواة 2.
فاكهين بما آتاهم ربهم، ووقاهم ربهم عذاب الجحيم. كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون. متكئين على سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين. والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان، ألحقنا بهم ذريتهم، وما ألتناهم من عملهم من شيء، كل امرئ بما كسب رهين. وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون، يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم. ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون. وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون. قالوا: إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. إعراب : والطور وكتاب مسطور - YouTube. إنا كنا من قبل ندعوه، إنه هو البر الرحيم..
والمشهد أقرب إلى مشاهد النعيم الحسي، الذي يخاطب المشاعر في أول العهد، والذي يجتذب النفوس بلذائذ الحس في صورتها المصفاة. وهو مقابل لذلك العذاب الغليظ الذي تواجه به القلوب الجاسية والقلوب اللاهية كذلك:
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الطور - الآية 2
تلك الحقيقة التي تعرض في التصور الإسلامي - وبخاصة في القرآن - عرضا هادئا ناصعا قويا بسيطا عميقا. يلتقي مع الفطرة التقاء مباشرا دون كد ولا جهد ولا تعقيد. لأنه يطالعها بالحقيقة الأصيلة العميقة فيها. ويفسر لها الوجود وعلاقتها به، كما يفسر لها علاقة الوجود بخالقه تفسيرا يضاهي ما استقر فيها ويوافقه. وطالما عجبت وأنا أطالع تصورات كبار الفلاسفة وألاحظ العناء القاتل الذي يزاولونه، وهم يحاولون [ ص: 3395] تفسير هذا الوجود وارتباطاته; كما يحاول الطفل الصغير حل معادلة رياضية هائلة.. وأمامي التصور القرآني واضحا ناصعا سهلا هينا ميسرا طبيعيا، لا عوج فيه ولا لف ولا تعقيد ولا التواء. وهذا طبيعي، فالتفسير القرآني للوجود هو تفسير صانع هذا الوجود لطبيعته وارتباطاته.. أما تصورات الفلاسفة فهي محاولات أجزاء صغيرة من هذا الوجود لتفسير الوجود كله. والعاقبة معروفة لمثل هذه المحاولات البائسة! إنه عبث. وخلط. وخوض.. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة الطور - تفسير قوله تعالى والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور- الجزء رقم6. حين يقاس إلى الصورة المكتملة الناضجة، المطابقة، التي يعرضها القرآن على الناس، فيدعها بعضهم إلى تلك المحاولات المتخبطة الناقصة، المستحيلة الاكتمال والنضوج! وإن الأمور لتظل مضطربة في حس الإنسان وتصوره، متأثرة بالتصورات المنحرفة، وبالمحاولات البشرية الناقصة.. ثم يسمع آيات من القرآن في الموضوع الذي يساوره.
إعراب : والطور وكتاب مسطور - Youtube
وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ (2) وقوله: (وكتاب مسطور) يقول: وكتاب مكتوب; ومنه قول رُؤْبة: إني وآياتٍ سُطِرْنَ سَطْرًا (6) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن. قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله: ( وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ) قال: صحف. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, في قوله: ( وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ) والمسطور: المكتوب. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة, في قوله: (مَسْطُورٍ) قال: مكتوب. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (مَسْطُور) قال: مكتوب. ------------------- الهوامش: (6) البيت من مشطور الرجز ، وبعده بيت يكمله ( اللسان: سطر) وهو قوله: * لقـائل يـا نصـر نصـر نصرا * ولم ينسبهما في اللسان. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الطور - الآية 2. وقال العيني في فرائد القلائد ، ( شرح مختصر الشواهد) في شواهد عطف البيان: " عزاه سيبويه " إلى رؤبة. وقال الصاغاني: " وليس له " أ. هـ. قلت ومحل الشاهد قوله: " سطرن سطرا " أي خططن وكتبن. أقسم بالسطور التي خطت وكتبت.
{والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور} تفسير للشيخ العثيمين -رحمه الله- - منتديات الإمام الآجري
ولكن الأرجح أن يكون بيت عبادة الملائكة في السماء لما ورد في الصحيحين في حديث الإسراء: "ثم رفع بي إلى البيت المعمور، وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألفا لا يعودون إليه آخر ما عليهم".. يعني يتعبدون فيه ويطوفون به كما يطوف أهل الأرض بكعبتهم! والسقف المرفوع: السماء. قاله سفيان الثوري وشعبة وأبو الأحوص عن سماك بن خالد بن عرعرة عن علي - كرم الله وجهه - قال سفيان: ثم تلا: وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها معرضون..
والبحر المسجور: المملوء. وهو أنسب شيء يذكر مع السماء في مشهد. في انفساحه وامتلائه وامتداده. وهو آية فيها رهبة ولها روعة. تؤهلانه للذكر مع هذه المشاهد المقسم بها على الأمر العظيم. وقد يكون معنى المسجور: المتقد. كما قال في سورة أخرى: وإذا البحار سجرت أي توقدت نيرانا. كما أنه قد يشير إلى خلق آخر كالبيت المرفوع يعلمه الله. يقسم الله سبحانه بهذه الخلائق العظيمة على أمر عظيم. بعد أن يتهيأ الحس بهذه الإيقاعات لاستقبال ذلك الأمر العظيم: إن عذاب ربك لواقع، ما له من دافع..
فهو واقع حتما، لا يملك دفعه أحد أبدا. وإيقاع الآيتين والفاصلتين حاسم قاطع. يلقي في الحس أنه أمر داهم قاصم، ليس منه واق ولا عاصم.
إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة الطور - تفسير قوله تعالى والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور- الجزء رقم6
ومشهد الجبال الصلبة الراسية تسير خفيفة رقيقة لا ثبات لها ولا استقرار. أمر مذهل مزلزل. يدل ضمنا على الهول الذي تمور فيه السماء وتسير منه الجبال. فكيف بالمخلوق الإنساني الصغير الضعيف في ذلك الهول المذهل المخيف؟! وفي زحمة هذا الهول الذي لا يثبت عليه شيء; وفي ظل هذا الرعب المزلزل لكل شيء، يعاجل المكذبين بما هو أهول وأرعب. يعاجلهم بالدعاء عليهم بالويل من العزيز الجبار: فويل يومئذ للمكذبين. الذين هم في خوض يلعبون..
والدعاء بالويل من الله حكم بالويل وقضاء. فهو أمر لا محالة واقع، ما له من دافع. وهو كائن حتما، يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا. فيتناسب هذا الهول مع ذلك الويل، وينصب كله على المكذبين.. الذين هم في خوض يلعبون..
وهذا الوصف ينطبق ابتداء على أولئك المشركين ومعتقداتهم المتهافتة، وتصوراتهم المهلهلة; وحياتهم القائمة على تلك المعتقدات وهذه التصورات، التي وصفها القرآن وحكاها في مواضع كثيرة. وهي لعب لا جد فيه. لعب يخوضون فيه كما يخوض اللاعب في الماء، غير قاصد إلى شاطئ أو هدف، سوى الخوض واللعب! ولكنه يصدق كذلك على كل من يعيش بتصور آخر غير التصور الإسلامي.. وهذه حقيقة لا يدركها الإنسان إلا حين يستعرض كل تصورات البشر المشهورة - سواء في معتقداتهم أو أساطيرهم أو فلسفاتهم - في ظل التصور الإسلامي للوجود الإنساني ثم للوجود كله.. إن سائر التصورات - حتى لكبار الفلاسفة الذين يعتز بهم تاريخ الفكر الإنساني - تبدو محاولات أطفال يخبطون ويخوضون في سبيل الوصول إلى الحقيقة.
كما أقسم الله به في قوله: { { وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ}} وحقيق ببيت أفضل بيوت الأرض، الذي قصده بالحج والعمرة، أحد أركان الإسلام، ومبانيه العظام، التي لا يتم إلا بها، وهو الذي بناه إبراهيم وإسماعيل، وجعله الله مثابة للناس وأمنا، أن يقسم الله به، ويبين من عظمته ما هو اللائق به وبحرمته. { { وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ}} أي: السماء، التي جعلها الله سقفا للمخلوقات، وبناء للأرض، تستمد منها أنوارها، ويقتدى بعلاماتها ومنارها، وينزل الله منها المطر والرحمة وأنواع الرزق. { { وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ}} أي: المملوء ماء، قد سجره الله، ومنعه من أن يفيض على وجه الأرض، مع أن مقتضى الطبيعة، أن يغمر وجه الأرض، ولكن حكمته اقتضت أن يمنعه عن الجريان والفيضان، ليعيش من على وجه الأرض، من أنواع الحيوان وقيل: إن المراد بالمسجور، الموقد الذي يوقد ناراً يوم القيامة ، فيصير نارا تلظى، ممتلئا على عظمته وسعته من أصناف العذاب. هذه الأشياء التي أقسم الله بها، مما يدل على أنها من آيات الله وأدلة توحيده، وبراهين قدرته، وبعثه الأموات، ولهذا قال: { { إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ}} أي: لا بد أن يقع، ولا يخلف الله وعده وقيله.