التراويح وقيام الليل
مشروعية المداومة على قيام الليل وصلاة الوتر
رقم الفتوى 455431 المشاهدات 58 تاريخ النشر: 2022-04-11
أود أن أستفسر عن موضوع الوتر. دعوت ليلة من الليالي في الوتر، وأفصحت عما بداخلي لله -تبارك وتعالى- وشعرت براحة بعد أن انتهيت من الصلاة. وقد دعوت بإلحاح. وأنا الآن على يقين بأنه -سبحانه وتعالى- سيتكفل بدعوتي، ويستجيب لي. كيف أجعل أخي يحبني ويحترمني ويسامحني - إسألنا. هل يجوز لي الآن إيقاف صلاة الوتر؟ ليس إيقافها بشكل كامل، لكن المعنى أنني لا أعتقد أن دعائي بإلحاح مثل المرة السابقة بإمكانه أن يتكرر. فماذا أفعل... المزيد
احب اخوي وهو يحبني الحلقه
2009-02-27, 00:52
#7
كبري عقلج ها الشيطان يوسوس لح
2009-02-27, 00:58
#8
الريال بطبعه إنسان غامض وقليل الكلام
بس الحرمة تقدر تغير هالشي بس طريقة حلوة يعني ما تضغط عليه
وصدقيني في يوم من الأيام لما بيحتاجج بييج وبيفتح قلبه لج وبيطلع كل الي بخاطرة
2009-02-28, 12:50
#9
تبغين الباسورد مال ايميله؟؟ حق شو؟؟! سوالف الرياييل غير عن سوالف الحريم... اكيد و مو لازم ايقولج شو ايقول لربعه الشباب؟
مادري والله شو اقولج غير انه استعيذي من الشيطان و اذكري الله.. هذي مو مشكله ولا حاجز الا اذا انتي سويتيه حاجز مابينكم. والله ايعين
2009-02-28, 14:15
#10
نجمة براقة
كل الرياييل ها الطبع فيهم.... عادي طنشي ولا تسألينه عن أشياء تخصه... وكل واحد يحترم خصوصيات الثاني...... مشكل عاطفي || أحب شخص وهو يحبني. والله نصيحه مني لا تعورين راسج.... هو غامض بعد انا بكون غامضه.. صدقيني ابتعدي عن هالأفكار بتسبب مشاكل بينكم..... وعيشي حياتج... وهذي أشياء تافهه بالنسبه للحياة الزوجيه.... فيه أشياء أكبر تستاهل التفكير....... اقولج عيشي حيايج نصيحه من اخت
2009-02-28, 14:30
#11
أختـــي مهمـــا الريــال يحــب زوجتــه مستحــيل يقـولهــا كــل شي..
أنــا ريلــي كــل شــي يقــولي, لكــن أتــوقع في بعــد أمــور مــايقولهــا وعلى راحته.. مــا أغصــبه.
احب اخوي وهو يحبني سالم
وتحبين شخص غير زوجك...
وتطلبن النصيحه ان كان صادق او هدفه الجنس فقط؟!! اساسا ليه تبحثين عن الحب خارج محيط زواجك؟
وليه ماتكون مشاعرك تجاه زوجك فقط؟!!! طيب... وزوجك وش موقفه من هالموضوع؟
عادي يعني؟
الاهم الحب؟.... مش مهمه الخيانه عندك؟!! الله يهيدك بس! 27-05-2007, 10:23 PM
المشاركة رقم: 3 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو فضي الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 99112 المشاركات: 1, 077 [ +] بمعدل: 0. احب اخوي وهو يحبني الله. 20 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: ambition الجنس: ذكر معدل التقييم: 206 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة وقححححححححححححححححححححححه
للغايه
27-05-2007, 10:44 PM
المشاركة رقم: 4 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 109372 العمر: 39 المشاركات: 265 [ +] بمعدل: 0. 05 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الأحساء الجنس: انثى معدل التقييم: 189 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة استغفر الله ياربي
انا مب اوجه لك كلام جارح
لان ممكن شعورك بحبه جا غصب عنك وفي ناس قلوبهم موبيدهم
لكن حكمي ضميرك خل عندك ضمير لازم الشخص يعرف يكبح جماح نفسه علشان
ما يطيح في الحرام
حتي لو ماكنتي متزوجه بيكون حرام شلون وانتي في عصمه رجل ثاني
استغفري ربك.....................
27-05-2007, 11:02 PM
المشاركة رقم: 5 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: Banned عضو مخالف الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Mar 2006 العضوية: 23135 المشاركات: 562 [ +] بمعدل: 0.
احب اخوي وهو يحبني الله
01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 185 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة فوق انج خاينه حق بيتج وزوجج بعد تسالين اذا حب اكيد بيلعب فيج شويه ويتركج انا اقول الله يهديج وجابلي بيتج وريلج بلا خرابيط.......
14-01-2009, 01:51 PM
المشاركة رقم: 13 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Aug 2005 العضوية: 12437 المشاركات: 27 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: معدل التقييم: 205 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة أبي أعرف كيف فتاة ومتزوجه
ولا الشغله نصب
لو أنك متزوجه كان اطلقتي على نفسك امراءة:friends:
14-01-2009, 01:59 PM
المشاركة رقم: 14 ( permalink)
البيانات التسجيل: Jan 2009 العضوية: 203225 المشاركات: 47 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: Riyadh الجنس: ذكر معدل التقييم: 163 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة وش المطلوب بالضبط ؟
14-01-2009, 03:36 PM
المشاركة رقم: 15 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 101954 المشاركات: 6, 666 [ +] بمعدل: 1.
احب اخوي وهو يحبني الحلقة
من مجهول - query_builder تاريخ النشر: 19-03-2016 اخر تعديل: 19-11-2019 احب ولد خالي وهو يحبني وتركته بسبب انه اخوه جاء يعترف لي انه يحبني اخوه اصغر منه ومني بس اشتقت له ماذا افعل إجابات السؤال أضف إجابتك على السؤال هنا مجهول ل اكثر منك لاكن ما قادرة اوصله له بشكل مباشر مجهول هذا تصرف غير ناضج!! لكن هو كيف يقبل بهذا الحل ؟! الواضح انه غير متعلق فيكي و فضل أخوه عليكي. أظن انه الخيار الحسن انك تركتيه مجهول مررت بنفس تجربتك., و كان هو الطرف الي تخلى عني بسبب أخيه.. احب اخوي وهو يحبني سالم. بحجة انه لا ينوي اية مشاكل عائلية!! اظن انه الحل المناسب حتى لو كان أخوه يصغرك و ما فيه أمل من مجهول وهو تصرفه صحيحي, مهما كنت أحب البنت ما عندي استعداد اخسر أخوي من اجل أي أحد. مجهول الي عملتيه صحيح جدا لأن غلط انك تسوين مشاكل و حساسية بين الاخوة.. ممكن انه يصير قطيعة بسببك او حتى يولون عنك انك فرقتي أخوة. رابطي و حاولي انك ما تكلميه من أجل تجنب المشاكل. مجهول اخوه أصغر منك يعني ما في أمل, انت غلطتي انه تركتي الشخص المناسب من أجل مشاعر شخص آخر غير مناسب حتى لو كان أخوه.. ممكن ترجعوا من دون ما أحد يدرى و خاصة أخوه و بالتالي لما يصير الموضوع رسمي الكل يعرف و وقتها أخوه ما له عين يتدخل او يزعل.
الموسوعة العربية
ابحث عن أي موضوع يهمك
إعراب الآيات (36- 39): {فَمالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (36) عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ (37) أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38) كَلاَّ إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ (39)}. الإعراب: الفاء استئنافيّة (ما) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ (للذين) متعلّق بخبر المبتدأ ما (قبلك) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف حال من الموصول (مهطعين) حال ثانية من الموصول منصوبة (عن اليمين) متعلّق ب (عزين)، وكذلك (عن الشمال)، (عزين) حال أخرى من الموصول. جملة: (ما للذين) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (كفروا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). 38- الهمزة للاستفهام الإنكاريّ (منهم) متعلّق بنعت لكلّ امرئ (أن) حرف مصدريّ ونصب... والمصدر المؤوّل (أن يدخل) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب (يطمع)، أي في أن يدخل. وجملة: (يطمع كلّ امرئ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يدخل) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). 39- (كلّا) حرف ردع وزجر (ممّا) متعلّق ب (خلقناهم).. وجملة: (إنّا خلقناهم) لا محلّ لها تعليليّة. إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة نوح- الجزء رقم8. وجملة: (خلقناهم) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (يعلمون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة نوح- الجزء رقم8
وفي الصحاح: " والعزة الفرقة من الناس ، والهاء عوض من الياء ، والجمع عزى - على فعل - وعزون وعزون أيضا بالضم ، ولم يقولوا عزات كما قالوا: ثبات ". قال الأصمعي: يقال في الدار عزون ، أي أصناف من الناس. و عن اليمين وعن الشمال متعلق بمهطعين ويجوز أن يتعلق بعزين على حد قولك: أخذته عن زيد. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ) يقول: عن يمينك يا محمد، وعن شمالك متفرّقين حلقا ومجالس، جماعة جماعة، معرضين عنك وعن كتاب الله. تفسير قوله تعالى: عن اليمين وعن الشمال عزين. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ) قال: قبلك ينظرون، (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ) قال: العزين: العصب من الناس عن يمين وشمال، معرضين عنه، يستهزئون به. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ) قال: مجالس مجنبين. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ) يقول: عامدين، (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ): أي فرقا حول نبيّ الله صلى الله عليه وسلم لا يرغبون في كتاب الله ولا في نبيه.
عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِ.. القران الكريم
وقوله: عِزِينَ تصوير بديع لالتفافهم من حوله جماعات متفرقة في مشاربها، وفي مآربها، وفي طباعها. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( عن اليمين وعن الشمال عزين) واحدها عزة ، أي: متفرقين. وهو حال من مهطعين ، أي: في حال تفرقهم واختلافهم ، كما قال الإمام أحمد في أهل الأهواء: فهم مخالفون للكتاب ، مختلفون في الكتاب ، متفقون على مخالفة الكتاب. وقال العوفي ، عن ابن عباس: ( فمال الذين كفروا قبلك مهطعين) قال: قبلك ينظرون ، ( عن اليمين وعن الشمال عزين) قال: العزين: العصب من الناس ، عن يمين وشمال معرضين يستهزئون به. وقال ابن جرير: حدثنا ابن بشار. عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِ.. القران الكريم. حدثنا أبو عامر ، حدثنا قرة ، عن الحسن في قوله: ( عن اليمين وعن الشمال عزين) متفرقين ، يأخذون يمينا وشمالا يقولون: ما قال هذا الرجل ؟وقال قتادة: ( مهطعين) عامدين ، ( عن اليمين وعن الشمال عزين) أي: فرقا حول النبي صلى الله عليه وسلم لا يرغبون في كتاب الله ، ولا في نبيه صلى الله عليه وسلم. وقال الثوري ، وشعبة ، وعيسى بن يونس ، وعبثر بن القاسم ، ومحمد بن فضيل ، ووكيع ، ويحيى القطان ، وأبو معاوية ، كلهم عن الأعمش ، عن المسيب بن رافع ، عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة; أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم وهم حلق ، فقال: " ما لي أراكم عزين؟ "رواه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي وابن جرير من حديث الأعمش بهوقال ابن جرير: حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا مؤمل ، حدثنا سفيان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على أصحابه وهم حلق حلق ، فقال: " ما لي أراكم عزين؟ ".
تفسير قوله تعالى: عن اليمين وعن الشمال عزين
Bölük bölük sağından ve solundan. الترجمة التركية - مجمع الملك فهد
ترجمة معاني القرآن الكريم للغة التركية، ترجمها ممجموعة من العلماء، نشرها مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة، عام الطبعة 1422هـ. ملاحظة: ترجمات بعض الآيات (مشار إليها) تم تصويبها بمعرفة مركز رواد الترجمة، مع إتاحة الاطلاع على الترجمة الأص
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة، قال: جاء النبيّ صلى الله عليه وسلم إلى ناس من أصحابه وهم جلوس، فقال: " مالي أرَاكُمْ عِزِينَ حِلقَا ". حدثني ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن تميم بن طرفة الطائي، قال: ثنا جابر بن سمرة أن النبيّ صلى الله عليه وسلم خرج عليهم وهم حلق، فقال: " مالي أرَاكُمْ عِزِينَ" يقول: حلقا، يعني قوله: (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ). حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا قرة، عن الحسن، في قوله: (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ) قال: عزين: متفرّقين، يأخذون يمينا وشمالا يقولون: ما قال هذا الرجل. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا حماد بن مسعدة، قال: ثنا قرة، عن الحسن، مثله. وواحد العزين: عزة، كما واحد الثبين ثبة، وواحد الكُرين كرة. ومن العزين قول راعي الإبل:أخَلِيفَة الرَّحْمَنِ إنَّ عَشِيرَتِيأمسَى سَوَامُهُمُ عِزِينَ فُلُولا (4)
قال ابن عباس ومجاهد والضحاك: إلى علم يسعون. وقال أبو العالية ويحيى بن أبي كثير: إلى غاية يسعون إليها. وقد قرأ الجمهور: " نصب " بفتح النون وإسكان الصاد ، وهو مصدر بمعنى المنصوب. وقرأ الحسن البصري: ( نصب) بضم النون والصاد ، وهو الصنم ، أي: كأنهم في إسراعهم إلى الموقف كما كانوا في الدنيا يهرولون إلى النصب إذا عاينوه يوفضون ، يبتدرون ، أيهم يستلمه أول ، وهذا مروي عن مجاهد ، ويحيى بن أبي كثير ، ومسلم البطين ، وقتادة ، والضحاك ، والربيع بن أنس ، وأبي صالح ، وعاصم بن بهدلة ، وابن زيد وغيرهم. وقوله: ( خاشعة أبصارهم) أي: خاضعة) ترهقهم ذلة) أي: في مقابلة ما استكبروا في الدنيا عن الطاعة ، ( ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون)
آخر تفسير سورة " سأل سائل " ولله الحمد والمنة.