6 علامات تدل على انك شخص مميز
انك شخص مميز ، الله تعالى رفع الناس فوق بعض بدرجات معينة كما قال تعالى ( وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ) وبالتالى يوجد من بعض البشر ناس مميزين بمواصفات معينه هنتكلم عنها الأن فى هذا المقال. احترام الناس وفرض الهيبة وتقوية شخصيتك - أموالي. انك شخص مميز
يلاحظ الأشخاص وصولك: إذا ذهبت إلى حفلة ورأيت أن الآخرين ينظرون إليك، فهذا يعني
أن الأشخاص يلاحظونك وأنك تركت انطباعًا جيد لهم عنك. تحب أن تبتسم: المزاج الإيجابي جذاب في حد ذاته، لذا إذا كنت تحب الابتسام والاستمتاع باللحظة،
فتأكد من أن الجنس الآخر مهتم بك حقًا. تبدو عيوبك خيالية للآخرين: إذا قررت مشاركة بعض الأشياء التي لا تحبها في نفسك ورأيت أن الشخص
الذي تتحدث معه لا يفهم حتى ما تشير إليه، فهذا يعني أنك ربما تكون مخطئًا، وعلى سبيل المثال،
إذا كانت لديك شفاه تبدو "ممتلئة جدًا" وكنت تشكو منهم لشخص ما، فمن المرجح أن يفكر هذا الشخص،
"كيف يمكن لشيء كهذا أن يكون عيبًا؟". الهيبة وقوة الشخصية
اذا أردت ان يكون لديك هيبة امام الناس إفعل الآتى:
تجنب كثرة الكلام، فمن كثُر كلامه كثُر سقطه، مع ضرورة الإنصات إلى الآخرين، لكن مع تجنب الصمت بشكلٍ كامل، خشية أن يظن الناس ضعف شخصية الفرد، أو عدم امتلاكه القدرة على الكلام وفرض الشخصية.
احترام الناس وفرض الهيبة وتقوية شخصيتك - أموالي
الصفة العاشرة:( لا تكن لطيفا جدا): محاولة اسعاد الناس لن تجدي نفعاً ومحاولة ان تساعد جميع الناس لن ينقلك الي مكان افضل لانه هكذا تقول للناس انك متاح في اي وقت وان ليس لديهم اي حق لك بانهم ايضا يحاولون ان يسعدوك ايضا. الصفة الحادية عشر:(كن منفتح الذهن): وتقبل الاراء والنقد وكن صاحب صدر واسع الصفة الثانيه عشراً:( اضافه قيمه حقيقيه): الاشخاص الذين يكسبون الاحترام في كل مره هم الاشخاص الذين يضيفوا قيمة حقيقيه بحيث يكون وجودهم مهم وجودهم مؤثر وجودهم فعال فيمن حولهم. الصفة الثالثه عشراً:( كن ملهماً): تستطيع ان تكون مصدر الهام من خلال ان تتحدث مع الاخرين عن احلامهم وطموحاتهم وتذكر دائما ان الناس سوف ينسون الذي قلته او الذي فعلته لهم لكنهم ابدا لن ينسوا الشعور الذي جعلتهم يشعرون به. الصفه الخامسه عشراً:( تحدث عندما تتعرض للسوء معامله): لا تسمح ابدا لاحد ان يحاول ان يقلل من هيبتك و من شأنك او يستغلك الشخص الذي يكون لديه هيبه و سيطرة على الناس وفرض واحترامهم له لا يسمح لاحد ايا كان ان يقلل منه او من انجازاته او من شانه. الصفة الاخيرة الصفة السادسة عشرً:(انصر المظلوم): عندما تعثر على رجل مظلوم في احد الشوارع عندها تخاف ان تساعده او ترفع عنه الظلم لانك خائف من المواجهه؟ احيانا تكون ليس بيدك شيء تفعله حياله ولكن في مواقف عديده في حياتنا اليوميه و في مواقف في العمل ليست من المرؤة والرجوله وقوه الشخصيه والهيبه ان تسكت عن دفع الظالم ونصر المظلوم وبلأخص لابد ان تواجه وتنصره اذا كان غير قادراً على ان يدافع عن نفسه.
كُن صاحِبَ قرار
لا تعتمد على الآخرين في اتخاذ القرارات التي تتعلّق بك، فقوّة الشخصيّة تحتاج القُدرة على اتخاذ القرارات المنُاسبة في الوقت المُناسب. لاتُهمل هذا البند أبداً فهو أساسيّ للغاية. 7. حافظ على ابتسامتك
الابتسامة مهمّة للغاية، فمن خلالها تستطيع إدخال السّرور في قلوب الناس بالإضافة لإيصال المعلومة بشكل بسيط وسهل، كذلك ابتسامتُك قد تكون نافعة في التخلُّص من جو التوتر الذي قد يعُمّ المكان أحياناً، الإبتسامةُ شفاءٌ للآخرين، فحافظ عليها لتكون ذو شخصية مؤثرة وقوية. 8. تخلّص من خوفك نهائياً
خوفك يعني ضعف شخصيّتك، فالقوة والخوف ضدّان لايجتمعان معاً، تخلص من مخاوفك بشكل نهائي لأنّها تترك انطباعاً سيّئاً عنك لدى الآخرين. لاتكُن خجولاً ولاتخف من الإخفاق أو الفشل، حافظ على شجاعتك في أحنك الظّروف، فهي سرّ الشخصيّة القويّة. 9. تحمّل نتائج أفعالك
الأنبياءُ وحدهُم من هُم معصمون عن الخطأ، فكلّ البشر يُخطؤون، لذا فإياك أن تختبئ وتخشى مواجهة الأمر، فالشخصيّة القويّة تحتاج منك المواجهة ولاشيء غيرها، اعترف بخطأك وحاول إصلاح ما أفسدت يداك، وكُن على قدر كبير من المسؤوليّة لتكون قوي الشخصيّة. 10. فكّر ثمّ أجِب
إنّ الكلمة قد تكون كالسُّم القاتل، قد تقضي على كل ماهو بينك وبين الشخص من خلال كلمة واحدة تندم عليها لأنّك قُلتها دون تفكير، فكّر مليّاً قبل أن تتكلّم فهذه الصّفة تدلّ على نضوجك واتزانك وقوة شخصيّتك.
26- تمييز كذا يأتي منصوبًا؛ مثل: (كم) الاستفهامية: (قرأت كذا كتابًا، وتأتي مكرَّرة أو معطوفة أو مفردة). 27- تمييز (كأين) يأتي مجرورًا بـ (من) مثل (كم الخبرية)؛ نحو: {وَكَأَيِّن مِّنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ} [يوسف:105]، {وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ} [آل عمران من الآية) 28- الكلمات التي يجوز فيها التذكيرُ والتأنيث يجوز معها تذكيرُ العدد وتأنيثها؛ نحو: هذه ثلاث أحوال، وثلاثة أحوال، وهذه أربع طُرق وأربعة طرق، وتلك خمس سبل وخمسة سبل، وهكذا. شرح قواعد العدد والمعدود - موسوعة. 29- إذا تأخَّر العددُ عن معدوده جاز معه أمران؛ الأول: مراعاة قاعدة العدد، فيذكَّر مع المؤنَّث، ويؤنَّث مع المذكر؛ وذلك إن وقع العدد بين (3 - 10)، والثاني: مراعاة قاعدة الصفة أنها تطابق الموصوف، ولكن الأفصح استعمالُ قاعدة العدد كما جاء في القرآن؛ قال تعالى: {وَالْفَجْرِ. وَلَيَالٍ عَشْرٍ} [الفجر:1-2]، ونقول: قرأت أبحاثًا عشْرًا، وقرأت أبحاثًا عشرة، اشتريت سيارات أربعًا، واشتريت سيارات أربعة. 30- نماذج لكتابة العدد بالأحرف العربية: 1- عندي 178 كتابًا، و43 رسالة قرأتها عام 1997.
شرح قواعد العدد والمعدود - موسوعة
وأمّا شِينها فتُفتح مع المذكر، وتُسكَّن مع المؤنث، سواء كان ذلك في عدد مفرد أو مركَّب. ¨ بضع: كلمة تدل على عدد غير محدد، غير أنه لا يقلّ عن ثلاثة ولا يزيد على تسعة، ولذلك تُعامل معاملة هذه الأعداد، فتذكَّر مع المؤنث، وتؤنث مع المذكر، [أي: تخالف معدودها]، فيقال مثلاً: [ بضعة رجال، وبضع نساء]. وتُركَّب تركيب هذه الأعداد، فيقال: [ بضعةَ عشَرَ رجلاً، وبضع عشْرةَ امرأةً]. ¨ إذا اشتمل المعدود على ذكور وإناث، روعي الأول نحو: [ سافر خمسة رجالٍ ونساءٍ، وزارنا خمس نساءٍ ورجال]. ¨ تُقرأ الأعداد من اليمين إلى اليسار، ومن اليسار إلى اليمين، فيقال مثلاً: [ هذا عامُ ستةٍ وتسعين وتسع مئةٍ وألف]، كما يقال: [ هذا عام ألفٍ وتسعِ مئةٍ وستةٍ وتسعين]. فكلاهما فصيح، والمتكلِّم بالخيار. ¨ في تذكير العدد وتأنيثه، يُراعى مفرد المعدود. يقال مثلاً: [ خمسة رجال]، لأن المفرد: [رجل]، و [ خمس رقاب]، لأن المفرد: [رقبة]. ¨ إذا قيل مثلاً: [ خالدٌ سابعُ سبعةٍ سافروا]، فالمعنى: أنّ الذين سافروا سبعة، منهم خالد. العدد (المفرد والمركب) - الدروس اللغوية - اللغة العربية - السنة الثانية إعدادي - Talamidi.com. فإذا أُريد الترتيب والتسلسل، قيل: [ خالدٌ سابع ستةٍ سافروا]، أي: هو السابع في تسلسل سفرهم وتتابعه. * * *
نماذج فصيحة من استعمال العدد
· تُقرأ الأعداد من اليمين إلى اليسار، ومن اليسار إلى اليمين: · قال ابن عباس (جمهرة خطب العرب 1/417): [ يا أهل البصرة... أمرتكم بالمسير مع الأحنف بن قيس، فلم يشخص إليه منكم إلاّ ألفٌ وخمس مئة، وأنتم في الديوان ستون ألفاً].
العدد (المفرد والمركب) - الدروس اللغوية - اللغة العربية - السنة الثانية إعدادي - Talamidi.Com
ولو كان الترتيب مراداً لقالوا: إنه ثالث اثنين. وانظر إلى ما جاء في صحيح البخاري (6/556) تجد المسألة على أوضح الوضوح. فدونك النصّ الحرفي، كما ورد فيه: [عن... خرجت رابع أربعة من بني تميم أنا أحدهم، وسفيان بن مجاشع، ويزيد بن عمرو بن ربيعة، وأسامة بن مالك بن حبيب بن العنبر، نريد ابن جفنة الغسّانيّ بالشام فن َ زلنا على غدير... ]. ولو أراد الترتيب لقال: [خرجت رابع ثلاثة] أي: تَقَدَّمَه الثلاثةُ، ثم خرج هو بعدهم، فكان رابعاً. ·] إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه... [ (التوبة 9/40)
الآية شاهد ثانٍ على أنّ هذا التركيب، لا يدلّ على ترتيب وتسلسل وتتابع. وذلك أن الذين كفروا لم يُخرجوا الرسول من مكة بعد أن أخرجوا صاحبه منها، فيكون هو الثاني، ويكون صاحبُه الأوّلَ!! بل أخرجوه وصاحبَه معاً، لا سابق ولا مسبوق. فحاقُّ المعنى إذاً أنهما اثنان هو أحدهما. ·] ما يكون من نجوى ثلاثة إلاّ هو رابعُهُم ولا خمسةٍ إلاّ هو سادسُهُم [ (المجادلة 58/7)
الترتيب في الآية هاهنا مرادٌ مقصود، والمعنى: أنه جاعل الثلاثة أربعة، وجاعل الخمسة ستة. ونعتقد أنّ الفرق بين التركيب ومعناه في هذه الآية، وفي الآيتين السابقتين، أصبح فرقاً واضحاً جليّاً.
الصفحة التعليمية
* أولاً: العدد المفرد (1 10) تدخل أل على المضاف إليه أي أن الذي يُعرَّف بأل هو المعدود وليس العدد:
حضر ثلاثةُ الطلابِ حفظتُ سبعةَ الأبياتِ
جاء ثالثُ المسافرين رأيت خمسَ الصورِ
* ثانياً: العدد المركب تركيب إضافة من (11 19) تدخل أل على الجزء الأول منه فقط: لأن المضاف والمضاف إليه في حكم الكلمة الواحدة
حضر الأحدَ عشرَ مسافراً كان ترتيبي الثاني عشرَ فائزاً.