صور عن حجم الدمار الذي تعرض له القصر إبان الغزو العراقي للكويت.
هذا الشيخ مبارك - Youtube
إن فقد عمر ثلمة
مبارك بن مرسل المرسل
جامعة الإمام محمد بن سعود
صحيفة الجزيرة5/1/1423هـ
{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ}هاتفني أحد الإخوة الكرام ليخبرني بفاجعة تألمت لها أمة الإسلام إنه فقد فضيلة الشيخ الدكتور عمر السبيل –رحمه الله تعالى- الذي عاش مجاهدا في طلب العلم، يعلم ويتعلم. عاش مفنيا عمره في طلب العلم لسان حاله يقول: العلم العلم، فو الذي لا إله غيره لباب واحد من العلم أتعلمه خير من الدنيا وما فيها. عاش رحمه الله محبا للجميع فأحبه الجميع. لأنهم وجدوا منه رجلا متواضعا زاهدا محبا للخير وأهله. إن أحب العباد إلى الله الذين يحببون الله إلى عباده ويعلمون في الأرض نصحا. هذا الشيخ مبارك - YouTube. هكذا عاش –رحمه الله- إن الفاجعة عظيمة جدا وإن القلب ليحزن وإن العين لتدمع وإنا على فراقك يا شيخ لمحزونون. نعم هذه حال الدنيا دار ظعن وانتقال وليست بدار إقامة على حال. الراغب فيها تارك والغني فيها فقير والسعيد من أهلها من لم يتعرض لها، أمالها باطل وصفوها كدر وعيشها نكد، وتاركها موفق، فضح الموت الدنيا فلم يترك لذي لب فرحا، الدنيا كلها اولها وآخرها ما هي إلا كرجل نام نومة فرأى في منامه بعض ما يحب ثم انتبه، كفي بالموت واعظا، الدنيا أمرها صغير ومتاعها قليل والفناء عليها مكتوب، والله تعالى ولي ميراثها، وأهلها محولون عنها إلى منازل لا تبلى ولا يغيرها طول الثواء.
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
عرض النتائج 1 الى 2 من 2
(الملتقى الحواري - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
08-04-2002, 02:11 PM
#1
تاريخ التسجيل Nov 2001
الموقع السعوديه_الدمام
الردود 6, 671
الجنس ذكر
الشيخ عبد الحميد بن مبارك آل الشيخ مبارك من مشايخ الأحساء المعروفين وهو
من عائلة الشيخ مبارك التي قدمت عددا من العلماء يفوق بأضعاف ما قدمته أي
عائلة أخرى في العصور المتأخرة بما في ذلك عائلة الشيخ محمد بن عبد الوهاب
كما أثبت الشيخ بن بسام في كتابه عن علماء نجد. بدأ دراسته في جامعة
البترول ثم قرر أن يتحول لدراسة العلوم الشرعية ومضى بها إلى أن نال الدكتوراه. وهو شيخ محبوب في الأحساء ومتحدث لبق دمث الخلق متواضع حسن المعشر خفيف
الظل.
وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ... أى: وقل: أيها الرسول- لهؤلاء الذين أغفلنا قلوبهم عن ذكرنا، واتبعوا أهواءهم، وكان أمرهم فرطا، قل لهم: هذا الذي جئتكم به من قرآن هو الحق من ربكم وخالقكم.. فقوله: الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ خبر لمبتدأ محذوف. أو أن لفظ الْحَقُّ مبتدأ، والجار والمجرور خبره. أى: الحق الذي جئتكم به في هذا القرآن العظيم، كائن مبدؤه من ربكم، وليس من أحد سواه. وليس المراد من قوله فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ التخيير بين الإيمان والكفر، بل المراد به التهديد والتخويف، بدليل قوله- تعالى- بعد ذلك إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمِينَ ناراً.. إلخ. أى: قل لهم جئتكم من ربكم بالحق الذي يجب اتباعه، فمن شاء أن يؤمن به فليفعل فإن عاقبته الخير والثواب، ومن شاء أن يكفر به فليكفر فإن عاقبته الخسران والعقاب، كما بين- سبحانه- ذلك في قوله: إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمِينَ ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها. والسرادق: كل ما أحاط بغيره، كالحائط أو السور الذي يحيط بالبناء، فيمنع من الوصول إلى ما بداخله. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 29. أى: إنا هيأنا وأعددنا للكافرين بهذا الحق نارا مهولة عظيمة، أحاط بهم سياجها إحاطة تامة بحيث لا يستطيعون الخروج منه، وإنما هم محصورون بداخله.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 29
ولا تزر وازرة وزر أخرى (7) ، (وما أنا عليكم بوكيل) ، يقول: وما أنا عليكم بمسلَّط على تقويمكم، إنما أمركم إلى الله، وهو الذي يقوّم من شاء منكم، وإنما أنا رسول مبلّغ أبلغكم ما أرسلتُ به إليكم. (8) * * *
وقلِ الحق من ربكم - مدحت القصراوي - طريق الإسلام
(52) انظر تفسير " الصرف " فيما سلف 14: 582 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 108
وخرجه أبو عيسى الترمذي ، وقال فيه: حديث حسن صحيح غريب. قلت: وهذا يدل على أن السرادق ما يعلو الكفار من دخان أو نار ، وجدره ما وصف. قوله تعالى: وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه قال ابن عباس: المهل ماء غليظ مثل دردي الزيت. مجاهد: القيح والدم. الضحاك: ماء أسود ، وإن جهنم لسوداء ، وماؤها أسود وشجرها أسود وأهلها سود. وقال أبو عبيدة: هو كل ما أذيب من جواهر الأرض من حديد ورصاص ونحاس وقزدير ، فتموج بالغليان ، فذلك المهل. ونحوه عن ابن مسعود قال سعيد بن جبير: هو الذي قد انتهى حره. وقال: المهل ضرب من القطران; يقال: مهلت البعير فهو ممهول. وقلِ الحق من ربكم - مدحت القصراوي - طريق الإسلام. وقيل: هو السم. والمعنى في هذه الأقوال متقارب. وفي الترمذي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله كالمهل قال: كعكر الزيت فإذا قربه إلى وجهه سقطت فروة وجهه قال أبو عيسى: هذا حديث إنما نعرفه من حديث رشدين بن سعد ورشدين قد تكلم فيه من قبل حفظه. وخرج عن أبي أمامة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: ويسقى من ماء صديد يتجرعه قال: يقرب إلى فيه فكرهه فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه وإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره. يقول الله - تعالى - وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم يقول وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا قال: حديث غريب.
ارجع إلى [تفسير الإمام ابن جرير الطبري] رحمه الله لهذه الآية والآيتين بعدها من سورة الكهف ، أو [تفسير ابن كثير] لها ، وفيهما الكفاية. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ